2o16年，諾貝爾文學獎的得主是鮑勃·迪倫，三流歌手，二流吉他演奏家，一流作曲人，頂級詩人。
但是，就像網友評價鮑勃·迪倫一般。
“唱功到了他這個境界已經不重要了，迪倫的歌很多人翻唱起來，一般人都會覺得比迪倫原版好聽。但我更願意聽迪倫原版的，迪倫原版專輯可能伴奏簡陋，就一把吉他不停的掃，而翻唱的很多伴奏都是精心加入了很多東西。你說崔健的唱功好嗎？很多不聽搖滾的人覺得崔健唱歌真讓人難受，這能說崔健唱功不好嗎？喜歡崔健的人才能真正瞭解那張唱腔，是必然的。唱功不重要，藝術家能把一歌無論怎麼唱出來，真正受到感動的人，即使只是一聲嘆息也讓人覺得經典。或許是一種癡迷了，我覺得迪倫的現場只是鼻子動動唱出來的音樂都能讓我着迷。”
但是對於我正在寫的這本《重生之我是歌王》來說，幾天他的得獎卻老實的給了我當頭一棒，因爲，在現實裡已經有人實現了，真的有人以一個歌手的身份得到了諾貝爾文學獎，而他的得獎說實在的，往下的很多情節我都不知道該往下怎麼寫了，或者說必須又得進行大的變動了，否則的話，我費盡心思，並在前期引起各大噴子羣起而攻之的《魚和飛鳥的故事》、《夢與詩》、《面朝大海春暖花開》還有以後會引用的很多經典詩歌都將無用武之地，而且從一開始就構思出的從戰火裡走出的聶喻丹這個角色，我也將不知道再怎麼往下寫，因爲，在我的設想中，聶喻丹這個角色，最後和李悠揚回到她的國度，就是帶着鮑勃·迪倫的那偉大作品《b1oingintheind》和mj的《hea1theor1d》、beyond的《光輝歲月》這樣三歌回去的！
因爲在我的設定中，李悠揚也是要得一個諾貝爾文學獎的啊！甚至我還要讓他得一個諾貝爾******！但是現在，現實中真的有人做到了，我是該哭還是該笑呢？
或許更多的是應該笑，畢竟我的設想目前已經真的被實現了一個，那麼剩下兩個設想的實現還會遠嗎？
沒錯，寫這本書，我是我行我素的，文筆很糟糕，情節也被噴成翔，甚至我自己也承認，有大段的情節是直接百度複製的人物簡介或者歌評，但是爲什麼我還要繼續往下寫？就是因爲，我要寫出我的所有設定來！
因爲，我個人認爲，這些設定有朝一日都會在現實中實現，我想預言一些東西，我不否認我心裡的野心，有朝一日一旦這些預言可以實現，哪怕有一個讀者說上一句，這件事情其實有個叫做東風西畔的不入流的寫手，不入流的作品，不入流的文筆，不入流的情節，但是偏偏有一個一流的設定，在他的設定裡歌手獲得諾貝爾文學獎了！歌手也開展猶如nba一般的職業聯賽了！歌手也.....
