除了曾參經常過來看望他外，子貢等人也經常過來。 特別是子貢，一樣是他家的常客。而且！還是貴客。
子貢是個生意人，不僅做生意，還在好幾個國家做官。當然！是掛名的官職。所以！平時的子貢，特別忙。每次來方基石家，跟串門似的，看一眼走，很少坐下來吃飯、說話。
方基石的家，現在分爲兩處。曲阜城這邊，方恕和方儉他們兩家人住在一起。他們的孃親，也在這邊。另外一處是方忠那邊，方忠一家人住在自己的封地。方忠也把自己的孃親接過去了，方勤也在方忠那邊。
方忠與方恕兩人，早已做了祖父，馬要做曾祖父了。兩家人加起來，已經發展到近百口了。要是加家裡的傭人和僱工，有好幾百口。
方忠因爲是入贅到了季氏家族，所以！他的後代都是貴族身份。他們不僅有自己的封地，還可以做官。所以！方忠的後代方恕的後代多。而且！都是貴族身份。
方恕住在老家這邊，仍然從事私學。現在的方家，不僅有幼兒園，也一樣辦起了學和大學。幼兒園是方家的根本，一直沒有丟棄。後來又創辦了學，兒子教幼兒園，他教學。再後來！方恕的名聲大了，也創辦了大學，效仿孔子，傳授六藝。但是！主要還是德育。
方恕的孃親，年齡大了之後不再繡花以及從事其他手工業，專業負責看護後代、享清福。
方恕的妻子和女兒，一直從事手工業。並且！還辦了工廠，進行批量生產。
方儉一家人，好像方恕一家人的影子，男人大多在方恕的學堂裡做事，女人大多在方恕家的工廠裡做事。
方儉沒有外嫁，丈夫是入贅到方家來的。當年！方忠入贅到了季家，方勤又嫁給了孔鯉，所以！沒有把方儉嫁出去，留她下來照顧方忠的孃親。
方基石陪着孔子周遊列國回來後，兩邊住。但大多時候，都是住在方恕這邊的。
方忠那邊不僅路遠，他也住不習慣。畢竟！方忠一家人是貴族身份。他是一個武者、軍人，一直自由慣了，在貴族家庭生活他不習慣。可妾室（方忠的娘）在那邊，他不得不經常過去看望。
每次過去，他住幾天，晚把後代們召集到一邊，傳授孩子們武功。
無論在古代還是在現代，練武都是必須的。練武不僅可以強身健體，還可以防身保護自己。
特別是在古代，在這個冷兵器時候，更是要練武了。
所以！定居下來的方基石，要做的事是：教導後代們習武。
在教導後代們習武的同時，也不忘德育教育。他傳播給後代們的德育，不僅僅是道家，也包括儒家。老子道家的學說思想是根本，而孔子的那一套是應世。一個治本，一個治標。標本兼治，才能明白人生，實用人生。
在方恕這邊，方基石覺得自由許多，也能發揮自己的作用。他不僅可以教導自己的後代們練習武功，還教導外面的人習武。
這裡是農村，他們的身份也是個平民，平常的手工業作坊家庭。家裡有手工業作坊，必然要僱傭工人。所以！與他們家接觸、交往的人很多。這些人都願意把娃送到方恕家來學、習武，讓自己的娃成爲有用的人才。
在任何年代，不會武功，不會一門技藝，都不會生活得很好，都只能給別人打工。
子貢與方家的關係更親一些，是因爲子貢是個商人，而且還是個跨國商人。他經營的商品，不僅在國內有貨棧，有連鎖店。而且還銷售到大周天下。方家的手工業品，開始的時候，都是通過集市的商賈來經銷的。後來！全部被子貢壟斷了。
所以！子貢與方家的關係親近。
還有一個更重要地原因，那是：方基石曾經救過子貢的命。
那次要不是方基石救了子貢一命，這個世界早已沒有子貢這個人。子貢爲了感恩，把方家的所有貨品壟斷了。並且！給的是市價。也可以說，子貢是免費爲方家銷售。
還有！子貢與方基石的孫子也是方恕的長子，關係不錯。由於年齡的關係，兩人特別好。
當然！子貢每次過來，第一要看的人還是方基石。接待子貢的人，自然是方基石的孫子。
“經商之道，在於誠信。貨！一定要真！價格！可以根據市場情況來定。作爲商人，贏利爲目的，是不是？不要暴利，壟斷市場的目的是穩定市場，但絕對不能以此來暴利。要做一個有良心的商人，而不是黑心……”
有機會，方基石都會提醒一下子貢，要他做一個有良心的商人。
“是是是！大伯！”子貢應道。
儘管年齡跟方基石的孫子差不多大，可他還是習慣地叫方基石爲大伯或者是恩公。
“我覺得你對老子道學和你先生孔子學說的理解，也很透徹！”
“大伯過獎了。咳咳咳！”
“你是一個在大周天下到處跑的人，見識得多，什麼人都見過，什麼事也都遇過。所以！對人間世事看得更透徹些。不與人接觸，哪裡知道別人的心裡是怎麼想的呢？是不是？
你先生孔子當年走了那麼多彎路，原因在這裡，他活在自己營造的小世界裡，一切都是他想象的。他沒有與外界的人接觸，不知道天下人的心裡都是怎麼想的。所以！早期他的學說思想是失敗的。自從周遊列國後，他才改變了過去的看法，修正了他的學說思想……”
“是是是！”子貢應道：“我當年也差點信了，後來才發現，要是按照先生早期的思想，我做生意賠死了。賠錢是小，還要賠命。”
“呵呵呵！說說！”方基石笑道。
“誠信！我們做生意的人是要講誠信。但是！只能保證自己講誠信。如果認爲別人也跟你一樣講誠信，你不吃虧當纔怪？是不是？我以前吃過虧，把別人當自己。結果！賠得一……”