第895章 讓聖王光耀萬年!(4月初求月票)

第895章 讓聖王光耀萬年!(4月初求月票)

時光匆匆如同流水,天下的局勢同樣如同流水。

自攻滅冬突厥以來,大唐無戰事,君臣再次開始專注國內,關注民生百姓,國勢再次昂揚向上。

初升的朝陽照在打開的宮殿門前,給硃紅色的大門暈染上了一層宛如佛像金妝般的顏色。

這層金光波波點點的灑進太極殿中,殿中兩側侍立着宦官和宮娥,李世民正抱着一堆紙張在翻看,臉上不由自主的露出笑容。

“給朕傳召。”

李世民從紙堆中擡起頭來,對着宦官吩咐着。

……

編修國史是一件非常漫長的事情,尤其是現在要挑錯,神器青史不可能一直開着,那洛氏的氣運點是扛不住的,只能挑關鍵的時候開。

洛玄鏡奉命來到長安後,第一件事是給李世民上了一道奏章,詳細的闡述了她之後的步驟以及大致目錄。

條理清晰,內容詳盡。

李世民很快就批閱掉,僅僅四個字,“依照卿言。”

自此洛玄鏡身上掛上了弘文館行走的職務,專職編修國史,她一躍成爲大唐最被重視的權貴之一。

因爲修史是一項榮耀而清貴顯赫的職務,尤其是李世民看重弘文館,很多有才華被看好的臣子都會到弘文館掛職,而修史,就是積攢資歷最重要的一件事。

換句話說,在這裡,能看到許多一手資料,這有多大好處,毋庸置疑。

洛玄鏡對修史極其重視,因爲在她進入長安後,就被洛蘇叫到了靈天閣,之後洛玄鏡就給洛玄星寫了信,讓洛玄星把姐妹都送到長安來,幫助她一起編修史書。

在貞觀六年的時候,洛玄鏡完成了漢末列國的一部分史書本紀部分的草稿,呈遞給了李世民。

因爲李世民對漢末列國的皇帝,很是關注,待收到這份草稿後,李世民召集羣臣,於太極殿商議。

洛玄鏡呈遞上來的史書,在這些或者宰相,或者博學多聞的文士手中傳閱。

“用詞簡潔而精準。”

“語言不失瑰麗,乃至於有韻律在其中。”

“只不過,這有些言語,若不是從這裡所見,實在是不知道如何知曉啊。”

衆人紛紛評價着,對洛玄鏡所編撰的史書,從格式上,沒人敢說什麼,洛氏是專業做這個的,就算是褚遂良也不敢說什麼。

唯一讓他們覺得有些不安的就是關於內容,其中有不少幾乎是推翻了舊有的史書和史料,比史書和史料更加詳盡。

這些就是“通靈”而得來的東西嗎?

殿中衆人心中都打着鼓,但沒人真的在這方面提出意見,因爲這份“通靈”不正是陛下使洛氏女修史的原因嗎?

不出衆人所料,李世民見衆人都閱罷,就帶着感慨說道:“朕讓楚國夫人將所編修的史書上,關於本紀的篇章先列出來,於是有了現在這份草稿。

朕修史的初衷,一是讓明君昏君都彰顯於世上,二是讓後世君主得以警戒。

現在朕自己看罷,都頗有收穫,這其中的不少錯誤,朕也曾經犯過。

以此觀之,這部史冊的編篆,果真是有利無害。”

對於李世民所言,諸宰相以及文人已經見怪不怪,這就是李世民,時時有一顆謙遜的心,有時候覺得自己很厲害,但很快就會再次回到謙遜狀態。

“諸卿可知道,朕爲什麼要讓楚國夫人,先修本紀嗎?”

啊?

李世民的問題讓衆人一懵,雖說一國一國的修更正常一點,但先修本紀,也不算是什麼大不了的事,這其中還有什麼深意?

李世民見狀,也不再賣關子,便直接說道:“曾經在昭城中,有一座諸子百家的聖殿,供奉着那個輝煌時代的聖賢。

無數珍貴的言語於是就在世間流傳,滋潤着漢人的精神世界。

想必諸卿都是知道的。”

李世民一提這個,殿中的氣氛頓時肉眼可見的熱烈起來,就連魏徵就直接問道:“陛下,您是要重建諸子聖殿嗎?”

諸子聖殿,即便這個時代的所有人都不曾見過,但僅僅從史料的隻言片語中,就能夠讓人感受到那種恢宏和壯觀。

天下的文人,無論是學儒,還是學道,亦或是學巫醫樂師百工之人,所尊崇的聖人,都在諸子聖殿中。

魏徵這一問,讓衆人都頗爲振奮,但轉而就暗淡下去,哪裡能重建呢?

