我問了一下了凡和警察，他們遇到的什麼情況，他們二人卻什麼也沒有遇到。
了凡那時和我分開的時候，他感覺自己是走進了一間石室，但裡面空空的，什麼也沒有，進石室以後，了凡才覺得我沒有跟來，結果一轉身，哪裡還有我的影子，於是 了凡就到處叫着找我，可是轉來轉去也沒有找到我，最後纔來到了血棺處。
而警察呢，進來後不久就被嚴開高給抓住了，一直被嚴開高帶着東跑西跑的，他自己根本就不知道這裡面什麼情況。
現在了凡這樣說的話，那就說明這山洞裡面還有另外的路，只是我們不知道而已，而嚴開高帶着鬼嬰從石棺底下下去了，那下面會不會是一條路出去呢。
現在我是急着找路出去了，原路返回是肯定有些不現實了，先不說洞口的繩子還在不在，就是那密封的洞壁能不能打開也還是在一回事。
了凡說有一個石室，這就代表他進了空間，有另外的路存在，那我們就先去看看石室。
了凡在前面帶路，警察走在中間，我走最後面，三人就往着了凡遇到的石室走去。
石室就在祭壇的右手邊，石室在一個山壁中，在外面根本就發現不了這麼一處地方所在，連接的路根本就不叫路。
我們三人進入石室後，對石室進行了仔細的查看，但裡面什麼東西也沒有，就連地上碎石也沒有一塊，只是四周的洞壁全是人工開鑿的痕跡，可這也說明不了什麼問題。
我們三人只好返回到石棺的位置，現在只有石棺下面的那一通道了，也許只有那一條路可以出來。
當我們返回到石棺的時候，本來是被鐵鏈擡在空中的石棺，此時已經落在了地面上，仍舊在剛纔的位置上，我急忙走到嚴開高開啓機關的地方，但不管我怎麼用腳跺地，機關卻沒有任何的動靜。
當了凡走近石棺的時候，發出了驚叫的聲音，我急忙過去，可了凡卻是一幅不相信的表情。
我知道他是看見了棺材中的人，任何和何幻珊熟悉的人，看到棺材中的人後都會如此的驚叫。
“星月，這不是真的吧，我記得我們走的時候何幻珊是在家的 呀。”
“呵呵，你覺得裡面會是何幻珊麼？”
“對呀，只是相貌一樣，裡面肯定不會是何幻珊的。”
我也肯定棺材裡面的人不會是人，不會是何幻珊，先不說何幻珊是怎麼來到這裡的，這棺材中的人雖然保存得很好，但身體上死了很久的那種感覺還是存在的，而何幻珊是天天和我們在一起的，怎麼可能會死了很久。
“我也想把她的身份給弄清楚，可是你們也看到了，這裡面沒有一點對證明她身份的東西，這就難了。”我像是自言自語，又像是對了凡他們二人說到。
在我進來之前，鬼嬰是藏在石棺之中的，而我進來後，也看了石棺，就這麼大一點，連我也沒有發現當時鬼嬰在裡面感覺還真有一些怪異。
我想到這裡的時候，就用手去撥弄棺材裡面的東西，想弄清剛纔鬼嬰是躲在什麼地方。
我手伸入棺中後，慢慢的揭開了上面的被褥，棺中也沒有什麼空間可以藏人呀，真不知道這鬼嬰是如何藏在裡面的，就在我要把被褥給還原回去的時候。
“星月，你看她腰間有物，應該是方巾。”
我聽到了凡說後，低頭一看，果然在腰間有露出一張方巾的角呢，不注意還真看不見。
我伸出手扯出方巾來，一看這分明就是女人用的東西，但這東西怎麼會在棺材中呢，一般葬人都不會把方巾這樣的物品放到裡面當陪葬的。
抽出方巾一看，上面繡了一首詩詞：天付紅顏不遇時，受人**被人欺；今宵一死謝公子，彼此清明天下知。
我細想了一下這首詩，覺得有些熟悉，應該是在什麼地方看見過的。
“了凡，你能想起這首詩是說的誰麼，我感覺在哪裡見過的。”
“如果我沒有猜錯的話，這首詩是世人描寫趙京孃的，當日宋太祖趙匡胤在觀中救出趙京娘後，千里送她回家，趙京娘對宋太祖暗生情愫，但宋太祖那時是一事未成，只把心思放在了投軍上，就故作不知，把趙京娘送到後便扭頭走了，而趙京娘被拒後，回家又被哥嫂懷疑，就自縊於家中，死後魂魄還追隨過宋太祖。”
“對，你這樣說我就想起來了，這首詩就是寫給她的，只不過怎麼會在這裡呢，這不會是趙京娘吧？”
“趙京娘祖籍山西，出生在湖北，這裡面不會是她吧。”
