天下真是風雲際變，可曾想昨日還是高高在上，不可一世的郡守大人，現已成一抔黃土；曾經的小小生意人如今卻成爲有史以來最年輕的郡守。
五天後，朝廷的任命下來了，李鋒被封雁門郡守，從而成爲大漢朝，乃至中國歷史最年輕的郡守，一方大吏。然後，就是徵兵工作如火如荼的進行，高順的練兵才能怎能浪費，李鋒索性把所有的兵馬交給高順訓練，郭大牛，李飛，王二從旁協助。
而李鋒則告別了家人和戀人張蕊，帶着項楚，張遼，三人往洛陽而去，開始李鋒的尋寶之圖。尋什麼寶？尋武將，尋文臣，尋寶馬，尋各類人才。
若問古今興亡事，請君只看洛陽城。
洛陽，這個十三朝古都，怎麼能不重重的給它抹上一筆。
洛陽位於今天的河南省，是被聯合國命名的世界文化名城[1]，河南省及中原城市羣的副中心城市。位於洛水之北，水之北乃謂“陽”，故名洛陽，又稱雒陽、雒邑。洛陽地處中原，境內山川縱橫，西依秦嶺，東臨嵩嶽，北靠太行山又有黃河之險，南望伏牛山，有“河山拱戴，形勢甲於天下”之說。洛陽最早建成於夏朝（二里頭遺址），有東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等朝代在此定都[2]，因此有“十三朝古都”之稱，與西安、南京、北京並列爲中國四大古都，也是中國歷史上唯一被命名爲神都的城市，它是中華文明和中華民族的主要發源地，中國的國名便源自古洛陽。被稱爲“千年帝都，牡丹花城”。洛陽也是中國的特大城市之一，首批經中國國務院批准的享有地方立法權的13個較大的市之一，重要的工業城市和優秀旅遊城市，也是首批中國創新型試點城市。
洛陽，千年帝都，華夏聖城，文明之源，天下之中。絲路起點，運河中樞，牡丹花都，山水之城。三代創世，魏晉風流，漢唐雄風，宋家文氣。”洛陽有着數千年文明史、建城史和建都史，中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞、舜、夏禹等神話，多傳於此。從夏朝開始先後有十三個王朝在此定都，有105位帝王在洛陽指點江山。洛陽是我國曆史上唯一被命名爲“神都”（神州大地之首都）的城市。是我國建都時間最早，時間最長的城市之一。
洛陽曆史曾用名或別名，斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川。
洛陽，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國水鄉嫵媚風流之質。開天闢地之後，三皇五帝以來，洛陽以其天地造化之大美，成爲天人共羨之神都。洛陽代表最早的中國，也是最本色的中國、最淵深的中國。
洛陽城，北據邙山，南望伊闕，洛水貫其中，東據虎牢關，西控函谷關，四周羣山環繞、雄關林立，因而有“八關都邑”、“山河拱戴，形勢甲於天下”之稱；而且雄踞“天下之中”，“東壓江淮，西挾關隴，北通幽燕，南系荊襄”，人稱“八方輻輳”、“九州腹地”、“十省通衢”。所以歷朝歷代均爲諸侯羣雄逐鹿中原的皇者必爭之地，成爲歷史上最重要的政治、經濟、文化中心。
洛陽曆史悠久，文化底蘊豐厚。洛陽共經歷十三個建都朝代，累計建都史達千餘年。洛陽在歷史上曾長期作爲我國的政治、經濟、文化中心而存在，東漢光武中興、明章之治、西晉太康之治、北魏孝文改制、武周遺風在這裡上演，歷代帝王貴胄、文人騷客等均對洛陽的都城地位有着極高評價。周公曰“此天下之中，四方入貢，道里均焉”；漢高祖曰“吾行天下多矣，唯見洛陽”；班固曰“光漢京於諸夏，總八方而爲之極”；北魏孝文帝曰“崤函帝宅，河洛王裡”；唐太宗曰“崤函稱地險，襟帶壯兩京”；唐玄宗曰“三秦九洛，鹹曰帝京”；韋應物說“雄都定鼎地，勢據萬國尊”；宋太祖曰“吾欲遷洛，以據山河之險而去冗兵，循周漢故事以安天下也”；司馬光曰“欲知古今興廢事，請君只看洛陽城”。