金行和尚：金鐘罩，顧名思義即是“有一金鑄之鐘覆罩全身”，強調其外力難以進入攻擊。少林四大神功之一，爲達摩禪師所創，共有十二關，練成後天下無敵，刀劍難損。金鐘罩與鐵布衫是中華武術基本功裡的外功，另外洗髓功與太極導引術等則爲基本功裡的內功。
金鐘罩爲硬功外壯，屬陽剛之勁，兼內壯之勁，爲七十二藝硬功中最要之功夫，其練法稍繁難。初練時，須用敗布成一錘，在周身上前後捶擊之。初則甚覺痛楚，擊之既久，漸不覺痛，再換木棰；木棰擊而不覺痛時，再換鐵錘；鐵錘亦不覺痛時，便用揭諦功之方法，及鐵布衫之方法，並鐵牛功之方法，如法練習二三年，胸背堅如鐵石。莫論拳腳不能及，即刀劍亦難傷損。練成金鐘罩功夫之人，胸背等處之骨骼，皆合併起來，並在一起，如天生獨塊相似；若在赤臂之時，功夫也一望便知。
金鐘罩相傳宋代圈內第一高手周侗老先生所傳，其特點爲上勁後周身如同被一口大銅鐘掩蓋且密封不漏即人的全身宛如坡上一件用金器包裹的衣褲而得名。金鐘罩的正式定性，是在明代宣德年間既由中國道教名山武山真慶宮的道長鄧坤倫老先生結合祖傳武術並揉進周侗老先生親筆繪製古秘笈所命名而成金鐘罩氣功系南少林上乘之功，歷史上武術氣功名家如歐陽德、甘鳳池，近代大俠霍元甲等，均練此功。本功功法動靜結合，練時使內氣儲於中丹田上腹周圍，久練全身經脈流通無滯，新陳代謝旺盛，正氣充沛，精神飽滿，消除疾病，推遲衰老。
金鐘罩是中國少林寺四大神功之一，由少林寺始祖達摩禪師所創，一共分十二大關，每關循序漸進。功成後幾乎天下無敵，傲視武林。
第一關：練習運氣吐納，令全身經脈暢通無阻，培養體內真氣運轉，若遭擊打，可減底一半痛楚。
第二關：內勁及護身氣功漸漸形成，體內真氣亦漸深厚，能保護內臟不易受傷。練成頭兩關，普通擊打對練者有如搔癢一般。
第三關：以棍棒等武器擊打練者，打得越重，練成的速度越快，令肌肉產生強大抵抗力，毫不覺痛。
第四關：先用鈍口的刀劍劈斷，漸而轉趨鋒利，當利刃只能劈傷皮膚而不損肌肉時方算功成。
第五關：專修內勁反震，棍棒打來的力度越大，練者的反震力越強，甚至硬生生震斷對方兵器。
第六關：練成者已屬一流高手，任何尖錐鋒刃難傷，除非刺中練者的罩門、雙目、雙耳、口、下陰或重要xue道，方能致死。
第七關：氣功保護渾身xue道，口和下陰不會受傷，沒有肌肉的頭部仍能反震對方攻擊。更可貫勁將扭技發軟爲整，抗衡刀劍，致命處只餘雙目、雙耳及五寸罩門。
第八關：內功修爲已達到全身不受利器所傷，只剩下三寸罩門，不論對方擊力是強是弱，均發出猛烈無比的反震力，中者非死即傷。
第九關：擲葉飛花皆可傷人，就算遇上內功更強的對手，也無法把自己打成內傷，神兵利器亦只能割傷皮膚而不損肌肉，除非刺中僅有的一寸半罩門，方可致死。
第十關：功力開始反璞歸真，內勁雄渾，輕易震斷尖銳刀劍，甚至吐出一口痰，也能像飛鏢般構成殺傷，罩門只剩一寸，自有金鐘罩以來，練成此關者不超過十人，難學程度可想而知。
