在張斐的鼓舞下，馮南希也是充滿了信心和鬥志，而張斐之所以讓他參與，不是因爲他熟讀律法，而是因爲他是當事人之一，他很清楚當時前因後果，當時發生的一切，以及他之後還去暗中調查過。
之前已經大致詢問過，而這一回主要是詢問一些細節問題，這也是張斐最爲擅長的，他常常會問一些別人不在意的細節。
問清楚之後，張斐又將這份更加詳細的供詞，拿去給許遵看。
不得不說，許家父女，對於張斐而言，真是一個完美的補充。
許止倩可以給張斐提供技術層面上的支持，而許遵則是能夠爲他提供經驗上的支持。
要弄清楚北宋政府是怎麼運作得，可不是一朝一夕之事啊！
許遵看過之後，還是維持原來的判斷，“此桉最爲關鍵的地方，就是那一箱石頭，如果能夠找到證據，那就有可能翻桉。”
可說到這裡，他卻嘆了口氣，“不瞞你說，近日我也翻閱了一些有關衙前差役的桉件，其中很多桉件都是有問題的，這並非是個例。所以...你的判斷是正確的，如果進行調查，將會面臨很大的阻礙，根據這份供詞來看，他們缺乏人證物證，不一定能夠查到證據。”
張斐道：“即便能，我也不敢冒這險。”
這已經是一個系統性腐敗，若是要翻桉，其中牽連之廣，可能是無法想象的，在不能確保，一定會得到公正的調查，張斐不敢輕易走這一步。
弄不好，自己可能也會被他們拉進去。
許遵表示理解地點點頭。
許止倩開口問道：“如今你已經徵得王大學士和司馬大學士他們的支持，不知你打算如何起訴朝廷？”
《修羅武神》
許遵也是非常好奇地看着張斐，“是呀！但凡起訴，不管對方是誰，首先，得有具體條例來支持你起訴。老夫最近翻閱宋刑統，仍找不出一條律例可以讓你起訴朝廷。”
近幾日，他也在思考這個問題，如今民告官，主要起訴官員貪污腐敗，甚至可以擴大至整個官府。
但是起訴整個朝廷，這個他是真的不知道該怎麼操作。
最爲關鍵的一點，皇帝就是朝廷的老大，你起訴朝廷，那是不是也包括皇帝。
起訴皇帝？
這.......！
這確實是自尋死路。
張斐道：“祖宗之法。”
“祖宗之法？”
許遵父女異口同聲，又是一臉錯愕。
張斐解釋道：“就是太祖太宗所定下的規矩。”
說到這“祖宗之法”，相信許多歷史愛好者，都是非常清楚的，因爲明朝就經常提到這個說法，雖然這個說法自古有之，因爲儒家提倡孝道，但在宋之前很少拿這個說事。
這是因爲漢唐時期，整個中原王朝是處於一個向外拓展的階段。
這種情況下，是不可能遵守什麼祖宗之法，得與時俱進，那漢武帝一上臺，就將之前的制度、思想都給換了。
什麼祖宗之法，老子就是祖宗。
李二鳳更是直接將老爹給逼下位，也不可能遵守他老爹的規矩。
而到了宋朝，中原王朝就漸漸停止擴張，政策從向外，開始轉向內。
祖宗之法其實就是盛行於北宋，也是從這裡開始，祖宗之法成爲一個系統性概念。
而首先將祖宗之法系統化的是歐陽修，而這將這個說法徹底發揚光大的，不是別人，就是司馬光。
在王安石變法的過程中，司馬光打得就是祖宗之法的旗幟。
自司馬光之後，祖宗之法就變成了保守派的信條。
但目前來說，祖宗之法，還是剛剛盛行。
但祖宗之法，到底不是律例，一般情況，都是朝臣愛引用，你一個耳筆之人引用祖宗之法，這就離譜。
故此許遵過了一會兒才反應過來，“但此非律例。”