是的，我的構思裡是三個設定的。
第一個，歌手職業聯賽正在寫，而現實裡就看有沒有人願意投資運作了，一旦運作起來，其中的商業價值自是不用細說。就算這輩子實現不了，但是下輩子有人能將之在現實裡實現，我的後人們也會無比的振奮！
第二個，歌手獲得諾貝爾文學獎，如今已經有人實現，我爲我的設想真的能夠成真而感到驕傲和自豪！
第三個，應該是這本書最大的一個彩蛋，而這個彩蛋，在這一兩年當中，我想還沒有一個現實世界歌手的號召力可以做到，或許以前的mj如果有人運作，可以勉強一試，但是mj已去，我認爲這一兩年還真沒人能做到。所以，容我再賣一個關子，我今天整理一下思路，然後明天開始說啥得加快進度了！爭取快一點將這個彩蛋推出來！這樣三個設定一本書，我寫這本書只是爲了這三個設定，而且其他的作者大大，如果覺得我這三個設定比較好的話，完全可以拿去用並揚光大，我寫這類題材文筆的確很糟，但是我相信會有其他作者能寫的文采飛揚的！
下面介紹一下鮑勃·迪倫，引用今天網上的一篇文章：
鮑勃·迪倫爲什麼能爆冷得諾貝爾文學獎？
原標題：他像一塊滾石闖入諾貝爾文學獎
2o16年諾貝爾文學獎爆出冷門！美國民謠、搖滾歌手鮑勃·迪倫（bobdy1an）摘得本年度諾貝爾文學獎桂冠。以“歐洲中心主義”聞名的諾貝爾文學獎上一次花落美國，還是23年前頒給黑人女作家託妮·莫里森。當人人紛紛猜測諾獎何時會再度青睞美利堅時，瑞典文學院給出了讓人吃驚的答案——將獎項頒給一位民謠、搖滾歌手，確切地說，一個文學界的“圈外人”。頒獎詞說，鮑勃·迪倫“在美國偉大的民謠傳統裡創造了一種新的詩意表達”（forhavingnetepoetinetthegreatamerinet）。
瑞典文學院常任秘書薩拉·達尼烏斯說，迪倫將他的詩歌通過歌曲的形式展現出來，這與古希臘那些通過音樂表達的經典作品別無二致。鮑勃·迪倫的作品雖然是讓人“聽”的，但完全可以把它們當做詩歌來“讀”。
迪倫1941年5月24日出生在美國明尼蘇達州。他從青少年時期開始就在各種樂隊中參加表演，尤其熱愛美國民謠和布魯斯。他還受到早期“垮掉的一代”年輕作家以及現代詩人的影響。迪倫1961年搬到紐約後開始在咖啡廳和俱樂部裡進行音樂表演，簽約哥倫比亞唱片公司後，1962年行張同名專輯《鮑勃·迪倫》。此後，他行了大量涉及社會、宗教、政治與愛情等主題的專輯。作爲美國流行樂壇的領軍人物之一，迪倫曾獲得格萊美音樂獎多個獎項和奧斯卡最佳原創歌曲獎，並於2o13年成爲位入選美國藝術文學院的搖滾音樂家。
除了大量音樂專輯，迪倫還於1971年出版了實驗性著作、散文詩集《狼蛛》。瑞典文學院評價說：“他的多才多藝令人驚奇，畫家、演員和作家領域都有他的足跡。”
文學院評點說，迪倫是一位標誌性人物，對當代音樂的影響深遠，同時“也是亞文學不斷追隨的人物”。
解讀
鮑勃·迪倫爲什麼能爆冷得獎
鮑勃·迪倫獲獎消息一出，幾乎所有人都直呼“冷門”。樂評家張曉舟在接受南都記者採訪時說：“這肯定是諾貝爾文學獎歷史上最具轟動效應的一次，因爲鮑勃·迪倫從身份上來講，是一個音樂家、歌手。但諾貝爾文學獎從來都不只是從文本考慮。”
張曉舟表示，諾獎也曾頒給劇作家如達里奧·福，哈羅德·品特、貝克特等。“劇本有出文本的表演性，一個劇作家的作品是需要被表演出來的。如果劇作家能不斷獲得諾貝爾文學獎的肯定，那麼一個音樂家爲什麼不可以呢？”
