實踐以元炁方案爲根基，重塑一個嶄新的世界，這便是嬴翌真正的目的。
在六年義學當中，新開一門課程，那便是元符科。
這門元符科，暫時作爲輔修的科目而存在。因元符的深奧，必定絕大多數人是無法入門的，而作爲輔修的科目，卻可以用來在千千萬萬的學子當中，甄選出天才人物——在元符方面的天才人物。
人生而不平等，體現在天賦上。有的人記憶力超羣，過目不忘。有的人理解能力出衆，對什麼都能舉一反三。有的人則動手能力強，天生就是動手的行家。
這其中，未必沒有能理解元符奧妙的天才。
一萬人中沒有一個，那麼十萬百萬呢？千萬一億呢？
元符雖然難以簡化，推行困難，但如果能遇到這方面的天才，也未嘗不可。
將之作爲輔修，一則是一個熟悉的階段，二則甄選天才人物。等六年義學過後，進入更高層次的學習階段，便將這些天才人物整合起來，着重鑽研。
這樣的天才，未必神魂有多強大。但卻有那一股子靈性，神魂弱小可以加點，但靈性難能可貴。
將這樣一粒種子埋進教化體系當中，這些天才人物總有一天會發光，會讓這顆種子生根發芽。而元炁方案，基於其實踐的目的，就能得到回報。
“元符的推行，勢在必行。”
嬴翌對鄭允芝和孫秀才道：“雖然困難，卻可以在教化之中潛移默化的實踐。都知道金元合金的妙處，然而卻是以我一人爲主導，我畢竟只是一人，而無法分身。我需要更多的天才，爲這個體系添磚加瓦，最終鑄就不破不敗的人道帝國。”
鄭允芝和孫秀才不禁深深的歎服。
“六年義學，以識字、明理、德行教化爲其一，以認識元符爲輔。卻還有其二。”嬴翌正色道：“文明其精神，還要野蠻其體魄。古之有能爲者，上馬可治兵，衝鋒陷陣；下馬可治民，安邦定國。在我這裡亦然。雖說進入國家體系之後，可以得到功績反饋，但這是被動的。我要人們主動的去做——義學還要開設武科。在識字、明理、德行之外，也要有強壯的體魄。這是與學文相併列的，缺一不可。”
又道：“在此之外，武科下還要設簡單的軍略課程、訓練課程，作爲選修的科目，有志於軍中發展的，便可在人文文化之外，擇其修習。”
說着話，嬴翌對旁側侍立的丫鬟招了招手。
便有丫鬟捧來兩本小冊子。
嬴翌接過冊子，將其遞給鄭允芝孫秀才二人。
兩人也不多言，翻開一看，皆面露驚訝之色。
便聽嬴翌道：“這是我這段時間以來，通過軍中搜羅的拳腳、兵器殺法總結而來的武經。”
“削減以壓榨身體換取殺傷力的招式，加重了強化身體的部分。將之於義學之中推行，以達到強健人之體魄的目的。”
這就是嬴翌蒐羅軍中戰鬥之法的目的所在。
他原本想的，是激發偉大字符形成一個新的主方案，但可惜並未形成新的主方案。但卻在人道方案之下，形成了一個分支。
文明，無外文武。文便是精神，是文化，武便是體魄，是殺伐。而文明，就是人道的具體體現。
武，是人道的一部分。
嬴翌便也明白過來，爲何會在人道方案下形成這一分支。
這個分支具體體現，便是這一冊武經。
嬴翌用諸多軍中殺法，通過人武分支，添加以強大氣血、增強體魄爲核心的思想，熔鍊出這一冊武經。
“這是武經的基礎部分。”嬴翌補充了一句，道：“若能將冊子裡的東西練通透，人的體魄將增至2，在健康強壯的基礎上，翻一番。”
“基礎部分？”
鄭允芝很快翻看完畢，疑道：“莫非還有更高深的部分？”
嬴翌哈哈大笑：“岳丈猜測的不錯。的確還有一冊，是武經的進階部分。進階武經若修行通透，體魄可達3。不過進階武經暫時不會對民間開放。”
孫秀才微微輸了口氣，道：“萬事萬物皆分陰陽。這一冊基礎武經可以極大的增強百姓的體魄，但同時，也會對官府構成威脅。”
嬴翌笑道：“我倒是不怕什麼威脅。只要百姓不餓肚子，又怎麼會揭竿斬木？若有揭竿斬木者，其根源必在官府，而不在民間。”
鄭允芝和孫秀才默然。
嬴翌又道：“且武經分兩部，基礎於民間，進階於官方。這也是一個選拔人才的途徑。武經修的好，完全可以作爲軍隊的預備役嘛。”
又道：“在我的計劃當中，兩冊武經遠遠不是極限。基礎、進階，也只是初級，上面還有更深奧的部分，只是暫時還缺少一些東西，沒有總結出來。”
此言一出，鄭允芝和孫秀才心中更見鬆活。
鄭允芝道：“若是如此，武經推行當無障礙。”
只要官方掌握的力量永遠強於民間，那麼隱患便不存在了。
“不過卻要謹防武經泄露。”孫秀才道：“雖說基礎武經只能將人的體魄推進至2。但若爲他人所得，時間一長，會對主公的一統大業造成不小的阻礙。”
嬴翌聞言頷首之餘哈哈大笑：“秀才的擔心不是沒有道理，不過這一點隱患我早已解決。”
具體的嬴翌沒說，也說不太清楚。卻是武經的來由，是基礎人道方案熔鍊而來，受人道氣數所制。其修習，並非以這小小的冊子爲根本，這冊子只是給人看的。便是拿到這冊子，人道氣數與嬴翌不合的，學習一番，大抵也只會一些招式，身體稍稍健康一點，絕對無法將體魄修持到2。
正如上了人道榜的人，得了反饋，增強了體魄神魂，卻仍爲人道榜所制，以嬴翌的意志爲轉移，輕易可以奪回反饋打落凡塵。這武經亦是基於人道方案存在的人道分支，雖然通過修習武經得到的體魄強化無法被打落，但嬴翌卻可以通過人道氣數限制武經的修習。
“日後義學當中樹一碑，其上銘武經。要修習此經，第一個前提，是人道氣數的匯入。個人有氣數，乃人道氣數的組成，所謂人道氣數，便是無數人的氣數合而爲一。若不心向我，未曾將人道氣數匯入我的氣數之中，便看不懂這武經銘碑。”