磐石宇宙的典籍殿，上下分六層，每層有三百丈左右面積。
這在周邊林立的無數巨型建築裡，並不算多麼顯眼恢弘，但典籍殿的建造勝在精巧，不論外觀還是內部，都佈設考究。
殿內裝點的古香古色，融於自然，除各式古籍外，所有東西都是厚重的木製，自然發散着一股淡香，包括整個建築本身，也是用一種前所未見的巨木，整體雕刻掏空，修設而成。
如此巨大而且渾然一體的木製建築物，不要說是看過，方邃此前連聽也未曾聽過。
想象一下，三百丈直徑的巨木是什麼概念，那該是怎樣驚人的高聳巍峨，坐如神鋒。
典籍殿內每層高有三十丈。層層皆擺滿羅列有序的典籍架，密密麻麻的陳列着各式各樣的古籍，使殿內無形中散佈着一股肅穆浩然，中正磅礴的氣息。
每層中央位置，都放置着一座巨大渾圓的紅銅古爐，高及九丈，其上鏤花精美，發出嫋嫋青煙，散佈整個典籍殿，香氣清雅提神。
殿內人數不多，零星可見，又嚴禁喧譁，顯得很安靜。
讓方邃一進來就大感驚訝，是因爲他入目就看見迎門排列的典籍架上的數部古籍！
“大乘佛典、六神圖騰真解。”關鍵是這兩部古籍上留下的著作者的名字。
那大乘佛典下方寫的著作者是釋迦族‘首圖馱那’，六神圖騰真解一書寫的著作者則是有熊‘薑石年’。
方邃未曾穿越前，最喜歡的便是周遊天下，因此對地球上各地的神話傳說了解不少。這兩個名字他一見而知，因此心下大爲震動。
傳說佛祖釋迦摩尼，就是出身釋迦族，更重要的是，他的父親就叫‘首圖馱那’！
另一部古籍的著作者有熊薑石年，來頭同樣驚人，有熊氏是中華始祖黃帝出身的部族，這一點人所共知，而薑石年則是黃帝的兄弟，有熊氏的第一任炎帝！
這兩個在神話傳說中，聲名赫赫的人物名字，一起出現在遠隔地球億萬光年外的五方天域，諸天聯盟的典籍室內，讓方邃心中波瀾涌動，暗暗忖道：“這什麼情況？”
方邃正欲上前去翻看兩部典籍，忽爾聽見身畔不遠處傳來一把好聽的聲音，柔聲道：“方邃，你也來了？”
轉頭看去，入目竟是雲天馨。
她穿一身潔白色緊身裙，裝扮古典，在本就嬌豔引人的氣質中，又增添了一絲脫俗的靈動，身段起伏有致，皮膚白皙透明。她俏吟吟地站在那裡，俏臉潤紅，美眸忽閃地注視着方邃。
這表情像極了一個女子，乍然見到心上人時欲語還休，心花怒放的模樣。
方邃一見下，心中反而立即警覺起來，雲天馨與他始終關係不善，斷然沒有對他傾心的可能，所謂事出反常即爲妖，這是方邃始終堅信不疑的至理名言。
因此他一見雲天曦刻意表現出來的模樣，立知必有問題。
方邃輕輕眯了眯眼睛，雙眸鋒芒如電的打量着雲天馨，在她的雙目中，果然隱有一種淡淡的嘲弄神色。方邃心中哂笑一聲，愈發斷定自己的判斷沒錯。
下一刻就聽見另一道聲音，從雲天馨不遠處的一排典籍架後響起，沉聲道：“天馨，這人是誰？”
隨着話音，從典籍架後，走出一個面容俊俏的青年。這人身穿古黃色長袍，身形高挺，只是一雙眼睛有些過於靈活，給人目光不正，有些陰戾多疑的觀感。
方邃見到這男子出現，瞬間便反應過來雲天曦是在耍什麼把戲。
以雲天馨的樣貌家世，自然不會乏人追求，這男子就應該是其中之一。
此時雲天馨故意做出對方邃芳心暗動的模樣，明顯是存心不良，目的便是引起她的追求者，產生誤會，來給方邃製造麻煩。
這等手段雖然簡單，卻常有奇效。
方邃一眼識穿雲天馨的手段後，好整以暇地看向面上閃過一抹得色的雲天曦，愕然開口道：“姑娘定是認錯人了，我可不認識你。”說罷灑然轉身而去，走的乾淨果斷至極。
方邃反應之快，應對方式之奇，雙雙出乎雲天馨意料。她在這一剎那的表情當真精彩，先是錯愕，隨後又滿臉羞惱，繼而目中對方邃恨意更增，狠狠盯着從容而去的方邃。
雲天曦就是臉皮再厚，終是個年輕女子，‘一往情深’的主動搭訕下，被人說不認識她，當真是夠尷尬的。她跺了跺足，恨聲道：“方邃你好，咱們走着瞧。”說罷快步走了。
那目光不正的青年男子，疑惑地看了方邃一眼，也追在雲天曦之後去了。
方邃看也不看兩人一眼，自顧來到典籍架前，先取出署名‘首圖馱那’著作的大乘佛典來觀看。
大乘佛典爲一部古書模樣，表皮爲暗色底面，其上祭刻着一尊站在蓮座上的金身古佛，面容慈祥，卻又蘊有一股難以形容的威嚴。