第十一關：罩門僅餘半寸，渾身肌肉硬時堅若鋼鐵，軟時柔若棉絮，刀槍不入，水火不侵，出手勁似風雷，身法輕若鴻毛，踏浪奔馳而不下墮，除了始創金鐘罩的達摩禪師外，就只有慈雲和尚臻至這境界，當年火燒少林寺，就是他闖入藏經閣保住不少武術典藉，金鐘罩才能流傳後世。
第十二關：由古至今，唯獨達摩禪師這絕世奇才練成，罩門完全消失，成了金剛不壞之身，根本無需動武，達摩禪師當年任由各門各派高手拳打腳踢，力劈劍斬，火燒水淹，不眠不食五百日，甚至吃下穿腸劇毒，仍安然無恙，精神燦燦，此舉轟動天下武林，其後他創立少林寺，威震五湖四海，永垂不朽，金鐘罩絕學居功至偉。
般若掌少林72項絕技之一，傳爲少林達魔祖師所創。此功原屬少林外門神功，剛猛有餘而內勁不足，雖也屬頂級掌法卻難登絕頂之境。直至傳到元末，少林寺出了個絕世奇才——神僧剛相，由他改進並最終發揚廣大。剛相神僧創造出一套由外及內，以外功養內功的心法，使得金剛般若掌內外皆一，一掌過去內力連綿不絕。曾於剛相刺三豐一役中重傷張三丰。爲剛相神僧諸大神功之首。
木行和尚：一指禪功爲陰手，亦少林七十二藝，軟功中之狠毒者。練全功於一指，如少林江南著名拳師膝黑子，一指功夫，曾練四十年；然一指竟能漫遊南北無敵手，是亦難能而可貴也。初練時，懸一鐵錘於常經過之要道，出入必見，見必以一指擊之，每日如此。初時指着錘而錘不動，其後漸能搖動，然後漸漸向後移步，至能指不着錘，憑空一指，錘亦動搖。至此一指禪功，第一步功夫已成就矣。然後於廣庭之中，置燈若干，每於夜靜更深之際，一一燃之，人立於燈前，以一指遙指之。初時僅燈焰搖搖，如被微風者然。習之既久但用一指，向燈彈之，被指之燈，立時撲滅，指無虛處，竟如有扇扇滅者。於是第二步功夫成。再以紙幕燈之四周，作風燈狀而習之，至紙不破而燈熄，於是第三步功夫成。再以玻璃隔之，至一指即滅，而玻璃不損者，一指禪大功告成矣。至此須十年苦功，較紅砂掌、黑砂掌、五毒手更進一籌，惟須恆字，方可成功。
龍爪手本功爲少林寺秘傳指功真諦。古樸易學，進步神速，功效奇大，苦練30日即可達到雙臂二指禪靠牆倒立、鐵指開磚碎瓦、凌空cha碎1—3釐米厚木板、捏碎酒杯、磚塊、核桃、折斷銅錢，擊穿碗碟等奇效。功成後手指堅硬愈鋼，鐵指開磚如泥，手如鋼爪般抓樹撕皮，搓石成粉，並能演示一指禪倒立，一指鑽磚、二指走路，劍指開頑石等鐵指神功，隨意揮手即可碎磚斷石，瞬間致敵於傷殘！
據傳明代弘能法師以精於此技而名震武林，其手到之處剛猛絕倫，抓樹留痕，抓肉成洞，以一雙鋼抓剷除邪惡，行俠仗義，使其武林生涯充滿了神奇的色彩！近代佛門高僧少林海燈法師更以擅長此技而名揚海內外！當代傳人覃建峰老師淺習此功亦收到了極爲驚人的效果，他不單可以演示單臂二指禪倒立，還可以三指折斷古銅錢，手抓碎核桃，鐵指斷石條及盤腿二指走路、凌空叉碎木板等，以真功絕技名揚中外武壇。現在他把此功毫無保留的獻出來，實乃難人
可貴之精神，望有緣之士習之、珍之！因此技練成，功力非常厲害，易於實戰中重創對手，故凡練此功者萬不可濫用，應以德服人，尚武更應尚德方可大成！
