“現在世人，一個比一個貪婪，即使是有了家財萬貫，也總是想着家財十萬貫，這要是能心安，太陽都從西邊出來了！
“心安以後，然後你就要有一個安定的生活。
“這個似乎很難，似乎不是你想要一個安定的生活環境，老天就給你一個。
“其實，是你想錯了！
“其實，老天已經把安定生活給你了！
“是你自己把你的安定生活給搞得不安定了！
“也就是說，不安定生活的罪魁禍首是你自己！
“在現今社會，如果你是一個正常老百姓，難道你獲得溫飽、保證你的家人溫飽很困難嗎？
“這個應該是很簡單的吧？
“難道你還會餓肚子？
“難道你會在寒冷的冬天衣不遮體？
“難道你還不如杜甫，沒有三尺草廬棲身？
“問題的關鍵是這些你肯定有，但是你不安心於這些，所以導致你進一步追求更高的標準！
“而這個更高的標準，就是一個移動的標靶，你上一步，它就敢高兩步！
“人能力有限，心貪婪無涯！
“如此一來，你還能有安定的生活？
“所以安定的生活，關鍵一條就是安於溫飽！
“你們幾個捫心自問，有幾個做到了這一點兒？”
百里良騮以降的一幫人，各個羞愧得低下了頭。
至少這麼一個時刻，他們感覺有些愧對老師。
雖然這個老師只是暫時的客串。
孔毓良看到他們的羞愧心情，心裡還是不由得欣慰地感嘆了一聲。
孺子可教也！
我老頭兒現在就是要趁熱打鐵，多教教這些孺子！
“第四個重要原則，‘安而後能慮’，你心裡安靜，環境也安全，才能深入思考，深謀遠慮！
“倘若你整天心如亂麻，爛事纏身，你怎麼能全面思考？
“你們這些人本來思考能力就差，不但差，而且越來越退化!
“根據我的不算太全面的觀察，最近幾十年，根本沒有出現一個像樣的思想家。
“這個世界上，不是一些急功近利的功利主義甚囂塵上！
“就是一些庸俗的所謂明星文化劣幣驅良幣！
“他們不是跟着潮流走，永遠的趕時髦，沒有一點安靜的時候。
“就是雖然有一些思慮，就是思慮的是如何亂中取利，自己得到好處。
“他們所謂的慮，不是讓事情更加向好的方向發展，而是在已經混亂的局面上，再添加更亂的因素。
“實質上，是一種背道而馳的思慮。
“因此，這種思慮，是偏離大學之道的胡思亂想。
“我就不說你們了，自己反省吧。
“回頭告訴一下你們反省的結果，就是最近的十個思考中，有多少個是偏離大學之道的。
“估計你們的思慮中，有十分之一符合大學之道，就非常不錯了！”
百里良騮等人的羞愧之色更濃！
孔毓良繼續來，不理這幾個不學好的學生。
“現在說說最後一條原則，就是‘慮而後能得’，這個和你們的思路比較接近，因爲這個終於談到得益處！
“難道你們不都是孜孜以求地博取最大的好處嗎？
“就是官當大的，錢賺多的，還有的更厲害，二者兼得，二者必得其二——當大官賺大錢！
“但是，先彆着急，這個‘得’，不是你們所夢寐以求的獲得金錢名利！
“而是天性得以遵循，大道得以顯明，世界得以中和，衆人率性而爲，遵從天道。
“你們去自己反省吧，自己找到自己和這個得差得多遠！我老人家就不嘮叨了。”
老頭兒說到這兒，喘了一口氣兒。
實際他倒是沒事兒，因爲他就是靠耍嘴皮子吃飯的。
他這個時候停了一下，主要是想給大家提供一個思考時間。
雖然他罵大家不假顏色，可是心裡卻非常熱切，恨不得把儒教思想推廣到五湖四海、四大洋七大洲。
過了一會兒，他見大家不少人都在那裡低頭沉思，當然也不排除悶頭打瞌睡。
