378十王來歷
我眼前的第一幅畫，先是一個威風凜凜的人站在馬車之上，右手伸出，指向了前方，在他的身體周圍則是聚集着一衆騎馬之人，正隨着他手指的方向準備行動。[就愛讀書]而在他們的身前，卻是一番已經在戰鬥中的畫面，雖然只是寥寥數人的拼殺場面，可是就在他們遠處的那些星星點點的筆觸，卻讓我完全可以想像得到當時戰鬥的慘烈。
接下來戰爭勝利，部落裡的人正在收繳戰利品，一些武器被他們扛在肩上運回帳篷裡，另外那些戰俘們則是光着身子，被帶到一處大坑大前，一個接一個的被踢了進去，坑的另一邊則站着幾個拿鐵鏟的人，正在準備往這坑裡填土，看樣子像是在活埋。就在這坑殺的畫面下方，則是那些女性的奴隸，他們也都被扒光了衣服，按在地上，被迫與戰鬥的勝利者進行着交，合，那種場面相當的細緻。
在畫面的最後，卻是一羣人圍着火堆跳舞吃肉的情景，此時月亮已經升了起來，滿天的繁星閃爍在他們的頭頂上，那個帶頭的人則坐在中間，一隻手高舉着酒杯，一隻手則抱着一個袒胸的女人，不停的與那圍着圈的人慶祝着。[就愛讀書]
差不多二十米的距離，就是一幅這樣的壁畫，雖然人物，場景都不相同，但是整個故事的主線都是一樣，全都是在記錄着他們從戰鬥開始到結束再慶祝的畫面。
這條走廊一百米，每二十米就描繪一個人物，左右各五幅，儼然就是一套十王墓中那個部落首領的得勝圖。完顏阿骨打是馬上皇帝，征戰了一生，葬在這裡的先祖也個個是驍勇善戰之人，所以這兩邊的壁畫，完全是在體現着整個女真族的好戰之氣，畫面之中卻也不失身爲首領那些人的一股霸氣。
“不行了，我累了，咱們休息會兒吧。”王槍斃說完這話就一屁股坐了下來，口中也是不停的喘氣。
從剛起休息完畢，這走了纔不到五十米的距離，因爲看這些壁畫，我們還特意的放慢了速度，但就是這樣，王槍斃和葉斯新兩個人的身體也有些吃不消了，看着王槍斃已經沒有力氣，而葉斯新還在強撐的樣子，我決定再休息一次，同時我也想像不到他們的身體竟然虛弱到了這種程度，後面的路，真不知道他們能不能有體力堅持下去。[就愛讀書]
“葉摳摳，你說你曾經研究過這女真族的歷史，那你知不知道這十王的來歷呢？這些畫上的他們個個那麼牛比，難道說這些阿骨打的先祖真有這麼強的戰鬥力嗎？”王槍斃問道，反正坐在這裡也沒有什麼事，我到也想聽聽這段歷史。
葉斯新先是整理了一下思緒，纔開口對我們說道：“我是研究過，但是也只是對於完顏阿骨打之後的歷史的瞭解，對於他的先祖到是沒有什麼特別的注意過，所以我只能說個大概，據我分析，這十王應該可以分爲這麼幾個，當然這是我的一家之言，如果那些歷史學家什麼的都不相信話，我也沒有辦法了
。”
“好了，不要賣關子了，又不是讓你開講評書，這麼多廢話幹什麼。”我說道。
“我可得提前做好預防，誰知道看這部書的人中有沒有熟悉這段歷史的呢，萬一他們說我胡說亂說，我也沒地說理去。”葉斯新說道。
“沒事，有作者幫你頂着呢，就算是罵也要罵他。”王槍斃對着我詭異的笑了一下。
首先要說到的就是金始皇景元帝函普，原爲靺鞨部人，從高麗徒居完顏部所居的僕水乾水邊時，已經六十多歲了。當時的完顏部和其它部落的人械鬥不解，有人就對他說，你若能使兩個部落和解，我們部落裡有個很賢惠的女人，六十歲未嫁人，就和你匹配。於是函普就去那個部落裡遊說講和，平息了仇怨。這樣，他就和那個賢女結婚，得了一大筆錢財，並加入了完顏部落，並以完顏爲姓。死後便葬於光陵。
接下來就是函普的兒子金德宗烏魯，繼爲部落的首領，死後葬熙陵。金德宗死後他的兒子跋海繼任首領，爲金安帝，死後葬建陵。
等到金安帝的兒子綏可成爲部落首領後，便開始了新的變化，對部落變革舊俗。當時在黑龍江畔的女真完顏部還不能造房子，遊牧中逐草而走，到哪裡在都是挖土穴居住。綏哥率部落徙居到海古水，耕墾樹藝，並蓋起了以木爲構架以草苫之的房屋，農業經濟都得到了發展，他們所居住的地方叫‘納葛裡’，也就是居所的意思。因此使得整個女真族前進了一大步，而後綏可在金熙宗天會年間被尊爲定昭皇帝，廟號獻祖，死後葬輝陵。
獻祖之子名爲石魯，成爲部落首領之後，開始制訂法規，約束部衆，使完顏部落迅速的壯大的起來，開始向其它部落擴張，一直打到青嶺白山，每戰皆捷，還軍時走到逼刺紀村時逝去。在於會年他被尊爲成襄皇帝，廟號昭祖，死葬安陵。
昭祖之子名烏古乃，成爲首領的時期，完顏部的勢力更爲的壯大，已經成爲了其它部落的領袖，從長白山的烏古論至黑龍江的女真各部都聽命於他。契丹遼國也不得不重視起當時烏古乃，遼主耶律洪基曾下旨任命烏古乃爲生女真族部的節度使。由於遼人呼節度使爲太師，因此女真人也是人此時開始有了太師這個稱呼。金熙宗天會年間，追尊烏古乃爲惠桓皇帝，廟號景祖，葬永陵。
而後景祖第二子劾裡波承襲了節度使之職，即位之初，女真族發生內亂，許多部屬叛亂，劾裡會兵討叛，先後攻破了桓郝烏春等部，擴大了女真基業。依舊在金熙宗天會年間，追封爲聖肅皇帝，廟號世祖，葬永陵。
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