水行和尚：泅水術又名浪裡攢，又名水底潛行術，又名八段功。俗稱水性，今稱游泳術，屬內功外壯，與人生有絕大關係，非僅技擊中人必須學習，即平常之人，亦不可不習。蓋在水道行舟，風浪不測，難免有覆舟等意外之危險，如識水性，即可游泳脫險。若不識水性者，必遭滅頂之禍。至於習武之人，浪跡江湖，對於泅水術，更爲重要。餘幼年曾隨舊京西直門外船塢，倚虹堂楊總管練習水性。楊師天然水性，復經慈蓮禪師教以“蹬、抗、跺、浮、潛、沉、坐、躍”八法，訣曰：“露身蹬水足上功，斜肩抗水破浪行；提氣踩水手足動，金蟾浮水快如風。水底潛行排身進，足蹬沉水手上撐；沉氣坐水千斤重，應敵躍水似蛟龍。”於是其藝益精。楊師別號甲魚，又號楊瘋子，能潛水底二十分鐘之久，且能以鼻換水……
大力金剛掌屬南少林六大功夫絕枝之一的手上硬氣功此功內外兼修。功成後可開磚碎石，用於徒手技去威力無窮。此功分三部修習一、丹田內功法自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙手自然垂故於雙腿外側，站時含胸拔背，雙目平視，全身放鬆，用口將體內濁氣從O中呼出三次後，雙腳微屈，似馬步狀雙手呈抱球狀置於胸前，掌心相對，距離約50釐米，十指張開銷內收．雙肘處距身約15釐米左右做好上述要求後，將雙目微合，開始調息，吸氣時存想天地方物之精氣經雙手勞宮xue、頭頂百會xue、雙腳涌泉xue涌涌不斷地吸入丹田呼氣時意想氣在丹田聚集、採用順式呼吸法、一呼一吸，練習30分鐘初時樁可站高些，隨着功力的增加可逐漸站成低樁（注：此功是強化式功法。練者於練功三天後即可體會氣感，一般勞宮xue首先發熱。而後丹田xue，部分鯨功者會出現氣機在全身各部出現氣流感，此時繼續鯨下去。氣埂可沿經緒歸行至丹田練此功時不講究氣的運行。一般應順其自然爲好）
二、金剛推山掌通過上述內動法的修煉後，學者可感覺氣機通暢。內氣充盈，此時可將雙腳分開比肩略寬。雙膝蹲成弓步，雙目前視。舌抵上齶，腰背挺直，雙手握拳置於雙側，意守丹田，將真氣調聚成氣團後，用口呼氣（發嗨聲），意想丹田之氣向右掌奔誦而出。同時右掌向前衝出，並掌指向上、掌心向前，，｛這期間應用足氣力：，1接着閉氣3至5秒後，掌向外轉變成拳狀收回置於腰間，後換左掌。練至純熟後可雙掌齊出、雙掌按地等，此功貴在練習爆發力及丹田內氣的運行，有條件者亦可以掌擊打砂袋，砂袋重量從25公斤起逐漸增至乃公斤爲度。
三、金剛臍碑手此功即外家鐵砂掌練法，練者置砂袋於凳上（砂袋內裝鐵砂〕，作馬步站立，以雙手黨的流擊打砂袋，每次力盡而止，，運氣法見金剛推山掌一式，每次練功完畢之後應輔以用醋方洗手，方可使之事半功倍具體洗手方是：取生鏽的鐵釘或鐵塊5公斤將其浸在醋中一星期後，將鐵釘等取出，例入少量烈性酒即成醋方鯨功畢後，將雙手放在盆中浸洗，藥水以溫熱爲佳（此法是一種比較經濟的簡便洗水方），學者切莫花費財力去購買貴重的藥方因功夫貴在勤學苦練，高深的功夫還取決於人的悟性注意事項：1．如果練丹田功法出現內氣散亂。可盤膝打坐。以第一式的調氣法，將內氣歸引入丹田丁一般練功者可在3至6個月後自然打通小週天。無需用意導引，。
