轉眼間，十日已逝。
隴右軍營中，李括正端坐在案几前看着一份邸報。
自長城堡一役後，他手下的朱雀團兵卒折損嚴重，三百人的編制中竟生生只剩下一半。好在哥舒翰大帥從隴右戍軍中抽調了四百多名精壯，撥給他正好湊了個六百人的整數。
朝廷正式的封賞雖然還沒下來，但哥舒翰大帥卻實封了他銅武營左果毅都尉的實職。雖然沒有得到了朝廷的正式承認，但得以統領六百餘人，亦讓少年心中大喜。
聽高伯父說，哥舒翰大帥會出面保舉自己一個振威校尉的品級，如此一來，自己這個左果毅都尉的職位便算是做實了。李括不是聖賢，怎會沒有慾望？站在更高的位置，就能有更多的可能主宰自己的命運。只有主宰了自己的命運，纔會有機會替死去的袍澤報仇！李括攥緊了拳頭，錘了錘案几。
“括兒哥，那個大餅臉讓我給你送一封信。”張延基跑到帥案前，遞給李括一張信箋。
“她？”少年微微一愣，下意識的取來信箋，摸出信紙。
“百日之聚，終有一別。那夜，我中了迷藥，才昏迷不醒。救命之恩，我銘記在心...那一巴掌，算我欠你的。軍中定有內鬼，望保重！”寥寥草草的筆跡下，不知塗抹修改了多少遍。
不知爲何，李括的心中竟是微微一震，走了，她就這麼走了？自打少年知道倪欣的女兒身後，就刻意跟她保持了距離。便是堅守長城堡時，二人也只是例行公事的寥寥數句。也許是因爲雨夜的那一巴掌？亦或是對之前關係過度親密的補救？至於其中原因具體是什麼，就連少年自己都講不清楚。總之，少年害怕和她的眼神相遇。每每望去，那瑩亮的眸底反射回來的影像最會是阿甜帶着酒窩的面容。
“括兒哥，怎麼了？”張延基見李括一副魂不守舍的樣子，在他眼前用手晃了晃道：“你不會是喜歡上那個大餅臉了吧？”
“啊？說什麼呢你，臭小子，我怎麼會喜歡上她！”李括隨手將信紙壓在案牘下，夾了張延基一眼。
“我就說說，你倒着了惱，真是不打自招。要我說啊，那個大餅臉啊其實人還不錯。只不過是快堅冰，需要有人甘做火爐將她烤化了！”張小郎君聳了聳肩，滿臉的不在乎。
“你個死小子！”李括上前給了張延基一個摟脖，纔算堵住了張小郎君那張大嘴。
“什麼事情這麼高興啊！”歸德郎將張守瑜不知何時進了營帳，笑呵呵的坐到了胡凳上望着二人。
“郎將大人！”
“張大哥！”
兩少年衝張守瑜抱了抱拳，施了一軍禮。
“有時我是真羨慕你們，打打鬧鬧的，便是兄弟情深。哪像我，若是和手下弟兄這番玩鬧，還不被人說成是老瘋子。”
“哪有，張大哥你又拿我們打趣！”
“好了好了，不開玩笑了。其實我來也沒有什麼大事，我聽說有一位大師近日在城郊的土樓山中講佛，你們要不要跟我去湊湊熱鬧？說不準我們還能除除身上的戾氣呢。”張守瑜擺了擺手，提出了一個建議。
“大哥有命，敢不從耳？”兩少年皆是爽朗一笑。
鄯州城郊，土樓山間一處破廟外，兩個獵戶裝扮的男子緩緩挪動着步子。
這二人一高一矮，身側較矮者顯然受了重傷，雖然已用白布包紮了傷口，卻仍有鮮血從胸口暈出。身側闊高者扶將着同伴緩步行至破廟前，推開破舊的木門，一股灰塵隨風揚起。
從斑駁的木門就能看出這座廟宇破敗有些時日了，一時間紅褪墨殘，只叫人感慨時光飛逝，往事已矣。
但他卻無暇多做感慨，把同伴扶將到小廟正殿，聚來一攏雜草，將其緩緩放下後，便席地而坐。
環首一顧，只覺這間廟宇與尋常人家確是沒有什麼分別。正如歲月落盡了繁華，當這朝聖之地散去氤氳，洗盡鉛華後，留下了的便是空空一殼罷了。
那高個獵戶心下不耐，便起身四下走走。緩步來至廳堂後側，掀開落滿灰塵的帆布帷幔，獵戶便來至後間堆放雜物的一間小跨院。
雖然已落滿浮塵，但他依然能透過斑駁的木架看到許多卷堆放整齊的經卷。即便時光洗去了曾經的繁華，這些珍貴的經卷也不會因爲時光的流逝而降低價值。
他心下驚詫不已，爲何看似破敗尋常的小廟卻能夠典藏如此多的經文典籍？雖說他不戀於佛法，但親眼目睹如此之多的典籍，還是唏噓不已。
“施主，您是來求願還是來還願的呢？”獵戶還在神遊，卻聽得背後傳來一陣蒼老的聲音。
微轉過身，只見面前的竟是一鬍鬚皆白身披袈裟的老僧。雙手合十還了一禮，獵戶和聲道：“大師仁厚。小可既不是來求願的亦不是來還願的。”
“哦？那施主爲何駕臨小寺呢？”這老僧看向獵戶的目光分明帶着幾分戲謔，可曾有半分出家人特有的肅然？
“大師容稟，小可的大哥在獵熊時不幸被黑瞎子抓傷，故而小可欲帶兄長前往鄯州城覓醫。可怎知行了一天一夜卻未看到半戶人家，大師能否讓我兄弟二人休憩片刻以作休整？”
那老僧雙手合十，朝獵戶一禮道：“施主有禮了，這件小廟平時也沒什麼人往來，你們儘可以先住下，待養好傷再走也不遲。只是這衣食確是需要你們自行負擔。”
