在普通代表那兒失意而歸的康柏，很快在另外一個代表那兒得到了友誼。
他那煽動獨立性的演講，內中的部分民主意識，還有其它一些東西，到是不意外的得到了托馬斯·傑弗遜的欣賞。他特地推遲了返回弗吉尼亞的時間，留下來和康柏說會兒話。正好康柏也有意結交這位美國的“民主之父”，所以兩人當天中午就相約共進午餐。
傑弗遜在大陸會議中，算是比較年青的一位，現在年僅三十三歲。但相對康柏來說，還是年長和成熟了不少。所以先是傑弗遜作爲對後輩或者說是對年輕人的考察，在談話開始後不久，就向康柏提了一些有關時局的問題：
“約克，你覺得我們北美現在的形勢如何？將來會怎麼發展？”
初一聽到這種熟悉的問答方式，康柏就有點想笑，這些元勳前輩們，怎麼都和二十一世紀的公司錄取人員一樣，喜歡問老套的前景問題。不過想想也合理，因爲這同樣是老一輩喜歡對後進者問的問題。
如果這個時候自己馬上滔滔不絕的開始回答，後果肯定會非常慘，如果傑弗遜比較保守，就會覺得自己是一個喜歡浮誇空談的人，如果傑弗遜沒有容人之量，那自己肯定算是前途玩完了。就算傑弗遜人比較好，也真象前輩對後輩一樣愛護自己，那長篇展示先見之明的回答，也最多隻能換來所謂“看革命後繼有人”的欣慰式讚賞，而沒有任何實質性的好處，傑弗遜絕對不會認爲自己的一個回答，就是什麼“代表北美前進的指明燈”。
“我覺得北美現在雖然和英國作戰，但不管勝敗，英國對北美的控制都將積大幅度的心削弱，到時候北美將會迎來自由發展的美好前景。”
康柏僅僅只用一句籠統的話就結束了回答。
這次回答顯然對了傑弗遜的心，換來的就是一個微笑。在康柏看來，就是那種“看革命後繼有人”的欣慰。
不過傑弗遜當然不會覺得問了這麼一句，就已經夠了，後面的問題也不少，隨意的問問他的家鄉呀，他的學習呀，還有在法國的生活，見過哪些人呀之類的，中間自然也穿插了一些時局和未來前景的問題。其中就有關於歐洲部分回答。
“歐洲？他們前進的步伐實在太快了，英國這個海洋國家長期成爲壓在大陸強國上，已經刺激他們走向強國對抗之路。普魯士在腓特烈大帝領導下，逐漸走向統一的形式已經不可避免……嗬嗬！法國呀，我也在那兒生活了幾年，那兒的女士確實非常浪漫……我對她的思想和文化發展非常佩服，感覺那已經到了足以改變整個社會結構的地步，也許過幾年，就可能會發生改變社會形式的革命……”
康柏用最粗略的語句，歐洲一些國家的發展前景，以及他們的君主進行了預測，甚至還對很多人的私生活也進行了玩笑式的評述。
如果換成是一個普通人，聽了康柏的預測和評述可能會覺得好笑，但傑弗遜這麼一個大思想家，他對於歐洲和美洲的時局非常熱心，並且也有過仔細研究，聽到康柏的評述後，卻認爲他的回答中確實有康柏自己的思想，是一個真正有見地，值得培養的年青人。馬上結束了對他考察式的詢問，變成真正友好平等的談話。
兩人你問我答，相談甚歡。
康柏套用了一些現代民主知識來講，傑弗遜當然聽得非常有意思，傑弗遜講一些他對民主的認識，還有其他思想學者的看法，作爲對後進者的教導，也讓康柏大爲讚歎。學者就是學者，康柏雖然有一些前衛的知識，但是面對這位著名的大律師，還是感覺主要是商談，而不是說教。甚至有時候，遇到解釋不了的問題，傑弗遜還往往能自己找到答案，嚇得康柏再也不敢拿自己的前衛意識亂賣弄。
不過問題也有，傑弗遜在某些事情上的看法，譬如應該廢除常備軍、成立邦聯、建設完全自由的政府等等，在後世已經證明是錯誤的了。康柏本來特意賣弄，還嘗試想指出他的錯誤，哪想到傑弗遜竟然非常頑固的堅持自己的觀點。即便某些康柏的說法他也承認對，但就是不在整個思想的看法上表示認同。還聲稱“思想家必然堅持自己的思想。”認爲他現在只是沒有找到可以反駁的理由，但並不等於這些理由不存在，把康柏說得一個頭大，繞來繞去，甚至差點變成自己也支持他的觀點了。