2．有病者不可修習第三式，因此式損耗真氣較大，應待病癒之後方可習之老年人僅練習第一式就可起到養生之目的。
火行和尚壁虎功爲軟功內壯，又名爬壁功，又名掛畫。擅此術者，能以背貼牆，用肘腫之力，在牆面行動，上下左右，悉隨意旨，狀似守宮之遊行牆上。守宮俗稱壁虎，又稱蠍虎；壁虎遊牆之名，蓋以此也。練習此種功夫，頗爲不易，百人之中，能完全大成者，止一二人而已。初練習時，須先將全身仰臥，用兩肘兩腫之力，抵拄所臥之處，猛力向前一撐，全身即向頭部所對處移動，與蜈蚣跳功相似，惟此仰身耳。如是按法練習之，約年餘或待二年，以能仰面扭動，如蛇行，純熟靈活爲度。然後更用磚砌一牆壁，牆面之磚凹凸不等，有凹入尺許者，有凸出數寸者，如犬齒之錯落。然後將肘與腫緊按凸出之磚上，以背貼牆，縮胸緊背，漸次移動，初時不須一二轉側，即脫然而下。但幸無畏難思退，日必數行之，習之既久，必有效驗，歷時久而不可懈怠，數年之後，已能於凹凸不平之牆壁上升降矣。然後更習左右橫行，既能如此，則身上逐漸束鉛或沙行之，鉛沙須以豬血浸沁者爲佳。遞加如飛行功各法，至束鉛或沙數斤而能升降自如後，則功已七分成矣。然後將牆上凸出之磚，逐漸敲去，使牆面凹凸減少，依法習之，直至壁平爲度。至此而去鉛與沙，則其身竟無異壁虎，而能牆上游行自如。雖平滑之牆，凡蛇蠍爬其上者，亦無不能遊行矣。然非苦練十數年，不能達此境地也。至於“久服杞子可以輕身，久啖黃精可以斂氣”，此則道家之言，非所論於真實功夫者，練功者但知持久勤習而已。作者幼年，生好嬉戲，常同兒童作爬牆戲。舊都城牆，高可數丈，幸爲斜坡形，故爬行較易。初無傳授，只知面壁，以兩手兩足尖登磚檐上升，至中途易跌落，則鼻青臉腫，危險萬狀。後經吾師授以此術，如獲至寶，每日晨起，即按法習之。雖能緣至極頂，但牆爲斜坡形，一置平滑牆上，則寸步難移。然技僅及此，已數年苦功矣。某晨，作者正值練功，忽見牆頂一人，胸前掛豬尿泡十餘，內儲酒水類，以背貼牆急急而下，則靈敏異常。作者請教之，彼笑曰：餘實販私酒者，以生活所迫，故精習此功，亦無法耳。言己急去。噫！其人胸前負幹酒三四十斤，而能以背貼行牆上，急急如壁虎之遊行，設除酒而行，則平滑之壁亦可遊行矣。惜大好身手，用之邪徑。
燃木刀法修習此法，常人一百八十天即可大成，若病弱之人則萬不可修習此法，因爲反噬之力，異常之強，病弱之人，抵抗不了。
火焰刀者，非金非鐵，無形無相，純以體內真氣感應天地間三陰之真氣，依五行生剋之法而攝煉，造就此刀，三五丈內，縱橫揮擊，無物能當，以施於人，輕則斷其經脈毀其神志，重者如遭雷擊當場殛命。大凡爲火焰刀所傷者，皮肉多無破損，唯見一青黑色之痕，此中火焰刀之跡也。
修煉者要經過“內練築基”、“三陰煉氣”、“化煞煉刀”這三個內功練