聽到鮑勃·迪倫獲獎的消息，作家肖復興也感到興奮。“我認爲頒給鮑勃·迪倫，比頒給某些我們沒讀過的作家有意思多了！”肖復興指出，鮑勃·迪倫的獲獎實際上讓人們重新認識到文學與音樂之間的關係。“不能說文學高於音樂，也不能說音樂是文學的附庸。他們的關係應該是魚和水之間的關係，水**融。”
鮑勃·迪倫配得上諾貝爾獎嗎？他當然配。
他延續了荷馬和薩福的傳統
瑞典文學院終身秘書薩拉·達尼烏斯（saradanius）在頒獎後接受外媒採訪時表示，鮑勃·迪倫“是英語口語傳統裡的一位偉大的詩人。他是一個極好的樣本，一個原創性的樣本。他是這種傳統活生生的體現，54年來，他不斷地重新明自己，重新明新的身份。”
事實上，口語文學的歷史比書面文學更爲綿長。達尼烏斯認爲鮑勃·迪倫正是接續了古老的遊吟詩人的傳統，尤其是以荷馬和薩福爲代表的傳統。“他們寫作詩歌文本，以便我們可以聆聽，表演，通常輔以樂器表演。鮑勃·迪倫也一樣。”正如荷馬和薩福將不斷被閱讀、被欣賞，鮑勃·迪倫的歌曲也將在偉大的英語文學傳統裡佔據一席之地，持久流傳。
“不管是中國、西方還是全世界，一直都有遊吟詩人這個古老的傳統，詩和樂本來就是一體的，是可以唱的。”張曉舟也這樣表示。“我覺得這次迪倫獲獎，看起來是很新鮮，但其實這次諾貝爾文學獎重返了一個古老的文學傳統。”
不斷“背叛”自己的鮑勃·迪倫從來拒絕被標籤化，但對“遊吟詩人”的身份似乎十分認同。2o11年，當鮑勃·迪倫次來到中國開演唱會之際，接受《南都週刊》記者章元佳採訪時說道：“無論我到哪裡，我都是一個（上世紀）6o年代的遊吟詩人，一個搖滾民謠的遺蹟，一個從逝去時代過來的詞語的匠人。我處在被文化遺忘的無底深淵之中。”
他在每個動盪時代聲
很多人認識鮑勃·迪倫，自然是因爲他的音樂。
迪倫的早期作品曲調簡潔，旋律優美，但歌詞內容卻帶有強烈的心智意象色彩。他對美國民謠之父伍迪·加思裡等人開創的現代民歌教條，即民歌應爲“正義之聲”奉爲圭皋。在當時美國民權運動風起雲涌的潮流下，迪倫創作了大量的“抗議歌曲”，裡面充滿了激進的批判性文字。
《大雨將至》、《戰爭狂人》都可作如是觀，同時這些作品也奠定了迪倫作爲美國上世紀6o年代初“民歌復興運動”的旗手地位。而他在這一時期創作的《答案在風中飄蕩》，因高度的時代意識被譽爲黑人“民權運動”聖歌。另一《時代的變遷》更是以其激進的“反主流文化”傾向使迪倫一躍成爲“新一代文化的代言人”。
從上世紀6o年代起，鮑勃·迪倫不啻爲美國流行文化的“符號”。“迪倫的歌詞，一方面受到非常多文學流派的滋養，他對美國文學、歷史的興趣和認識很豐厚，另一方面，他又浸淫於美國上世紀6o年代垮掉派文學的寫作方式，歌詞裡的氣息，就像很多美國畫家一樣，把世事百態、美國人生活的方方面面拼貼在一起。你一開始很難理解歌詞裡說的是什麼，邏輯是什麼，但他卻非常準確地捕捉到時代氣息，又或者乾脆他就是時代氣息。”譯者郝巍表示。
“鮑勃·迪倫的歌曲不是小情小愛、小時代的淺吟低唱。”肖復興告訴南都記者。“他的音樂有着對美國曆史的介入，與美國曆史齊頭並進，在每個動盪時期都出自己獨立的聲音，他不僅作爲一個歌手是值得敬佩的，作爲一個作家也是值得敬佩的。”
除了音樂他還跨界寫作和繪畫
鮑勃·迪倫的每一歌的歌詞都是一現代詩。詩人廖偉棠說，許多年前，他在袁可嘉編選的《美國當代詩選》裡讀到了鮑勃·迪倫的歌詞。“我記得袁老寫到在美國聽鮑勃·迪倫演唱會的盛況，把他比喻爲柳永，寫得像有井水處就有迪倫歌似的。袁老把鮑勃·迪倫的歌詞作爲詩翻譯過來，放在那本大師雲集的詩選里居然毫不遜色，且另有一股灑脫滌盪之氣，且神秘、猛銳如春夜之虎。”