諸子聖殿中最珍貴的東西,除了那些文字,還有雕像,傳說中,那些雕像,完整的記錄了聖人們的真實模樣。

現在就算是重建諸子聖殿,又從哪裡去雕刻那些聖賢的音容笑容呢?

“朕復原不了那座曾經的諸子聖殿。”

李世民說着,嘆息道:“那或許是諸子聖殿的命運吧,昭城毀滅在那場千年難遇的天降大雨中。

草蕭疏、水縈紆,斷壁殘垣中,已經不能見曾經的輝煌和明耀。

但諸子聖殿的精神永遠流傳。

朕在想,諸子的思想源泉從何而來,便是聖王。

那聖王的精神也要永遠流傳纔是。

朕以眇眇之身,蒙素王上皇恩典,得諸夏萬民之心,以有今日。 爲了昭示子孫,警示子孫。

爲了使天下萬民,能向正道,能知正道,於是決定要立下一座帝王廟。

在帝王廟,供奉那些有大功大德的聖王。

朕要立起高高的石碑,用石頭來建造這座廟宇,然後用黃金、美玉、白銀、珍貴、瑪瑙、水晶來裝飾它。

這世間一切和美好所相關聯的物件,朕都要列在其中,非壯麗無以重威,這聖王之威,便在其中了。”

李世民意氣風發的說道,這件事同樣是他想了許久的,從洛蘇第一次和他提起,已經過去了許多年,現在是完成這件事的時候了。

他建立這座帝王廟,不僅僅是要祭祀古之聖王,日後他自己也要進去。

他有這個自信!

“聖王居於主殿,其餘帝王分列偏殿,聖王各列功績,其餘帝王往後而列,明正統之序即可。”

李世民話中的意思很簡單,這帝王廟,要列舉大多數能代表統序的帝王,也就是一脈相承,或者在中途分支,但是最後又合併在一處的帝王。

其中最重要的是聖王,這些聖王都要在之後單獨設置殿堂。

其餘沒有入選聖王的君王,就在一起被列在其餘的殿堂中。

那這就有一個非常關鍵的問題了,“陛下,這聖王之殿,幾何呢?”

李世民毫不猶豫的說道:“黃帝殿、堯帝殿、舜帝殿、禹王殿、商湯殿、周康王殿、周召王殿、漢文帝殿、漢武帝殿、漢宣帝殿。

這十位聖王,爲朕所選出的十位聖王,諸卿以爲如何?”

李世民所選出來的這是個帝王,首先黃帝和堯舜禹湯肯定是要佔據五個位置的,因爲這五個是素王親自寫下的聖王。

李世民就算是再叛逆,他也不可能把素王親自認可的聖王踢出去,而且這五個人,恰恰就是諸夏的統序,從上古的神話時代,一直到周朝。

這五個人缺少任何一個都是不完整的。

那之後的五個人,就非常值得商榷了。

在商朝之後,有周朝、有秦朝,有楚國項羽,有漢朝,有隋朝,成爲聖王,肯定是天子,所以漢末列國以及南北朝,就不提了。

最終的結果是周朝兩個,漢朝三個。

秦朝不提了。

項羽得到天下迅速,失去天下同樣迅速,同樣不提了。

隋朝,哪裡有什麼聖天子。

就算是文帝,以現在李世民的眼光看來,也覺得他不行,在殿中,還有一個特別看不上文帝的,那就是房玄齡,在隋文帝當天子的時候,他就說隋朝國祚不會長久。

最後的結果果然印證了他的話。

最後只剩下漢朝和周朝,周康王是素王輔佐的,周召王是洛文公輔佐的,史書上稱之爲康召盛世。

漢孝文皇帝的評價中就有一句,說他的治下勝過了周康王、周召王,這對於古代帝王來說,就是至高的評價。

取這兩個人,不會有任何不滿。

至於漢朝,漢文、漢武是沒有爭議的,唯一所遺漏的或許就是漢光武帝和漢宣帝。

在李世民看來,這兩個人水平差不多,

但漢光武帝屬於被後世子孫所拖累,李世民思索良久,還是將漢光武帝從摘出去。

於是就有了現在的十人名單。

對於這份名單,李世民的考慮很是周全,而且又很明確了十個聖王,所以諸臣也不知道該怎麼往裡面添加和減少。

這真是李世民所要的結果。

最終只能看着這份名單,說一句,“聖明無過陛下!”

聖明無過陛下!

————

時貞觀六年,太宗觀史曰:“朕觀諸夏三千年統緒,天命興衰,雖有波折,然不絕如線者,蓋天傾時有聖王現,命終時有新朝立,朕欲立廟以祀諸聖王,於聖王下置諸帝,以明諸夏之統,以清史冊之序。”

時人贊然,遂立廟以祀諸帝,建十殿,祭祀古之聖王,時人號曰:“帝廟所立,諸夏統序,十殿聖王,佑我唐皇!”——《唐書·太宗本紀》

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