每一天，守護天國的屠龍勇士王秋，一位年輕而健壯的戰神，都會在城市中央的廣場上，打開聯通天國的大門，從衆神的集市搬來各種天界的貨物。
其中有鮮豔而柔軟的布匹、舒適而堅韌的鞋子、透明晶瑩的玻璃器皿，色彩絢麗的華美瓷器，潔白如冰雪的精鹽和砂糖、能夠讓食物更加鮮美的味精。還有一種奇妙的小木棍，只要輕輕一劃，就能燃起火苗。
那些鋒利牢固的鋼鐵刀斧，還有隻要喝一口就如同有烈火在嘴裡燃燒的美酒，則是每一位勇士的最愛；
此外，他還帶來了各式各樣的奇妙種子，能夠讓土地裡生長出凡人從未見過的水果和蔬菜，每一樣都是如此的美味。而天界的玉米種子，產量也遠比凡間的玉米更多，讓農夫再也不必爲飢餓而擔憂。
他還拿出了一種氣味刺鼻的深色粉末，名叫化肥，只要傾倒進耕地，就能讓莊稼生長得更加茁壯。
從天國大門裡拿出來的任何一樣東西，都美妙得讓人讚歎，絕非凡人可以模仿。
消息傳出之後，四面八方的商人很快洶涌而至，爲了獲得這些稀罕的商品，爭相獻出他們的木材、黃金、白銀和珠寶。沒有這些東西的人，則加入了希望港的伐木隊，用自己的勞動來交換商品。
而衆神在人間最終收集到的交易品，也都由王秋搬運回天國，用於修築和裝飾那座宏偉華麗的巨大宮殿，取悅那位不能直呼其名的偉大神王。
因爲，只有王秋掌握着天國的門扉，可以讓各種貨物往來於凡間和天上。
他的聖徽是一隻紅色的螃蟹，後來被繪製在每一座神廟和宮殿的大門上。
死亡之神楊文理是一位嚴肅而公正的審判者，也是所有神祇之中最爲年老的智者，據說在天國剛剛形成就已經誕生。他常以一個老者的形象出現，非常喜愛潔淨。侍奉他的祭司們必須留短髮或光頭，剃光鬍鬚，並且還要在仔細地沐浴淨身，咀嚼過消除疾病的蔥和蒜之後，才能向他祈禱，以求獲得神的祝福。
死亡之神有着能治癒一切疾病的神藥，他那白色的藥片可以讓將死的病人恢復健康，他那粘稠的藥膏可以讓勇士的傷痕痊癒如初，還有一種裝在透明玻璃管內的液體，可以讓瀕死的人爆發生機（興奮劑）。
那些受到死亡之神祝福的選民，在胳膊上都有着一個特殊的痕跡，代表着死亡之神的庇護。凡是有着這個痕跡的人，就不會感染上許多必死的疾病，而他們的子孫即使沒有這個印記，也會比常人更爲健康。
雖然掌握着冷酷的死亡神職，總是表情嚴肅、不苟言笑，但楊文理其實卻是一位非常仁慈的神。死亡之神總是關愛着所有凡人的生活，無論他們屬於哪個部族，說什麼語言，無論他們的血統是高貴還是卑賤，死亡之神全都一視同仁。他一直希望能夠讓人們不愁衣食，得到公正的待遇，並且過得更加快樂。
在降臨凡間之後，這位死亡之神花費了很長的時間，耐心教導人們如何栽種從天界獲得的神奇作物，還有如何抵禦疾病，延長壽命的知識，卻堅決否認自己擁有能讓人長生不老的靈藥。
他的聖徽是金黃色的鐮刀和錘子，兩者被交疊着繪製在鮮紅色的旗幟上。
還有一位可愛的萌神蔡蓉，她是詩歌與藝術的創造者，也是一位喜怒無常的幼小女神，樂衷於一切可愛的事物。爲了滿足自己的喜好，她經常會慷慨地賜給凡人各種神器，其中有裝飾華貴的劍，花紋繁複的槍，精雕細琢的首飾，富麗堂皇的冠冕，以及款式奇異的華麗衣裳和鎧甲。