洛陽是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長走向繁榮、壯大的中心和象徵。據考證，中國佛教首傳於洛陽白馬寺。以洛陽學子讀書音確定的中原雅音是古代河南的標準話。洛陽是中華姓氏主根、閩南、客家之根。中華民族最早的歷史文獻“河圖洛書”出自洛陽。被奉爲“人文之祖”的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，湯、武定九鼎於河洛，周公“制禮作樂”，老子著述文章，孔子入周問禮，洛陽曆代科學泰斗、學術流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊，燦若繁星。中國傳統文化儒、佛、道的產生和發展與洛陽密切相關，中國四大發明與洛陽息息相聯。伏羲，作爲人文始祖，發現了“河圖”與“洛書”，發明了“八卦”，成爲中華民族的瑰寶，老子著有《道德經》，蘇秦佩六國相印，縱橫遊說於六國之間，才子賈誼博懷濟世文章，班超出使西域，班固修《漢書》，許慎著《說文解字》，司馬光編修《資治通鑑》，張衡發明渾天儀、地動儀，蔡倫發明造紙術，虞初的《周說》，陳壽的《三國志》，歐陽修的《新唐書》、《新五代史》等，無一不是在洛陽這塊沃土上完成的。程頤、程顥兄弟開創宋代理學，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”等雲集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”，“洛陽才子”，“漢魏文章半洛陽”。張衡發明地動儀，蔡倫造紙，馬鈞發明翻車……以洛陽爲中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構成了華夏文明的重要組成部分。
話說，李鋒三人來到這繁華的帝都，便準備一覽洛陽幾千年來沉澱下來的魅力。於是乎，三人來到洛陽的無憂樓，要了三間房，放下行李便出去逛逛。
樓下，一桌上，一年輕男子，眉宇清秀，清瘦俊朗，有一雙清澈深邃的眼睛，大約十六七歲的樣子，正拿着一個精緻的酒壺大口大口地往自己的嘴裡灌酒，那樣子就好像是好久沒有碰酒了，極其的飢渴。而旁邊一人正形成鮮明的對比，看那人正襟危坐，一身正氣，長得那是仙風道骨，大約二十四、五的樣子，一眼望去，給人深不可測的感覺，必然是高人那。
如此特點明顯的人怎能會逃出李鋒法眼，李鋒剛一下樓便看注意到了他們二人。心想特別的人必有特別之處，心中便生結交之心，於是乎，向他們走去。
“看二位兄臺有如此雅興，不知在下可否榮幸和二位喝上一杯”李鋒雙手抱拳（做出古人見面常做的動作）說到。
一聽到喝酒，那稍顯放蕩不羈的少年便來了興趣，那雙清澈深邃的眼睛突然亮閃閃的，饒有興趣的道：“兄臺也有如此愛好，我郭嘉總算是找到知己了”
郭嘉，老子沒有聽錯吧，ohmygod,李鋒心中那不是一個滋味啊，開心得再不能開心了，一出門就遇到鬼才，老子今天是踩了狗屎吧，發了，絕對的發了，中大彩了。李鋒心裡太激動了，但是他不能表現出激動，所以他一直在讓自己鎮靜下來。可是，就是沒有辦法，那是郭嘉啊，李鋒最喜歡的三國謀士，怎麼能鎮靜下來呢。於是乎，李鋒拿起卓上的罈子喝了整整半壇才平復了心情，不經意間想起後世看精忠岳飛的時候，岳飛常說的一句話，“是豪傑必有真性情，大丈夫豈無酒量”李鋒霸氣的說到。
這一句“是豪傑必有真性情，大丈夫豈無酒量”真是豪氣干雲，霸氣側漏，衆人驚呆，此時客氣凝固，時間停止，萬物以李鋒爲主，李鋒此時恍如天人。
