“可是，那些在弟子證就大羅佛祖之前，就已經身死的衆生生靈、就已經魂飛魄散於天地之間的衆生亡魂呢？”
達摩再度擡頭，眼中依然有着放不下的慈悲與自我執念。
“你咋怎麼都說不通的呢？等你證就大羅佛祖了，那些已經身死的衆生生靈，你若有意，那便去地府陰司，顛倒陰陽，劃銷生死簿，讓他們重新復活；那些已經魂飛魄散於天地之間的衆生亡魂，也可以重新收集他們的魂魄碎片。如果這樣還不行，那就逆流時間長河，在那些生靈身死之前、在那些衆生亡魂魂飛魄散之前，統統出手將之救下，這樣可還行？”
準提聖人隱隱有些氣急敗壞道，盤坐於寺廟之上的佛像更是隱隱有着想要走下供臺，動手揍一頓達摩的意思。
準提聖人就沒見過性子這麼執拗的佛門弟子，比王政還能剛！要不是看在對方天資出色，一眼望去有着大羅之資的樣子，準提聖人早就動用佛法之中的物理一道來強行說服達摩了。
“渡人者，先自渡。你可救鷹，也可救衆生，但是你又如何救自己？須知，你亦是衆生之一！你亦是沉淪苦海的生靈之一！你既有願去普渡衆生，又爲何不先普渡自己？
難道你的佛、你的法、你的道，囊括衆生，卻偏偏沒有包含自己？
若是這樣，那又算什麼佛？什麼法？什麼道？
不過是邪法、歪道、僞佛！”
轟轟轟~~
如同黃鐘大呂一般的聲音，震盪迴響於寺廟之內的九尺之院，卻又沒有外露半點聲息。
西方靈山淨土婆娑世界，王政一臉疑惑地看着自己面前隱隱有些抓狂的準提師尊，除了自己，還有誰能將準提老師給氣成這個樣子？
“阿彌陀佛！”
準提聖人黃鐘大呂的佛門禪音過後，三藏最先回過神來，雙手合十，輕誦佛號，頓時便將在場衆人的注意力吸引過來。
三藏作拈花之態，溫和笑道：“弟子等人，不過凡夫俗子，又何來什麼佛、什麼法、什麼道。不過是先發大慈惻隱之心，而後有誓願普救含靈之苦。之後行一路，走一路，得見衆生悲苦，不忍衆生沉淪，進而願以一己綿薄之力，望能普渡衆生脫離苦海沉淪罷了。
與佛無關，與道無關，與法無關，與不朽金仙或是大羅佛祖亦是無關，僅與弟子心中慈悲有關。”
這會輪到準提聖人沉默了，甚至都不知道該要怎麼勸解面前這兩個木頭疙瘩似的達摩和三藏了。
畢竟三藏剛剛已經將話說的很乙楚明白了，沒有那麼多的、亂七八糟的東西。不是什麼佛、也不是什麼法、更不是什麼道，僅僅只是我看到衆生悲苦，故而心生慈悲，所以我想要拯救他們，普渡衆生。
可能在我這麼做之後，衆生將我稱之爲佛而已。
但是這與我無關，也與我心中的慈悲之意無關。
因慈悲之心而動，故而發普渡衆生的慈悲之舉。
僅此而已！
聽到三藏話語之後，達摩原本因爲準提聖人話語而生出的偏執之意盡去，一身氣息重新變得與三藏一樣，皆是最爲純粹的慈悲、祥和。
達摩、三藏兩人對視一眼，嘴角皆是露出一抹笑意，彷彿知道了對方的心意一般，同時朝着接引、準提兩位聖人教主恭敬一禮，而後道：
“貧僧二人願開創大乘佛法一脈，秉承大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，普渡衆生脫離苦海，但願衆生人人成佛！還請二位佛祖成全！”
整個淨土婆娑世界再度風起雲涌，有無量氣運自未來時間長河逆流而上，涌現至現在這個時代紀元。
這些無量量衆生虛像，皆是未來被大乘佛法一脈弟子心生大慈悲之心，所誓願普渡的無量量衆生萬靈之一。
所以當達摩、三藏要開創大乘佛法一脈的時候，未來所有因爲大乘佛法一脈弟子所心生的大慈悲惻隱之心，而最終有可能被普渡脫離苦海的無量量衆生皆是跨越無窮時空的距離，顯化無量量衆生之虛像。
親自朝拜感謝後世的大乘佛祖、大慈佛祖、大願佛祖——南無大慈大願大聖大悲達摩菩薩與南無大悲大願大聖大慈三藏佛祖！
接引、準提兩位聖人教主瞬間色變，在未來無量量衆生吶喊之中，西方教氣運此刻竟然隱隱有分成兩半的跡象。
這是要分裂西方教啊！
這是要將西方教分裂成大乘佛法一脈和小乘佛法一脈啊！
準提聖人第一時間便是定住此刻隱隱分裂的西方教氣運，然後第二個想法便是將想要分裂西方教的達摩和三藏兩人給一巴掌拍死！
不過在準提聖人想要動手之前，接引聖人卻是攔住了他，示意準提聖人先看一看西方教的整體氣運再說。
而後準提聖人便發現，如果按照現在這樣發展下去，未來西方教的確是會一分爲二，分成大乘佛法一脈和小乘佛法一脈，但是這兩脈加起來的總體氣運卻是要比現在多的多。
換句話說就是，未來西方教將會大興！大興！大興！
若是現在出手拍死達摩和三藏兩人，雖然是能夠暫時止住西方教的分裂趨勢。但是未來還是有可能會繼續在另外一位可能與達摩、三藏有着同樣思想的佛門僧衆提出大乘佛法之道。
到了那時，總不能他們又再繼續也拍死提出大乘佛法之道的佛門弟子吧？
而且若是現在真的出手拍死達摩和三藏，雖然未來那些可能因爲大乘佛法一脈而得到普救的無量量衆生的反噬奈何不了他們這兩位混元大羅金仙。
但是西方教的氣運肯定會大損特損，如此一來，未來西方教想要大興於世，又不知道要等到什麼時候去了。
所以準提聖人舉起的手，欲拍未拍，一臉糾結地看着達摩、三藏兩人。
最終，準提聖人還是看向了自家師兄，讓接引聖人來做出最終的決定。
接引聖人同樣也是臉色沉凝，未來西方教是否會一分爲二，就真的只在自己現在的一語之間。