回到自家房內，趙然又習慣性的豎起耳朵偷聽對門動靜，可惜除了諸蒙的呼吸聲和偶爾穿出的走動聲，別的都沒聽到。也是趙然穿越前看各種網絡小說看多了，很多書裡的人物經常會自言自語，鬧得趙然也想聽聽諸蒙自言自語些什麼。
其實作爲一個正常人來說，誰會莫名其妙的一個人自言自語？至少趙然這輩子都沒有幹過這種事，習慣自言自語的人裡，一百個至少九十九個都屬於精神有問題的，剩下一個也很可能是沒睡醒。
趙然很想衝到對面房中問問那個傢伙，你到底是怎麼學的，老子沒日沒夜加開金手指，這才提前兩年學到齋醮科儀，難不成你們這種資質好、根骨佳的人，就永遠註定騎在老子們頭上麼？老子不服！
趙然自家在屋裡悶悶不樂，其實他選錯了比較目標，若是選擇一個正常的唸經道童來比較的話，其學習成就絕對是呈碾壓態勢的。至少來說，在經堂已經九年的馬致禮就幾乎快被趙然逼得喘不過氣來了。
馬致禮自四年前開始，就一直穩居第一等次頭把交椅，可眼看着這一年來，諸蒙和趙然兩人雙雙爆發的月考成績，他感到了深深的不安。尤其是從這個月起，得知二人開始答寫甲等試卷，馬致禮都快瘋了。
按照無極院的規則和慣例，馬致禮在經堂一衆唸經道童中，是職司遷轉的第一順位候補者。四年前出了一個圊頭職缺，馬致禮不願意去，去的是倒黴蛋周致秀；兩年前又出了一個客堂門頭的職缺，這個職司發展前景比較明朗，他是很想去的，可惜卻被後臺紮實且月考歲考成績比他僅僅略遜半分的於致遠搶去。
好吧，沒能轉遷客堂門頭，馬致禮很遺憾，不過他對這個結果也能接受，於致遠走了之後，不出意外的話，只要有一個“五主十八頭”之類的職司空缺，他就能以頭名成績順利上位。可誰知今年竟然冒出諸致蒙和趙致然這兩個傢伙，一個比一個生猛，次次月考都在一等！諸致蒙還好說，人家骨骼精奇，註定了是要去館閣修道的人，不會對自己產生威脅，可趙致然就不一樣了，這小子上升的架勢太過彪悍，這纔剛剛十個月，居然就參加了甲等試卷的考覈，而且聽說蔣高功在面詢之後，對他的表現非常滿意！
馬致禮感到了巨大的惶恐——莫非老天註定了自己就沒有往上攀爬的命麼？莫非自己下一次還得將遷轉的機會拱手讓人？真是不甘心啊！
不甘心的馬致禮一夜沒有睡好，第二日一早，他就頭一個趕到經堂，去看經堂外貼出來的十月月考等次。自己位居第一，這個暫時沒有懸念，然後……他在自己名字的後面，看到了趙致然和諸致蒙這兩個名字……馬致禮瞬間臉色蒼白，他覺得天都快塌了，一上午的早課和晚課都神不守舍。
趙然不知道馬致禮的小心思，就算知道了他也不關心，他的心情比昨天要稍微好上幾分，因爲他的名字排在了諸蒙的前面！
早課和晚課結束之後，趙然和諸蒙雙雙留了下來，兩人互相鬥了幾句口，就被劉經主喚了過去。
“諸致蒙師弟就不用說了，前幾年我帶過一個師弟，與你相同，都是有修道根骨之人，但他一年之後離去時，尚未學到齋醮科儀，你卻提前了三個月，而且拿到了一等名次。聽說那位師弟如今修道有成，在華雲館中也是數得上的年青弟子。”劉經主感嘆了一番，續道：“明年你到了華雲館，只需勤奮不輟，想必成就定會更高一籌！”
得了劉經主讚譽，諸蒙瞟了瞟趙然，滿眼的傲驕。
誇完諸蒙，劉經主又轉向趙然，似乎想要說些什麼，最終沒有說出口，只是惋惜地嘆了口氣，卻弄得趙然心中很是不自在。
“你二人已然讀通了《無上黃籙大齋立成儀》，對齋醮科儀算是有了認知，遵蔣師兄囑託，我便在這裡告知你二人齋醮時的實用法門。蔣師兄對你二人很是期待……呃，諸師弟也就罷了，趙致然師弟，你卻須更加用心纔是。”
趙然越聽越覺得彆扭，本來因爲名字列在諸蒙之前的一丁點喜悅也不知飛到了哪裡去。心裡也隨着劉經主的話而漸漸感傷，心中暗罵了一聲“該死的根骨！”