獵戶聞聽此言，有些不解，皺眉道：“大師，這荒郊野嶺的，哪裡尋得到吃食？我大哥又有傷在身，我豈能不在身側侍奉？我自當將銀錢予您，您且爲我們準備兩份齋飯吧。”
那老僧卻是輕搖了搖頭，嘆聲道：“少施主可懂佛法？”
獵戶本已心神煩亂，此時又見這老僧如此刁難不禁心下大怒。
“雖不說精通佛法，卻是懂上幾分。”
“哦，那少施主可能爲老衲解讀一下何爲慈？”
“那有何難？”拗勁上來後，獵戶卻是強勢道：“佛祖教導我們要多行善事，爲諸衆生除無利益是爲慈，衆生有苦，而救度之，愛惜衆生，施濟貧苦，扶持病人，急難相助，使登快樂彼岸。”
略一停頓，他接道：“佛祖教導我們要無緣大慈（注1），不但對自己有關係的人要大愛，對自己沒有親戚，朋友關係的人也一樣要關懷愛護？正如我儒家禮運大同篇（注2）中所講，不獨其親，子其子。而應老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。而大師此番行徑豈不是與佛法背道而馳？何以稱的上慈？”
那老僧輕嘆一聲道：“少施主此言差矣，少施主只只佛祖教導我們要無緣大慈，卻不知佛祖亦教導我們要同體大悲？（注3）宇宙萬物本是一體，自當休慼與共，骨肉相連。但老衲也是無糧可討，卻如何做的到同體大悲呢？既然如此，也只好做到人飢我飢，人溺己溺了。”
獵戶見他說的如此圓滑，心中的怒火徹底被點燃：“大師如此說來，小可卻是不懂了。佛法有云，佛爲自然，自然爲佛。人在佛中，自然成佛。既然人人都可成佛，又爲何會出現無人施捨齋飯的情況呢？”
那老僧待聽獵戶說完竟是盤腿坐在了暗紅色的蒲團上，閤眼輕聲道：“雖說人人皆可成佛，但須心靜如水，旁無雜念。要做到心如止水，就要破除貪，嗔，癡三毒。只有這樣就會自然而然，順理成章立地成佛。而如今世人爲功名利祿奔波終日，只是想借佛謀個廕庇，求個平安。如此一來，又何談能夠成佛呢？”
獵戶雖心中慍怒，但見他說的着實有理，卻不知如何反駁。思量片刻，卻是話鋒一轉朗聲道：“既然世人難於成佛，那大師們又爲何還要傳播佛法呢。既然佛法沒有魅力引導世人向善，卻又爲何要佔着一個普度衆生的名頭呢？”
那老僧輕嘆一聲，高聲道：“善哉善哉，少施主慎言。非是佛法不夠精妙，而是世人不能夠放下我執（注4）。凡我之物皆是爲我所用，非我所有。若真有我，何以我之心緒、生死皆非己能掌控。而我執則爲一切衆生之通病，唯有放下我執，方可覓得真我，立地成佛。”
獵戶依然毫不相讓，接道：“那依大師之見，若我兄弟二人要討得一份齋飯，卻要等得衆人皆放下我執，立地成佛了？”
那老僧仍是緊閉雙目，和聲道：“少施主，老衲看你還是心有鬱結，因而對佛法不能很好的理解。佛法有云，色即是空空即是色。因緣是暫時的聚合，沒有永存不變的實體。衆人今日雖然爲利祿功名所困，卻不代表不會翌日參透人間三昧，得以成佛。佛法教導我們應順應自然，如若少施主太過強求，反倒是逆了世家萬物的本質規律。”
獵戶見此老僧說的頗爲有理誠懇，心下也靜了幾分，和聲道：“那依大師之見，如何能讓人心向善呢？”
只見那老僧面不改色，輕聲訴道：“佛法有云時間萬物,悲即是喜，福廕羣生，用妙法門斬斷煩惱根，如究竟樂。施財務，法門令大衆解脫，施無畏令大衆心靈安樂，衆生纔會法喜充滿。”
獵戶聞言拍擊一聲大腿，喜聲道：“大師，我明白了。你是說只要我們在平常互相幫助，佛法之善就會根植於每一個百姓心中，這樣再有所求時便不至於遇到無人所幫，無人所助的窘境了。您是在告訴我想要獲得幫助前要先想想爲他人付出了什麼，這樣便會變得無緣大慈，更近佛法了？”
那老僧聞聽此言，雙目瞬時睜開，輕聲道：“少施主頗具慧根，真乃我佛之幸。齋飯早已準備好了，待你大哥醒來服侍他進些齋食吧。”說完便起身朝外屋走去。
“多謝大師。”獵戶朝老僧躬身一禮，心下鬱結盡消，早已是一片舒暢釋然。
注1：無緣大慈：佛觀一切皆空，而不以特定之人爲物件，故佛之慈悲特稱無緣大慈；其慈心遍及一切衆生，乃爲慈悲中之最尊者。
注2：禮運大同篇：出自《禮記》。原文如下：
大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故人獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。
注3：同體大悲：佛陀之悲乃是以衆生苦爲己苦之同心同感狀態，故稱同體大悲。又其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲（無有更廣、更大、更上於此悲者）。
注4：放下我執：即放下心中雜念，放棄外我，靜心思考，得到本我。
ps：這章寫的我叫那叫一個蛋疼，碼了4個多小時。嗯，先賣個關子，大家猜猜那獵戶是誰？