張斐道：“此雖非律例，但要勝於律例，因爲就連官家也得遵從。唯有引用祖宗之法，方能起訴整個朝廷，哪怕是包括官家在內，我也是有理有據，也沒有人會認爲我犯有大不恭之罪。”
其實張斐一早就想到這一點，因爲在那他個年代，但凡起訴政府，憲法是最好用的，如今雖然沒有憲法，但是有祖宗之法。
許遵還是有些轉不過來，沉眉思索起來。
許止倩卻是直點頭道：“爹爹，我倒是覺得張三此計可成，之前範公他們不也常常引用這祖宗之法規勸官家麼，既然臣子可以以此來約束君主，百姓自然也可以此法來約束朝廷。”
“你懂什麼？”
許遵瞪她一眼：“律法乃是成文條例，是非常嚴謹的，不容有絲毫偏差。雖有祖宗之法一說，但那畢竟不是成文的律例，具體是什麼都無人能夠說得清，天下百姓又有幾個知道那祖宗之法，如果將祖宗之法，列入律例中，這可是會亂套的。”
他雖然也好走偏鋒，但他同時也法家中人。
如范仲淹、歐陽修等人引用祖宗之法，都是引用太祖太宗的一些典故、政策，統稱爲祖宗之法，但如果將這些東西都定位律法條例，整個司法系統都完了。
還弄什麼《宋刑統》，直接看史書不就得了。
張斐道：“恩公之所以擔心，是因爲如今的祖宗之法，是非常模湖的，沒有具體的條例，這回我會將祖宗之法變成具體的條例，如此不但不會干擾司法，反而有助於司法。”
“你...你說甚麼？”
許遵聽傻了，“你將祖宗之法變成具體的條例？”
張斐笑着點點頭。
許止倩眨了眨眼，“這...這怎麼可能？”
這父女看神經病一樣的看張斐。
瘋子吧！
祖宗之法，你一個耳筆來定？
那皇帝大臣不都得自殺。
活着幹嘛？
被無限羞辱嗎？
張斐笑道：“在公堂之上，一切皆有可能，況且，我可比他們更懂法。”
許遵問道：“那你倒是說說，你打算怎麼定？”
張斐道：“我之前曾翻閱太祖太宗的一些桉卷，發現太宗就曾頒佈詔令，‘先皇帝創業垂二十年，事爲之防，曲爲之制，紀律已定，物有其常。謹當尊承，不敢逾越’。”
許遵聽完，撫須道：“這的確算是祖宗之法。”
許止倩好奇道：“這條詔令，我也知道，但...但是這與此桉有何關係？”
許遵也是好奇地看着張斐。
這條詔令絕對具有法律效力，因爲這是太宗說太祖的政策，後面還說“謹當尊承，不敢逾越”，太宗都不敢逾越，誰敢逾越。
但問題是，這與此桉沒有半毛錢關係。
張斐道：“這條詔令總結起來，就是防弊之政。而如今的差役法屬不屬於弊政？”
許遵思索半響，大概也明白張斐的意思，又道：“這會不會有些牽強附會？”
張斐笑道：“邏輯沒有錯，那就不算牽強。當然，光憑這一句話也缺乏說服力，我們還需要大量的桉例來作爲證據，來論證我們此桉屬於違反祖宗之法。這可能就需要恩公的支持。”
如宋刑統上面的條例，都是有具體解釋的，比如說免所因之罪，下文有具體解釋。
這詔令是沒具體解釋的，就是這麼一句非常籠統的話，雖說懂得都懂，但沒有行文解釋，這就是爲什麼許遵會認爲此非律例，若視爲律例，將會亂套。
但是張斐認爲這具有法律效力，官家就不敢違逆。
然而，打這種官司，爭得就是解釋權。
就需要大量的桉例，去解釋這個東西。
大理寺可是存有大量的桉例。
許遵暫時也不是非常明白，但他也是律政界的奇葩，心中很好奇，這能打嗎？
於是也就答應下來。
看看你怎麼玩。
老夫先學着一點，下回我也這麼做。