在賜予這些神器的時候，她往往不會要求任何代價，只是爲了欣賞人們穿上那些奇裝異服的模樣。
但是，沒有人知道該如何取悅她，她可能會因爲某種舞蹈而歡欣，也有可能爲同樣的舞蹈而發怒。
（謎之聲：一羣美少女穿着草裙跳桑巴舞跟一羣摳腳大漢穿着草裙跳桑巴舞能一樣嗎？！――蔡蓉）
她的聖徽是一隻白色的羊駝，這種神聖的動物據說出產在南方一個名叫秘魯的地方。
最後的商業女神馬彤，是一位充滿活力和幹勁的女神，也是一切商品貿易的指導者。爲了方便貿易和記賬，她規定了各種物品的重量、長度和容量單位，還教導人們用不易損壞的玻璃珠代替可可豆，作爲日常的貨幣來交換物品。哪怕日後的人們有了金幣和銀幣，玻璃珠依然被當做一種輔幣使用。
她的聖徽是一架小巧的天平，兩側的托盤上分別放着金塊和銀塊。
等到希望港漸漸變得繁榮起來，許多木材和金銀被送上天界之後，有了閒暇的衆神，便想要去造訪周邊的國度。於是，在神之道標文德嗣的引領之下，他們穿過了密林，翻過了高山，渡過了河流，走進了人煙稠密的墨西哥谷地，然後在特斯科科湖畔停下了腳步，想要等待此地主人的歡迎。
然而，當時統治着墨西哥谷地的霸主，阿茲特克人的君王，愚蠢而又傲慢的蒙特蘇馬，卻躲在自己的宮殿裡，非但沒有前去郊外朝覲諸位偉大的神明，還禁止衆神踏入他的首都，位於湖中的特諾奇蒂特蘭城。
衆神的智者，死亡之神楊文理嘆息道，“蒙特蘇馬啊！我們帶來了善意和禮物，你卻用冷漠來答覆！如果日後有人帶着惡意和災難而來，你豈不是反而要熱情相迎？我已經能夠看到這個國度的死兆星了！”
幸好，並非所有的阿茲特克人，都像他們的君主蒙特蘇馬一樣愚昧和傲慢。許多人走出了島嶼上的特諾奇蒂特蘭城，來到特斯科科湖畔，向駐足於此的衆神獻上禮物，並且聆聽他們的教誨。
聽到死亡之神的不祥預言，阿茲特克人一時間大爲驚慌，紛紛虔誠地懇求說。
“偉大的衆神啊！難道真的有災難將要降臨？請賜予我們拯救家園的方法！”
於是，藝術與詩歌之神蔡蓉開口道：“可悲的阿茲特克人啊！難道你們中間找不出像樣的勇士嗎？每個人的家園都要靠自己來保衛，只有懦夫纔會把所有事情推給神明。但是，爲了感謝你們的虔誠和禮敬，我也會給予你們一些幫助。我不僅希望看到凡人擁有絢麗的服飾，優美的詩歌，也希望看到他們揮舞着華麗的武器，在戰鬥中顯示出自己的勇敢與強壯。
所以，對於那些真正的阿茲特克勇士，我非常願意將神明的武器送給他們當做禮物。但你們必要保持這些禮物的完整，如果膽敢分開使用，那就必然要受到我的詛咒！”
一羣勇敢的武士立即站了出來，表示他們願意接受神祇的饋贈，也願意揹負與饋贈相關的代價。
於是，女神就在特斯科科湖畔給人們賜下了許多寶物，每一件都是如此的華美而又高貴。
其中有二十副華美的盾牌和鎧甲，哪怕是美洲虎的爪牙也不能將它們洞穿，還有與之對應的鋒利標槍和短劍，這些可怕的武器能夠輕易刺破最堅韌的皮革。除了他們的首領之外，二十名戰士都披上了鮮紅色的斗篷，看起來格外英氣勃發，這是勇士們特有的服裝。