習步驟共一百八十天的修煉，達到一手掐五行訣，一手做成火焰刀訣發出“火焰刀”的“焰氣”，在三至五丈內依五行之氣生克之理，縱橫揮擊，可以所向披靡。
以上三個步驟，必須循序漸進，不能錯亂次序，否則，內息紊亂，容易走火入魔。曾經有一僧單修習“化煞煉刀”一步，雖然很快就有小成，但不過一年，雙足皆痿，不能行走。修煉者務必牢記！
修煉開始時，修煉者先要清心寡慾，不近葷酒，素食七天，第八天要選在甲子日或者每月初一、十五，或者三月初三，五月五，七月七，九月九，也可以。在靜室中或者山林野外沒有干擾的好地方（因爲那裡氣場對練功有利），面向北方站立，叩齒三十六次，吸氣九口，呼在左手掌心之上，把左手掌心輕按兩眉之間的神堂xue（天目xue），再輕按兩乳之間的氣堂xue（膻中xue），然後輕按臍中丹鼎xue（神闕xue），然後輕按印腰後命門xue，並輕拍三下，又輕按丹鼎xue，合右手於左手背，保持這個姿勢不動，行築基氣法，口訣：口攝真氣入丹鼎，左旋五圈右亦應，金水木火土歸元，默咒催動掐五行。
此時觀想極北的地方，佛家殿宇巍峨，有紫黑雲氣升騰於天，於是微微張開嘴，舌抵上齶，輕微緩慢地吸氣，觀想着把極北的地方的雲氣全部攝來入口內，直下丹鼎xue中，氣吸滿後，閉住呼吸進行身體內部的觀想，觀想臍腹中有一個金鼎，大小如拳頭，（鼎有三腳，所謂三足鼎立），一足在前，兩足在側，雲氣都聚集在裡面，兩手向前移動三寸左右，左手大拇指順序掐金水木火土五訣，兩手隨之逆時針旋轉五圈，再順序掐五訣，兩手則隨之順時針旋轉五圈，（女子則反）然後不再掐訣，兩手重新輕按在丹鼎xue上，靜立片刻，讓體內之氣自鼻內緩慢放出（剛纔的掐訣旋轉等都是在屏息中進行，這時才從鼻子中輕輕地呼氣），呼氣的時候注意不要發出聲音，從攝氣到現在，爲一遍，每次如此練習七遍。修煉七天之後，在此基礎上，再增加功法。（五訣：木訣在食指中節，火訣在中指上節，水訣在中指下節，土訣在無名指下節，金訣在小指中節。有說土訣在中指下節，水訣在無名指下節者，其原理與十二地支訣有關，修煉者可按照自己感覺來選擇，實踐證明訣法的影響並不大。）
第八日練功時，增功爲：面向北雙膝着地成跪姿，而膝以上的身體保持直立，俯腰，兩掌按地，相距二尺多，擡頭望北斗七星，看不見星斗的時候也要想象北斗七星高懸天空，開口，極緩攝氣，觀想北斗七星生紫色毫光，直來入口內，攝滿氣後，閉口，舌封齒間，微微低頭，觀想毫光真氣下入丹鼎xue，順任脈下行至會陰xue，順着兩腿內側下行至足底涌泉xue，左旋五圈，隨之默咒曰：“金水木火土”，後循原路返回丹鼎中，乃將口中津液合氣吞入丹鼎，氣悶之極時，將氣自鼻內緩慢放出，再如前望北斗攝光氣入丹鼎，下涌泉右旋五圈收回，如是乃爲一次，每行七次乃畢，如是修煉七日後再增功。