即便是二十一世紀的博士導遊，口才上也比上這個十八世紀的雄辯大律師。
“也就是說，你其實也是贊同建立自由政府，而不是集權政府嘍。”傑弗遜笑着看向康柏。“小約克，不能堅持自己的看法，看來你的思想還不是很成熟呀！”
他們辯論了一番和英軍作戰勝利後，十三個殖民地該以什麼樣的政體存在。康柏在見識到傑弗遜的利害後，當然老老實實的表示，應該建立三權分立的聯邦政府，聯邦集權管理全國，不過此時的傑弗遜卻是自由政府主義者，他主張建立邦聯，十三個殖民地政府全權管理自己境內的事情。
受傑弗遜前面雄辯的影響，康柏已經不敢堅持己見，所以纔有傑弗遜上面的笑話。
如果傑弗遜不笑的話，康柏也就不再說了，現在這麼一嘲笑，生怕被人看輕的康柏就不能不表態了：
“不！傑弗遜先生。我不堅持認爲戰後要成立聯邦政府，並不是建立聯邦政府不對，而是因爲時機還不成熟。”
“時機？”傑弗遜疑惑了，“這樣利不利國家人民的大事情，想讓它能早出現就儘早點出現都還來不及，還要等時機嗎？”
“自然要看時機。”康柏肯定地說道，“托馬斯，並不是每個人，都象你一樣完全是爲國家和人民考慮的，現在我們十三個殖民地代表，加上我這個西部拓荒者代表，大家聚集在一起，爲的是共同合作對抗英國。爲了戰爭的勝利，我們可以犧牲。但等到戰後，沒有共同的敵人，我們很多代表就會收回自己的權力。畢竟，很多人能夠在自己的州成爲統治者，卻不能成爲聯邦的統治者……”
看到傑弗遜想解釋，他揮手阻止：
“當然，我知道，還有很多人，像你一樣，認爲我們聚集在一起，本來就是爲了反抗英王的統治，本來就是爲了自由，戰後勝利了，自由了，就不能再建一個聯邦政府，來限制我們的自由。雖然並非是爲了權力考慮，但你們還是會反對建立聯邦政府，所以我纔會說，戰後馬上建立聯邦政府條件還不成熟。”
傑弗遜笑了笑，算是同意康柏的解釋，不過還是繼續追問道：
“就算這樣，我還是不認爲建立聯邦政府比建立邦聯政府好。集權這個東西，只有在他出現後纔會慢慢顯露出它的危害，現在不存在，並不等於以後不可能出現。而自由政府，邦聯國家，至少是一種新的嘗試，而其理論完全是正確，只是還有待證實罷了。當然，我願意接受意見，如果你能更詳細的說明聯邦政府比邦聯政府好，那我就可以改變我的主張，支持建立聯邦政府。呵呵，華盛頓和亞當斯（美國第二任總統）也經常說建立聯邦政府好，堅持你們這一派看法的人不少。如果你能說服我，我還能幫忙說服其他邦聯人士支持你們，到時候在大陸會議形成絕對多數，說不定就可以直接建立聯邦政府了。”
康柏面上也是笑着迴應，心中卻是暗罵：建立不建立聯邦政府關我什麼事情，我又不可能當上聯邦總統。沒有聯邦政府管理，我還能更自由一點。不過爲了的觀點，他還是說道：
“如果我能三言兩語說服你，那華盛頓將軍他們，應該早就說服你了。不過我可以說一下我的主要依據：因爲團結就是力量。一支箭每個人都可以折斷，要是十三支箭捆在一起，那就是大力士也不一定能夠折斷。”
“邦聯的存在，就是爲了在有人想要折斷我們中一支的時候，把另外十二支的力量集合起來。”傑弗遜哪裡這麼容易被說服。“而要是把十三支箭一直捆在一起，她就喪失了自由，永遠別想在空中飛翔。”
真正的思想家，都是有自己思想的人，他們的思想，絕對不是拍拍腦袋，或者靈感一來就形成的。思想家的思想，全都來自慢慢的積累，否定之否定，肯定之肯定，不斷的自我批判完善，有非常深厚的底蘊，如果僅僅是一兩句點播性的話句，那是絕對不可能動搖思想家的思想的。
而毋庸置疑的是，傑弗遜，就是北美獨立時期最偉大的思想家。