決定不再等待，接着就把餘下的幾句說完。
趁這個難得的機會，說就說個痛快。
“‘物有本末’，這句就是一句白描，說的是任何一件東西，都有根本，有末梢。
“知道本末，才知道對二者的不同對待。
“也許你很能吃苦，幹勁十足，但是你幹了半天，只顧枝節，卻沒有抓住根本，就是一個十足的蠢蛋！
“尤其是你當了一官半職，那就是影響你所管轄的所有範圍。
“正如人們常說的那樣，一降無能，害死三軍！
“所以，你們每一個人都算在內，長個腦袋是來用的，不是用來當擺設的！
“凡事多思考，起碼要分清什麼是根本的東西，什麼是細枝末節。
“然後你纔可以一頭栽進去，埋頭大幹！
“或者說，你最好別當什麼領導，人家讓你幹啥你就幹啥，不用你動腦子。
“這是物有本末，下面說說事有始終。
“‘事有終始’，就是幹一件事情，既然有了開始，就必須有結束。
“這看起來簡單，但是對許多人來說，卻經常是有始無終。
“更有甚者，就是他一輩子過去了，卻沒有幹成一件事！
“你說這叫什麼事？
“所以凡事有始無終者，就不是事，或者說是不成事。
“咱們就舉一個例子來說，就說你百里良騮成立了約盟，當了一個什麼約盟的盟總，挺威風的，但是你所爲何來？
“據我所知，你的這一切都是爲了一件事情，就是尋求永生秘訣。
“尋求永生秘訣，就是你要乾的事情，不管你用什麼方式，最後找到了勇士秘訣，這就是事有終始。
“但是，倘若你沒有找到呢，那就是有始無終。
“那麼，這就是不是事！
“不是事，或者說有始無終，最終也沒有成功，就是你以前所有的努力都白費了。
“無論你幹了多麼位的的事情，都毫無意義！
“‘知所先後’，知道這些東西這些事情的前後順序的話，你才能按照他們的規律，把事情做好。
“否則的話，你不但不能幫忙，還會添亂。
“因爲你的搗亂，就有可能讓本來能成功事情，卻幹不成了。
“在你前面這個東西都嚴格遵循而沒有搗亂以後，就接近了天道規則。
“‘則近道矣’，就是接近了天道，注意這裡有一個重大區別，就是人做的最好的狀態，只能是接近天道，而不是天道！
“這在大學作者的觀念裡，是非常清楚的、不可逾越的界限！
“這就是天道高於人所能做的，不要以爲自己能改變天道，或者凌駕於天道之上。”
孔毓良說完，習慣性地翹了翹下巴，只當是翹了翹鬍子，表示對自己這堂課甚爲滿意。
他覺得自己對微言大義、中庸之道、大學之道的理解和講解都達到了一個新的高度。
高到了什麼程度呢？
高到了令人心悅誠服、無懈可擊的地步。
也不知道是信心膨脹還是怎麼的，他忽然興起向所有人挑戰的念頭！
而且這個念頭越來越強烈，從他內心不斷給你加油拱火，讓他做點什麼。
於是，孔毓良趁大家還沒有緩過勁來，公然吸先大家下了一封戰書。
“現在，歡迎大家向我剛纔說理念發出挑戰，包括孔孟之道的原則和實踐！我在這裡等着！”
說完，他雙眼雄視四方，那叫一個顧盼生威！
忽然一個聲音傳來：“我有個重大問題……”
重大問題？
正處於高度興奮情緒中的孔毓良一聽心中一動。
重大問題？什麼重大問題？
自從先祖夫子開創聖人基業以來，除了一件事以外，似乎還真的算不上有什麼重大問題！
百里良騮自然聽出那個人是誰，而且他也早就注意到了。
那就是聞人家族的四位兄弟姊妹中的一個。