小二的一聲客官慢走啊，打破了眼前的死寂。郭嘉大聲笑道：“兄弟說的好極了，是豪傑必有真性情，大丈夫豈無酒量，你這個朋友我郭奉孝交定了”。
“在下潁川郭嘉，字奉孝，”說完後有指向他身邊的那位稍年長的朋友，“這位是潁川戲忠，字志才，我同鄉，也是我的莫逆之交”。
“在下雁門李鋒，字承志”“這兩位是我的結拜兄弟，大哥，曲阿項楚，字子瞻，三弟雁門張遼，字文遠”李鋒一一介紹了項楚和張遼。
年輕人就是好相處，相互介紹完了後，李鋒五人當然是大戰三百回合，大喝一場。
郭嘉何人人也？
郭嘉生平有以下幾點牛叉的地方：
1.慧眼識主
郭嘉出生於潁川，也就是今河南登封一帶。此地是三國時期最大的人才庫。當時爲各路英豪出謀劃策的謀士，十之六七出於此地。少年時代的郭嘉就展露出非凡的智慧，他喜歡與長者交談，往往有獨到的見解，常使長者們自愧不如。光陰往薦，飽讀詩書的郭嘉轉眼長大成人。他長得清瘦俊朗，又有一雙清澈深邃的眼睛。郭嘉自信而清高，喜歡無拘無束，交友非常挑剔，只與心目中的仁人志士來往。但他待朋友非常真誠、熱情，喜歡通宵達旦地飲酒暢談。
郭嘉21歲的時候，在朋友辛評、郭圖等人的鼓動下，投奔到袁紹帳下。袁紹當時被稱爲“天下英雄”。他對郭嘉等人極爲敬重，厚禮待之。但數十日一過，郭嘉便看出袁紹不懂得用人之道，非成大事之人。於是，郭嘉毅然離袁而去。郭嘉是在袁紹最風光的時候離開他的，這非但要有極大的勇氣，更要有超常的眼光。就這樣，郭嘉一直賦閒了六年。公元196年（建安元年），曹操頗爲器重的一位謀士戲志纔去世。傷心之餘，曹操寫信給荀彧，讓他給推薦一位可以接替戲志才的謀士。於是，荀彧就將好友郭嘉推薦給了曹操。曹操大喜，十里相迎將郭嘉接入自己的營帳，共論天下大事。郭嘉比曹操小15歲，但對曹操的宏圖偉志似乎瞭如指掌。當曹操就天下形勢向郭嘉問計時，郭嘉一語道破要害，建議曹操乘袁紹攻擊公孫瓚之時先消滅呂布。這樣不僅能使曹軍擴大實力，又可以避免以後曹袁決戰時呂布從側翼威脅曹軍。曹操又詢問郭嘉，作爲謀士，最關鍵的素質是什麼？郭嘉說戰爭和下棋一樣，沒有一場戰爭是事先部署好的，熟讀兵法只是入門，軍師的優劣在於臨場應變。
郭嘉明晰透徹的分析，讓曹操相見恨晚。曹操聽完感嘆道：“能幫助我成就大業的人，就是他了！”郭嘉離開營帳後，也大喜過望地說：“這纔是我真正的主人啊！”
從此，郭嘉便當上了曹操參謀軍事之官——軍師祭酒，爲曹操的四方征戰出謀獻策，忠心效力。
2.屢建奇功
當時，各路諸侯割據一隅，虎爭天下。在這種情況下，郭嘉對一個個敵手心理狀態的準確判斷，便常常成了曹操獲勝的關鍵。
公元197年（建安二年），曹操討張繡新敗，袁紹與信羞辱。曹操正擔心自己不具備與袁紹抗衡的能力之時，郭嘉提出了著名的“十勝十敗”之說。他一連舉出十條理由，以證明“公有十勝，紹有十敗。”郭嘉的分析很具說服力，不但振作了曹軍將士的鬥志，更助曹操擬定了遠期和近期的作戰目標。同時，郭嘉也正式確立了自己在曹操軍事智能團中的核心地位。[4]
公元198年（建安三年）九月，曹操採納郭嘉之謀出兵攻打虎踞徐州的呂布。曹軍先破彭城，再敗呂布，最後圍困下邳。呂布堅守不出。戰役持續了大半年，曹操見士兵疲憊，準備放棄。這時，郭嘉卻看出了勝機。他以項羽爲例勸諫曹操，提出“有勇無謀者若氣衰力竭之時，便不久於敗亡”的觀點，勸曹操急攻。曹操依郭嘉計策而行，一面攻城，一面決堤水掩下邳，果然於同年月攻克下邳，擒殺呂布。[5-6]
一般情況下，曹操對郭嘉是言聽計從的。但只有一次，他沒有聽從郭嘉的意見，結果犯了一個不可彌補的錯誤，那就是在公元199年（建安四年）放走了劉備。劉備投靠曹操後衆人一開始都建議殺掉他，以絕後患。唯有郭嘉同曹操意見一致，認爲劉備不能殺。[7]郭嘉的本意是讓曹操對劉備實施軟禁。