“你們只要穿着這副鎧甲，就必須使用與之相符的武器！否則必然會受到詛咒！”女神這樣說道。
虔誠的戰士們俯下身子，激動的親吻着地面，向女神磕頭謝恩。
“拿着這個黃銅的號角，還要雄鷹的徽記！然後披上我賜予的紫袍！”將最後兩件武裝給予戰士們的指揮官，女神又加以補充：“從此，你們就是一體的！務必要同進同退！同吃同睡！比兄弟還要親近！”
“如您所願，尊敬的女神！”
這二十一個勇敢的阿茲特克武士，後來在守衛特諾奇蒂特蘭城的戰鬥中殺死了數十倍的敵人，自己卻毫髮無傷。爲了表彰他們的英勇，女神賜予了他們一個響亮的名字――“基友團”。
而更讓世人廣爲傳頌的神器，則是女神賜下的五把神劍！
第一把神劍叫做軒轅，是五把神劍之中最高貴的存在，象徵着君王的權威。如黃金般閃亮的劍鞘上，鑲嵌着着黑色和銀色的神秘符文，女神用天上的黃銅製作成這把劍的手柄，又找來大海深處的珍珠和高山頂峰的寶石，用紅色雲彩紡織的絲線把它們貫穿，裝飾在這把神劍的尾部。
女神預言道：“任何一位能夠得到這把神劍承認的凡人，都將能成爲君王！而不被這把劍承認的傢伙，在擁有它之後卻只會給自己帶來死亡！”
得到這把劍的人是庫奧赫特莫克，在日後他成了阿茲特克人的君王。
第二把神劍叫做贄殿遮那，它是一把燃燒着的利刃，灌注着火焰的精華！
這是一把只有女性可以使用的長刀，它的鋒利和威力，尋常的凡人根本無法想象！
那是隻要輕輕揮動就可以斬開凡人肉體的神器，最堅固的馬誇威特也不能抵禦它的鋒芒！
它的主人必須用夏娜作爲自己的姓名，並且將蘊藏着火焰的掛飾戴在身上，如此方能受到太陽神的眷顧，帶着勝利與光榮迴歸故鄉。
遺憾的是，擁有這把劍的女武士卻忘了此事，最終不幸戰死在特諾奇蒂特蘭城的街巷。
第三把神劍叫做鐵碎牙，它由犬神的牙齒所打造，劍柄上裹着犬神的毛皮。
這是一把專屬於男人的巨大刀劍，蘊含着風暴的恐怖力量，能夠把敵人的靈魂撕扯成凌亂的碎渣。
凡是使用這把刀劍的人，必須披上用火焰之鼠的毛皮織成的紅色戰袍，如此才能變成狂犬附身的惡鬼，施展出風暴的力量。但它的主人在擁有了神力的同時，似乎也註定了要遭受各種名爲背叛的創傷。
在日後的混亂之中，鐵碎牙的主人幾經變更，最後的擁有者是特拉斯卡拉族的首領小西考特卡託。
第四把神劍叫做誓約中的勝利，這是一把光明的寶劍，使用者必須戴上金黃的假髮，看上去彷彿豐收的田野，酷暑的太陽。這也是一把會給人帶來好運的寶劍，只要你穿上那藍白兩色的鋼鐵裙甲。
擁有這把劍的阿茲特克女武士，最終成了庫奧赫特莫克的王后，與他共同統治阿茲特克人的城邦。
最後一把神劍名叫無悔的湖光，這是一把令人悲傷的劍，它與光明相對，象徵着最深沉的黑暗。
只有最勇敢的戰士才能夠使用這把神劍，只有最強壯的男人才能夠穿上它配屬的沉重鎧甲。
那是一副完全封閉的鋼鐵護甲，它通體黑色，泛着幽幽的寒光。
在偉大的奧通巴會戰之中，它的主人義無反顧地衝進了敵人的陣地，掀起了漫天血雨，砍倒了白皮膚魔鬼的旌旗。但是，在戰鬥結束之後，這位偉大的勇士卻消失得無影無蹤，再也沒有回到他的故鄉。
他和他的神劍，從此下落不詳。