除了聞人異香、文人異馨、聞人博古三個人都當了約盟的署長以外，還有另一個留守的聞人通今。
他一直沒怎麼露面，這個時候也不知道從哪裡鑽了出來。
百里良騮估計這四個人都是因爲孔毓良的出現而且大出風頭，而聚在了一起。
是不是要找這個老頭兒的麻煩，百里良騮不敢肯定。
畢竟這四個人當中，有三個是現任署長，都肩負約盟重要使命。
這種情況下，一般不會爲了家族的舊賬鬧事，尤其是那件事已經十分歷史悠久了。
可是那個老頭兒不知道哪根筋不對，竟然最後來個公開下戰書。
這不是沒事找事嗎？
這不，話音未落，事就來了！
聽那說話的聲音，說話的是教育署長聞人博古。
要說知識，他這個當教育署長的，真不見得比孔毓良少了！
孔毓良也就是年齡上佔優，不過再佔優，從職業上說，他也是一個教育工作者，還是在聞人博古的管轄之下。
由此觀之，這二人懟起來，孔毓良還真的不佔上風！
只聽聞人博古繼續說，那種凜冽的針鋒相對氣氛就噴薄而出。
“你的先祖孔丘那廝殺了我的先祖少正卯一事，你就用你剛纔說的微言大義、中庸之道、大學之道結合實際解說一下？
“不要說你不知道如何將這些大道理聯繫這些歷史！
“更不要說孔丘沒有殺我先祖少正卯！
“你如果聯繫得好，還算你有些學問，不是耍嘴皮子的譁衆取寵之徒。
“如果聯繫得不好，說明你也不過是隻有嘴上功夫的一個草包而已！
“還有，你如果爲那個孔丘認了錯，我敬你敢作敢當知錯就改是個男子漢大丈夫！
“如若死不認錯，那麼，我聞人世家少正卯先祖的後人，也不是好惹的，沒有你好果子吃！”
大概是積怨太深，心中的怒火長期不得宣泄等諸般原因作祟。
本來一向文質彬彬君子風度的教育署長聞人博古言辭很是不客氣！
百里良騮搖了搖頭，逗得看熱鬧的幾個年輕女孩子咯咯淺笑起來。
良騮哥哥！你都快成了搖頭獅子狗了！
她們纔是看熱鬧不嫌熱鬧大。
而且在她們看來，事情也沒有什麼了不起。
百里良騮則一臉擔憂，果然麻煩了不是？
他以前就聽到過孔夫子殺少正卯這段歷史公案，那個時候他就覺得若有機會，應該還給歷史一個清白。
當然這主要關係到如何評價少正卯。
而受到影響的人，都是少正卯的後人，也是聞人家族的所有人。
百里良騮本想安穩下來有機會給少正卯平個反，給他恢復名譽，也就過去了。
今天遇到孔毓良，打算招收他來約盟工作的時候，他也考慮了兩造矛盾，打算先予迴避，以後時機成熟在給他們調合。
不管孰是孰非，歷史上的功過是非總不能讓作爲現代人的後人去承擔，雖然有些人喜歡這樣搞。
可是那老頭兒鬼使神差走了一招臭棋，竟然把這個世仇給挑了起來，這就難辦了。
時至如今，事已至此，看看這個挑事的孔毓良如何應對吧。
這個時候，實際上一向自信心非常強大的孔毓良也有點後悔。
他也看過約盟的就職儀式，聞人家族也就是少正卯的後裔擔任了重要官員他當然一清二楚，只是剛纔一時昏頭，竟然走了招臭棋！
這對於一般人來說，不過是一個善意的推動，讓他們好好思考剛纔他講的那些微言大義，同時用這些原理聯繫實際生活。
可是對於少正卯的後裔來說，就是明明打臉了。
自己不挑釁，他們也就是忍了。
但是自己那樣一刺激他們，他們即使是想裝不知道也裝不下去了。
這就是看破不說破的微妙所在。
可是現在呢？
本來你家祖宗就欠了我家祖宗的一個血海深仇大債。
現在你最爲後人有上門來挑釁。
是可忍孰不可忍？