增功爲：依前面北而跪，升腰正身，拔背頂項，微收下頷，胸腹鬆沉，兩臂自體側直舉過頂，掌心朝前，擡頭望北斗，開口極緩攝氣，思北斗生紫光直來入口內，攝氣極，閉口，舌封齒間，吞氣入丹鼎，兩臂自前緩緩壓下向前平伸，左手掌心翻朝天，收回到腰肋旁，右手變成掌心向左，大拇指在上，將食指和無名指卷屈，拇指、中指、小指向前伸直，不必yongli，成火焰刀訣式（這個手型就是火焰刀訣），遂屏息運氣上過氣堂xue，左右分二支，循兩臂內側運達兩手，於刀訣大中小指端，觀想真氣凝聚變成三顆紫色的明亮星星，分別位於大中小三指的指端，觀想紫色明星放出極細的光線從指端射出一尺左右），然後左手掐金水木火土五訣（依五行相生的次序掐訣），右手刀連臂隨之外劃五圈，左上右下（順時針旋轉），圈直徑約一尺左右，劃時宜緩，這是因爲恐怕內氣翻騰不適。劃畢循原路收氣歸丹鼎，口中津液合氣吞入丹鼎，待氣悶之極時把氣自鼻中緩緩放之，如是乃爲一次，每行七次乃畢（每次練功只劃七圈而已，關鍵是精神集中，提高練習的質量，數量不必增加，七這個數往往具有某種神秘的暗示力，而且與生命信息的構架也有很深的關係），如是修煉七日，後令刀訣毫光前射三尺許，復修煉七日，令刀射光丈許，亦依法修煉七日，練功的時候，右手不能對着人，可能造成傷害，即使是隔着牆也不保險，也不能讓任何人和動物在旁觀看。
如前乃爲內煉築基，自有效驗，或覺指端有物牽動，如有絲絲冷氣射出，或覺風氣往來，或覺身中有物流行，似此者俱佳也。另有身寒如入冰窟者，寒熱往來如瘧者，內氣凝滯不通者，或許無此法緣，又沒有明師點撥，恐有不測，應即當停止。
土行和尚陸地飛行術，又名千里腿，飛毛腿，千萬追風等名稱，是少林正宗七十二藝中的軟功內壯功夫，是專供練習人身快速奔跑行走的功法，爲少林寺武僧經常練習的傳統輕功之一種。
陸地飛行術，在少林武術技擊實用上也起着重要作用，如與敵搏擊，敵來攻擊，我可以迅速閃在一旁，敵如猛攻，我即迅速走開，如有機可乘，我即閃電飛躍過來進攻敵手，對手不敵想逃跑，我即快速追趕捉拿罪犯，制服敵人，是少林武術中不可缺少的功夫，少林寺歷代都有，武僧練習此藝術，如元代子安、覺遠，明代圓成、悟產、道時，清代靜雲、清飛、清白等高僧，苦練此功法，有深厚的造詣。
“陸地飛行術法通，練成須要八年功。功成行走如閃電，東西南北任意行。”
修煉法1．腿上縛上沙袋，身上穿沙衣，在地上練習跑路之功夫，每腿帶沙袋1斤，身上沙衣裝2斤黃沙（要用好醋備好。把沙放鍋內炒熱以後，再放醋內浸泡一夜，取出晾乾再裝沙袋子，以免毒氣磨損潰爛皮膚），全身共裝沙袋4斤，每次跑30里路，每天跑兩次，共跑60里路，苦練一年半，漸漸增至全身40斤。
2．在山嶺上的崎嘔小道，曠野不平的地方練習跑，每天漸漸增加路程，直至一次跑40裡，兩次跑80裡。
3．在陡壁懸崖上，山路崎嶇的地方，練習跑路，沙袋、沙衣漸漸增加至60斤，能穿在身上，縛在腿上，運用自如，每天早晚兩次，每次50里路，全天跑路100裡。連續不間斷跑四年半。能在凹凸不平之路上，爬上跳下輕如靈猿，要持恆苦練，但也不可過急，以免損傷身體。須下六年苦功夫、八年恆功，方一次可以疾行100裡。
（本章完）