劉經主開始講授齋醮之法。
《無上黃籙大齋立成儀》中記載了齋醮的所有流程，需要準備什麼物件，開始怎麼設壇，中間怎麼拜祭，後面如何打醮，故此劉經主並未就此多說，只是讓二人、尤其是讓趙然照着書中所述來做就好。他教導的關鍵是在齋醮中的動作要領，這些動作要領又分爲幾個部分，包括手訣、步罡、法器的使用、唸咒的要領等等，他今日便從手訣講起。
手訣是道法的基礎要領之一，非常繁雜，並非隨便擺個手勢就可以的。人體是與天道相合的，故此身體的每個部分都與天象相應，手掌同樣如此。手掌之上各個部位分別對應了天罡北斗、十二時辰、九宮八卦等。
劉經主先讓二人將手掌攤開伸平，然後一一指點各個部位相對應的寓意。
比如五指十五個節紋就代表了多種含義。若是算九宮八卦的話，中指中節紋對應中宮，上下節紋與食指、無名指的各三個節紋即代表八卦的八個方位，其中，從無名指下節紋開始（順時針方向圍繞中宮旋轉），依次爲乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌。
若是算十二時辰的話，自食指上節紋依次向下，順序向後，則爲子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
北斗七星和二十八宿也同樣有詳細的對應之處，這些都是必須牢牢記住的。
通過將天象、方位和時辰全數納入手掌，便可“掌中弘演宇宙”，即所謂“宇宙在乎手，萬化生乎身”。按照劉經主的解釋，手訣是齋醮中的重要環節，以手訣配合步罡、唸咒，才能令諸天仙神通靈降法。
當然，如今的趙然已經在無極院中呆了不少日子，他對此持懷疑態度。懷疑的並非是這套東西——這個世界已經不需要對此懷疑了，他懷疑的是，對於十方叢林廟中的俗世道士來說，這些方法是否正確？究竟能不能起到作用？亦或是還需要別的法門相配合？可惜他無緣得入道門隱秘之地的館閣之中，自身也沒有修道的根骨和資質，所以暫時無法解惑。
而所謂掐訣，就是以大拇指掐在代表不同含義的其餘手掌部位，比如掐“乾文”，就是大拇指掐在無名指下節紋上。這是手訣中最簡單的單訣，諸蒙和趙然二人，一個是有天賦的，一個是開了金手指的，所以劉經主傳授得很快。二人不久便熟記了下來，甚至不耽擱午後的休息。
單訣比較簡單，只需記住手掌各處所代表的含義即可，真正複雜繁複的是由單文組合而成的複合文，以及由複合文連續演化的組合文。比如在超度亡靈的鍊度儀中，需要請太乙救苦天尊下凡，便須掐複合文：雙手手掌交叉搭在一起，左手大姆指屈向掌內，剩餘九指皆露於外，寓意九隻獅子頭，故此又名“獅子訣”——太乙救苦天尊他老人家的坐騎便是九頭獅。
在訣文之中，越是本事高強的大拿，手訣越是簡單，越是下等的神將，手訣便越複雜，到了天兵天將、天丁力士一流，就需要組合文套組合文了。趙然就問，那我就學會掐簡單訣文就好了，手訣簡單，請下來的又是本事強大的，何樂而不爲呢？
按照劉經主的解釋，理論上是這麼回事，但實際上行不通。越是本事高強的大拿，人家眼界就越高——祭品太少，而且事情也更多——沒工夫搭理你，所以很難請得動。反而是那些小神，雖說手訣複雜，但基本上還是能請下凡間的。
接下來，劉經主每日晚課結束之後，花上大約半個時辰的工夫，將複合文、組合文依次按照專門《訣目》向二人傳授。待傳授完《訣目》後，又將步罡、唸咒、法器等相關內容一一講解。
在諸蒙和趙然於第十一個月的月考上再次取得一等名次之後的當天，蔣高功便知會二人做好準備，要帶他二人下山幫辦齋醮了。
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