方邃甫一翻開這佛典，即有一股佛音在神魂中響起，吟誦着一篇神秘的佛理經文。
由此可知這部佛經是多麼奇特不凡。
這部大乘佛典翻開後的頁面，也是玄妙無比，書頁恍似光曦凝練而成，流轉着熠熠金光，宛若神物。
這書頁，是把一種五方天域西方域所特有，叫做永生樹的神木之葉，摘取下來祭煉而成，能夠經受時間的侵襲，常存不損，而且若是出現偶然情況，不小心將書頁損毀了，那書頁中殘存的永生樹的一股生機，還可以重新生長，將破損處補全，端是奇妙非常。
五方星域內大部分珍惜古籍，都是以這種材料製成。
方邃打開書的第一頁，就見到著作者的相關簡介。
那其上介紹着首圖馱那，也就是地球上佛家傳說中釋迦摩尼的父親，說他是佛宗大乘聖佛，是宇宙諸天文明中，佛道文明釋迦族一脈，一位法力無邊的神靈。
方邃看後更覺驚訝，思索道：
“難道在地球上流傳的佛國釋迦一族的傳說，在這茫茫宇宙中真實存在？不知‘首圖馱那’是不是真有個法力無邊的兒子釋迦牟尼？”
轉念又想：“呵！這五方天域真不愧是號稱一切文明的起源之地，有機會定要去被稱爲‘衆神家鄉’的中央域看看。這書中說釋迦族在中央域和西方域，都開設有佛宗道場，不知是個什麼模樣？”
方邃又翻閱了一遍大乘佛法的典籍內容，可惜書中所述都是精深的佛理，並不涉及修行之法，只有幾個佛門手印的神通，似有牽引天地山川之力的奇能，方邃看後在神念中默默觀想演繹數遍，算是略有所得。
他隨後放下大乘佛典，轉而取出另一本六神圖騰真解看起來。
他仍舊先看署名薑石年的作者介紹，一看下確是和中華第一代炎帝薑石年的生平傳說頗爲相近。
薑石年出生之初，就在掌心天然存有一副天地真火圖騰。
隨後他修爲漸長，這火焰圖騰，在他體內竅穴中游走移動，淬鍊他周身精元，最終當火焰圖騰移到他渾身血竅的源頭之地，也就是胸口位置時，薑石年修行大成，縱控一股天火之力，所向披靡，有逐仙之能。
薑石年也能縱控火焰力量，這一點正和方邃頗爲相似，因此他興匆匆的翻開這部薑石年著作的六神圖古籍，細細查看起來。
薑石年在書中詳細介紹了中華傳說中的神話氏族，有熊氏的六種傳承圖騰的初步祭煉方式。
有熊氏的六神圖騰，分別是熊、羆、貔、貅、貙、虎，六種神獸靈圖。
方邃本身的修行體系非常完善，識海中有兩部修行聖典，皆存大秘。他自然不可能轉修圖騰之術，但卻不妨礙他參修其中精要，萃取適合自己的部分，加以吸收，融入己身的修行之中。
那書中詳細描繪出了六種圖騰的基本形態，其中的熊、羆兩種圖騰，一個代表力量，一個司掌大地厚土，都是神話靈獸。
這兩種力量，恰好和方邃己身的神土大地相互契合，令他見而大喜，仔細觀摩起來，同時試着邊看邊在念頭中存想這兩副圖騰靈獸的真容。
很快，方邃便陷入一種至靜至虛，識念入體，神遊體內‘宇宙’的狀態裡。
在他體內那一方神土大地，逐漸顫動起來。方邃的識念裡，不久之後就從無到有的觀想出，一頭大地之熊的輪廓形態。
同一刻，方邃身畔，也顯出奧妙變化，竟有一頭巨熊虛影，朦朦朧朧，無聲無息的在他身後人立而起，模糊顯現。
這熊雖是朦朧到極點的一個虛影輪廓，但卻清晰傳遞出一股狂暴的力量感，壓力沉厚，頗爲懾人。
再過片刻，方邃身畔又化出一頭羆，外觀和熊很像，只不過更加兇厲，獠牙外露，森然嗜血，與先前的巨熊雙雙站在方邃身後，做出無聲咆哮的桀驁姿態。
瞬息時間後，方邃觀想的念頭散去，這一熊一羆的虛影便雙雙模糊，最終被方邃體內神土卷出一道黑氣收攝消失。
方邃略一感應，頓時察覺到體內的神土之力稍有增強，微笑忖道這圖騰之術的修行，真是奇異，以觀想圖騰之靈，來吸取天地間的真機力量，不知這典籍殿內，有沒有火焰圖騰之靈的真容法相？
方邃最終將這六神圖騰之書也放回原處，重新在典籍殿內走動查看起來。邊走邊在心下忖道：“種種跡象表明，五方域似乎有許多地球上的神話人物真實存在着？”
又想：“呵！這麼說，在五方域我說不定還有不少‘老鄉’，這可真是越來越有趣了！”
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