鮑勃·迪倫的文字天賦也體現在歌詞之外的寫作上。2oo4年1o月，迪倫出版了名爲《netic1es，vo1.1》（《編年史》）的自傳，書中主要記述了他的童年生活、在紐約奮鬥的經過和中年陷入創作低潮的心情等。這是鮑勃·迪倫歷時三年在打字機上打出的回憶錄。推出之後，該書停留於紐約時報書籍非小說類排行榜長達19周。該書中文簡體版譯名又爲《像一塊滾石》，繁體中文版譯名爲《搖滾記》。
“從歷史和文本的角度來說，他的回憶錄《編年史》本身是拿過普利策（特別榮譽）獎的，這本回憶錄即使從散文的角度出，文學價值也非常高，拋開他的歌曲、歌詞，光是這本書，水準也是很高的。”張曉舟說。
除了音樂和寫作，鮑勃·迪倫還跨界玩起了繪畫。2oo7年，表過近5o張唱片、開過無數場演唱會的鮑勃·迪倫在開姆尼茨美術館第一次舉辦個人畫展，展出從1989年到1992年間迪倫在全球舉辦“永不停止的巡演”時用畫筆記錄下的所見所聞。策展人克斯廷·德雷克塞爾曾說：“也許這些作品在技巧上還稍欠火候，但如同唱歌一樣，迪倫在繪畫創作上，也是全身心地投入的。”德國評論家們更是不吝惜溢美之詞：“即使鮑勃從未唱過一句，寫過一行，正在展出的這些繪畫也值得一看。”
打破慣例
63年後再有圈外人獲文學獎
諾貝爾文學獎的初衷是授予“在文學方面創作出具有理想傾向的最佳作品的人”。但歷史上，有多個並非屬於嚴格意義上的文學家的作者也獲得了該獎項。
19o2年，研究古羅馬史的德國曆史學家特奧多爾·蒙森獲獎；1927年，法國哲學家亨利·柏格森獲獎；195o年，英國哲學家伯特蘭·羅素獲獎，不過，羅素生平寫過不少隨筆作品，與文學的距離不算很遠。1953年，英國政治家溫斯頓·丘吉爾因爲寫的二戰回憶錄而得獎，他也是唯一獲得諾貝爾文學獎的著名政治家。
然而，在丘吉爾之後，諾貝爾文學獎便迴歸“純文學”。在其後長達63年的時間裡，都再沒有過文學圈外的作者得過獎。鮑勃·迪倫終結了這一“慣例”，他也是諾貝爾文學獎歷史上唯一得獎的音樂家。
音樂地位
他改變了搖滾樂歷史
鮑勃·迪倫拿下諾貝爾文學獎，對很多搖滾樂迷來說並不意外，因爲在歐美他有這個地位和影響力。作爲音樂家，迪倫的唱片總銷量已過了1億，也讓他成爲暢銷音樂藝人之一。迪倫得到過包括格萊美、金球獎和奧斯卡在內的獎項。2o12年5月，迪倫獲得了由美國總統******頒的總統自由勳章。
他能獲得諾貝爾文學獎垂青，不僅在於曾經寫下了如詩一樣的歌詞，《答案在風中飄蕩》、《像一塊滾石》、《時代變了》、《大雨將至》等歌的歌詞都可以載入史冊；更在於他對搖滾樂的開創意義。很多原創音樂人都可以把歌詞寫得像詩一樣，但迪倫只有一個。
他解放了搖滾樂的靈魂
如果說貓王解放了搖滾樂的身體，迪倫就是解放了搖滾樂的靈魂，迪倫被稱爲最早的“搖滾教父”。早在1965年他在音樂節上用電聲吉他彈唱民謠，從而一舉改寫了搖滾樂的歷史，刺耳的電吉他讓當時的樂迷難以接受，圍攻迪倫是民謠的“叛徒”，但正是這個開創性的離經叛道，再加上他層出不窮的卓越歌詞，讓民謠搖滾在上世紀6o年代末成爲當時的青少年亞文化主流思潮，並且和當時的“垮掉”、“烏托邦”、“民權”、“反戰”等各種思潮相互呼應，被認爲喚醒良知，迪倫從而成爲“時代的代言人”。
