孔書俊在黃一凡啓發之下，當天便開始做了一翻對於姓氏的研究。隨後，孔書俊將這一份研究帶到央視百家講壇，百家講壇節目組一看孔書俊的方案。兩方一拍即合，便準備在一個星期之後推出《百家講壇之百家姓》。而當這一期節目信息被媒體暴光之後，一衆看客卻是紛紛議論起來。
“百家講壇講百家姓，奇怪，難道姓氏也有研究嗎？”
“我也感到奇怪。可能是百家姓最近大火，現在一衆學子時不時都在讀百家姓。只是，這個百家姓不是教小孩子認字的啓蒙書籍嗎，難道這個百家姓有別的意義？”
“這個就不知道了。不過，看百家講壇這陣勢，我估計百家姓遠遠不只是我們想像當中的那麼簡單。”
“我也覺得。雖然百家姓只有1000字不到，但說不定百家姓裡面就包含無數的學問。此前我們對於百家姓也是一知半解，只以爲這只是一個順口溜的百家姓。後來一些專家學者研究之後，我們才發現，這個百家姓原來是這麼經典的啓蒙作品。”
“是呀，黃教授的才華深不可測，我們還是期待一個星期之後那位孔教授怎樣講解百家姓吧。”
百家姓本來就火。雖然一些普通人對於百家姓不以爲然，但看到一衆小孩子在百家姓的教育之下得已啓蒙，心裡面也自然而然對於百家姓生出了足夠的尊重。在他們眼中，黃一凡此前寫的一些作品都是商業小說，論商業價值當然無人可及，但論藝術價值那就仁者見仁，智者見智。但是，當聲律啓蒙，當百家姓這樣的啓蒙經典出來之後，人們再看黃一凡，再看黃教授的作品，已經完全不一樣了。
特別是那些家長，當看到百家講壇一個星期之後要講解百家姓之時，那可是個個都是期待。
他們還真想看一看，這一個百家姓除了認字的啓蒙教育之外，還有哪些他們未曾發現的作用。
時間很快就已來到，一個星期之後，百家講壇之百家姓正式開講。
開講的講師是水木大學中文系的教授孔書俊。
雖然一些看客發現並不是黃一凡黃教授稍微有一些遺憾，但細想之後也算是明白過來。
黃教授雖然年輕，但最近一段時間推出的兩部啓蒙經典，早已確立了黃教授的地位。
現在已經有人將秋水，凡塵，黃一凡三人當成是當代三位大師。
這樣的大師，他又怎麼可能親自出面給大家講解百家姓呢？
如怕就是要講解，也是無數專家學者他們上陣纔對。
所謂聞道有先後，術業有專攻。達者爲師，黃教授雖然年輕，但一人之力開創的蒙學已經奠定了他“萬人之師”的逼格。哪怕是再怎麼心高氣傲的人兒，這會兒看到黃一凡，估計也得恭敬的喊一聲黃老師，或者黃一凡先生。
此時孔書俊前來講解百家講壇，便足可以看出黃一凡的地位已經超然於衆人之上。
“趙錢孫李，周吳鄭王……想必大家都知道這一部作品，甚至有人還能背出來，這一部作品正是黃一凡先生寫的經典啓蒙之作。很多人將他當成是認字的學問，也有很多人比較惡搞，竟然拿百家姓來鍛鍊記憶力。但殊不知，在單單不足1000字的百家姓裡面，他卻隱藏着無數的學問。這門學問，便叫做姓氏學問。”
此時無數觀衆，家長，同樣還有一些文化界的人士，學者，他們都是坐在電視機前，看着孔書俊這一期的百家講壇。
“可能說到這裡，臺下不少人包括電視機前的朋友會覺得，這麼簡單的姓氏也是一種學問嗎？難道我姓孔，我姓李，姓張之類，還能研究出一大篇學術性的文章來？對於這樣的疑問，我想說，是的。沒錯，姓氏不僅是一種學問，而且還是一門大學問。別說是一篇文章，哪怕是100篇，1萬篇，也不足於將姓氏的學問完全講完。那麼，今天我們便開始講解這一門學問。”
百家姓，說是百家，但其實這個百家是一個虛數。
他並不僅僅單指100。
同樣，他也不僅僅單指幾百個。
百家姓的百家，其實指的是全華夏所有的姓氏。
孔書俊身爲中文系的教授，雖然此前並沒有特別的研究過華夏姓氏問題，但是，只要給他一個題目，種種研究傾刻間便已產生。雖然孔書俊這是第二次上百家講壇，相比起第一次上百家講壇只是講了幾期節目就已閃人的尷尬，這一期的百家講壇孔書俊卻是無比的自信。
這是腹內學問如汪洋大海，哪怕之前有再多的尷尬，也被這一些即將改變衆人觀點，推出另一種文化的高深學問給徹底的掩蓋住了。
清了清嗓子，孔書俊說道：“姓氏姓氏，所謂的姓氏，這裡面其實不是一個詞，他是兩個詞。也就是“姓”與“氏”。不知道大家是否奇怪，似乎在我們的姓氏裡面，我們只有姓，並沒有氏。甚至還有人會說出，這個氏是什麼意思？”
孔書俊不緊不慢，開始講解姓氏文化：“其實，姓氏文化從上古時期就已經產生了，那個時期在農業發展水平不斷提高之下，人們發現近親結婚對於我們的下一代非常不利，於是有一些部落就規定不允許近親結婚。既然不允許近親結婚，我們又怎麼樣區別我與你是近親。如果不能區別，那麼這個不允許近親結婚的規定也就無法遵守。這個時候，“姓”就產生了。在同一個部落裡面的人，他們都同一個姓。既然是同姓，他的意思就是同血源關係，既然有血緣，所以在上古時期同姓是不能結婚的。也因此，在“姓”產生之後。哪怕這一些部落的人分散了，但只要他們繼承了姓，哪怕後來兩方相遇碰到，一問姓，如果大家同姓，大家也就知道，我們同姓不能結婚。如果問到你是異姓，那麼，這就代表他們是可以結婚的。”
有關姓氏的學問其實很大很大，之前一度沒有人研究，而一但孔書俊將姓氏學問拿出來時，一衆觀衆卻是咦的一聲，瞬間就被孔書俊的講課給吸引了。
“不過，上古時期我們其實是屬於母系社會的，相信學過歷史的都知道，母系社會裡面，當時的人們只知道自己的母親，不知道自己的父親。所以，那個時候部落出身的人便按母親的姓。同姓的話，那就代表我們同是一個母系關係，有血親。也正因爲我們是從母系社會發展而來，我們會發現，有一些姓有一個女字旁。如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、嬀、姞，這八個性。
這八個姓可不是簡單的姓，這一些姓產生的時間離我們至少有3000年以上，有的甚至達到5000年以上，這一些都是很古老很古老的姓，這一些姓每一個都帶女字旁。而這八個姓，我們稱之爲上古八大姓。意思是說，我們華夏所有的姓氏，基本上是從這八個姓裡發展而來。”全本小說網