因爲如果殺了劉備，必然給曹操帶來不好的影響，斷絕人才之路。雖然不能殺，但也絕不可以放。但曹操對郭嘉的意思理解得一知半解，以致鑄成大錯。在曹劉煮酒論英雄之後，劉備擔心曹操猜忌，便想伺機脫離曹操的控制。劉備假稱趁袁術潰敗，主動向曹操請求前去截擊。這時，恰好郭嘉不在身邊，曹操就同意了劉備的請求。待郭嘉回來，得知此事後馬上說“備不可遺也”。曹操當時也後悔了，立即派人去追，但已來不及。果然，後來劉備踞有徐州，開始對抗曹操。
3.大放異彩
公元200年（建安五年），曹操大軍與袁紹在官渡相持不下。曹操擔心劉備突然發難，在背後捅上一刀。正面的強敵已難於應付，曹軍還能不能分出兵馬迎擊劉備呢？郭嘉偏偏說“可以”，而且事不宜遲。郭嘉分析道“袁紹向來優柔寡斷，不會迅速作出反應。劉備人心未歸，立足未穩，迅速進攻，他必敗無疑。然後再回師對付袁紹，這是改變腹背受敵的最好機會，決不能失去。”於是，曹操舉師東征，大破劉備，俘虜了劉備的妻子，擒了關羽，進而又擊破了和劉備聯合的東當時，曹軍中與袁紹私下有書信往來者很多，官渡之戰後，在袁營中就搜出了不少通敵竹簡。在此緊急關頭郭嘉居然提出一個令人匪夷所思的見解“明公曹操根本沒必要抽出兵力去保衛許都，因爲孫策來不了。”郭嘉說“孫策剛剛吞併江東，所殺的都是英雄豪傑。而孫策本人又輕率疏於防備，雖然擁有百萬之衆，但和孤家寡人無異。我看他必然死於刺客之手。”海賊寇。情況正如郭嘉所料，袁紹果然還沒有作出反應，劉備就已被擊敗。
也是在曹操與袁紹相持官渡之時，又一個令人不安的消息傳到曹營：江東豪傑孫策，準備發兵偷襲曹操位於許都的根據地。孫策驍勇善戰的名聲當時正在中原大地上檔檔作響，這位將門虎子藝高膽大，完全繼承了其父孫堅的好鬥氣質。此前，他以所向披靡之勢，在富饒的江東四面作戰，一舉莫定了雄厚的基業。與袁紹相持中已經處於劣勢的曹操，根本不可能再抽出兵力保衛許都。而一旦許都失守，曹操陣營將立刻分崩離析。這是曹營中人心最爲動亂的時期，不少人開始暗中向袁紹獻媚，準備爲自己留條後路。
當時，曹軍中與袁紹私下有書信往來者很多，官渡之戰後，在袁營中就搜出了不少通敵竹簡。在此緊急關頭郭嘉居然提出一個令人匪夷所思的見解“明公曹操根本沒必要抽出兵力去保衛許都，因爲孫策來不了。”郭嘉說“孫策剛剛吞併江東，所殺的都是英雄豪傑。而孫策本人又輕率疏於防備，雖然擁有百萬之衆，但和孤家寡人無異。我看他必然死於刺客之手。”後來，孫策果然因爲三名刺客爲主人報仇，中毒箭而亡。這或許是巧合，但確實爲郭嘉的神機妙算添上一筆。
後來，袁紹兵敗，郭嘉建議不打他兒子，讓他們自相殘殺，反而打南邊的劉表。果然，袁譚，袁尚不攻自破，曹操又在郭嘉的幫助下大勝。之後，郭嘉又建議曹操用袁紹的部下，果不其然，青、冀、幽、並四州很快民心歸附，徹底鞏固控制抵禦。
再後來，郭嘉臨死前留下奇襲遼東，神機妙算，大破烏桓。
當然，還有精彩的論曹操，袁紹十勝十敗。
鬼才郭嘉之神機妙算，之奇謀，歷史罕見。三國演義評價郭嘉說：
“天生郭奉孝，豪傑冠羣英。腹內藏經史，胸中隱甲兵。運籌如范蠡，決策似陳平。可惜身先喪，中原棟樑傾。”“雖然天數三分定，妙算神機亦可圖。若是當時存奉孝，難容西蜀與東吳。”
郭嘉若在，赤壁曹操怎會敗，三國早已歸一。
題外話：有朋友說好多這類的書都是用古代寫法，建議我用偏古代的寫法。但是，我創作的風格就是現代的寫法，想和他們不一樣，正史，再加入野史和自己的見解，當然戰爭纔是本書的重點。希望大家一如既往的支持我，有什麼好的想法儘管和我說，我們一起努力，讓我們期待未來吧。