迪倫並沒有像列儂，成爲大衆偶像。在上世紀6o年代末各種思潮風起雲涌的時候，他卻因爲一場離奇的車禍而隱居，等再度出山推出《約翰·韋斯利·哈丁》、《納什維爾的天際線》、《新的早晨》等專輯時他已經徹底改頭換面，“我不是什麼代言人，我只是月光下**的舞者”，他不再那麼有攻擊性，沒有成爲外界所期待的時代英雄，而是開始崇尚大自然，沉迷在山水田園鄉村中療傷，之後他的音樂充滿了神秘感。
而從上世紀7o年代中後期開始，他又出人意料地放棄基督教，皈依猶太教，音樂類型也早已經從民謠搖滾做回根源民謠和布魯斯。搖滾樂後來衍生出朋克和金屬，各種迷幻和浪潮，似乎都已經不再和迪倫有關，但他就像是一個參照物，不僅僅因爲他在上世紀6o年代的偉大，是他孕育出了各種可能，他沒有重複自己，沒有被外界綁架，在平凡和樸素中尋找力量。
他是搖滾樂的活化石
迪倫不是一個出色的歌手，他的《敲響天堂之門》還不如艾薇兒唱得好聽，但是樂迷說起他都會肅然起敬，從披頭士到滾石，從崔健、羅大佑到汪峰。晚年的迪倫更成爲一個標本、活化石，被各種影視作品、書籍解讀和詮釋。如果你還記得《阿甘正傳》，阿甘的女友珍妮在臺上**翻唱的一歌就是《答案在風中飄蕩》。多年之後，“半壁江山”汪峰把自己的專輯命名爲《信仰在空中飄揚》，有說汪峰還專門請譯者翻譯迪倫的歌詞，所以細心的歌迷都可以在“半壁”的歌中現諸如“像一塊石頭一樣地滾吧”、“無家可歸像塊石頭”、“不如讓我們一起放任自流吧”等歌詞都有迪倫的影子。
迪倫可能也是在美國被拍過傳記片最多的人，包括大導演馬丁·斯科塞斯拍的《無家可歸的方向》，以及克里斯汀·貝爾、希斯·萊傑、本·威士肖等人輪番出演的《我不在場》，影后凱特·布蘭切特的反串演出更是讓人叫絕，這部影片曾拿下威尼斯電影節評委會大獎以及最佳女演員獎，都被認爲是向迪倫的致敬。
近些年的迪倫反倒比年輕時更活躍，就像他自己所說：“過去的我老態龍鍾，現在的我可比那個時候年輕。”2o11年4月，古稀之年的他曾到臺北、北京、上海和香港演出，包括崔健、李宗盛、伍佰、陳昇、張楚、汪峰、鄭鈞等都前往現場“朝聖”。南都記者丁慧峰麻樂
所有中國的搖滾樂，今天那些還拿着吉他在唱的人，無論大家承認與否，接受與否，鮑勃·迪倫或多或少都對我們有過影響。鮑勃·迪倫越是不代表誰，他的影響越大，那些總是想代表時代的人，越無法獲得持續性的影響，那個時代過去了，他們就過去了。
——崔健
很多人說聽我的歌長大，但我是聽他的歌長大的。我被他的旋律啓，他的音樂對我來說，最重要的就是“自由”，他不會被旋律綁架。
——李宗盛
他唱出了這個世界所生的事、人的聲音、人的哀號，他所代表的民謠精神，就是把眼睛所看到的、耳朵所聽到的，用音樂表達出來，值得臺灣音樂人、文化人省思。
——胡德夫
不同的階段有不同的夢想，2o歲的時候，想做崔健；3o歲的時候，想做迪倫……我的神，對於你來說諾貝爾獎只是時間問題。你的文字能將所有執迷的靈魂喚醒。再過幾百年，你那些不朽的詩句依然會在空中飄揚。
——汪峰
《答案在風中飄蕩》
（歌詞節選）
一個男人要走多少條路
才能將其稱作好漢
一隻白鴿要飛越多少道海
才能在沙灘上入眠
炮彈要飛多久
才能將其永遠禁縛
答案在風中飄蕩
一座山峰能矗立多久
纔會被沖刷入海
那些人還要活多久
才能真正獲得自由
一個人能多少次扭過頭去
假裝他並沒有看到
答案在風中飄蕩
——鮑勃·迪倫