祖籍山西離巫山是有點遠，但湖北卻是不遠喲，現在我們處在大寧河的位置，再往下就進入了湖北境內，看來還是有可能的。
不過這事我們也只能作罷了，我們也不可能把整個屍體翻出來再找尋證據，這樣是對死者的不敬了。
趙京娘和宋太祖的愛情故事可以說是悽美的，始於英雄救美，最後是京娘死，太祖後悔，乃至在做皇帝后，把一些途經的山都改名與京娘有關，孰不知，人生沒有後悔，只有錯過。
而趙京娘卻對愛情的執着，在宋太祖走後，感覺自己是再也遇不上宋太祖這樣的人了，芳心大碎，再加上哥嫂的閒言碎語，自縊於家中，人死後還魂魄還追隨於宋太祖，可見此人的執着。
我們三人把棺材好生的整理了一下，復把棺蓋給蓋上，不管 裡面是不是趙京娘，我們都應該對死者尊重。
現在我們得找路出洞，可是現在每條路都好像是死路了，棺底下的洞開啓不了，回頭的路也不知道怎麼打開。
無奈，我們三人只要沿着原路返回，只有把希望寄託於洞壁能打開。
在返回經過祭壇時，了凡卻獨自一人往左邊走去，我們看着都沒有路，他怎麼能走呢，我們叫他兩聲後沒有反應，就急忙的追了上去。
“了凡，你怎麼了，我們叫你你也不回答一聲。”我上前一把拉住了凡，問他道。
了凡卻回過頭來說：“咦，你什麼時候跑我後面去了，不是你一直在前面帶路麼，你們什麼時候在叫我呀。”
“就剛纔呀，我們見你一人往這邊走來了，就叫你，可是你理都不理我們。”
“沒有呀，我一直是跟着你們走的，你們在前面一直沒有出聲得嘛。”
“我們什麼時候在你前面了，明明是你在前面帶路的。”
奇了怪了，這裡有花的時候出現幻象很正常，可是現在花已經被我給燒了呀，怎麼還會出現這種情況，到底是了凡看到了幻象，還是我們看到的是幻象呢。
既然往左有路，我們就往左邊走了試試，我真的感覺到奇怪了，進來的時候路過祭壇我也沒有見到這麼多的路，現在感覺一會兒顯一條出來，搞得裡面像個迷宮似的了。
這次我讓三人靠近點走，免得又出現什麼意外，還是了凡帶路，警察在中間，我墊後。
了凡帶着我們走了近五分鐘後，來到一片開闊地，出現我們眼前的一棵大樹，不過不是真的樹，是用青銅鑄造而成的大樹，樹幹挺直，樹根裸露在外，樹幹上有三層樹枝，第一、二層分別有三枝丫，可這第三層上只有兩枝丫，每枝丫的頂端部長有一果實，果實站立着一隻鳥。
而在樹的另一側，有一條龍援樹而下，龍身呈辮索狀，龍頭朝上，龍尾朝下，天嬌多姿。
我覺得這樹應該就是東方神木，扶桑神樹了吧，可不解的是爲何最上一層只有兩枝丫，按史書記載應該是三層，每層均有三枝丫，共九果實，九鳥，這鳥也就是太陽神鳥，可這明明就少了一枝一果實一鳥。
我走近一看，尼瑪，這不是坑麼，這樹在剛開始的時候是三層三枝，可最上面的一層不知道怎麼就斷了一枝，裂痕均在，只是年月也久。
在我們中國的神話中扶桑樹是靈地之一，傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。最早出現關於它的記錄是在《山海經》中，《山海經海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”
“大荒之中有山，名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷，曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”
這裡說的湯谷即“暘谷”，是神話傳說中太陽升起之處。與虞淵相對，虞淵指傳說中日落之處。根據史料記載，湯谷位於山東東部沿海地區，就是與日本隔海相望的地方，是上古時期羲和族人祭祀太陽神的地方，是東夷文明即日本文明的搖籃，也是我國東方太陽文化的發源地。
黑齒，是一個在中華文明中已經消逝了的古國，又據《山海經》《海外東經》，青丘國之北有黑齒國，黑齒國北不遠有“湯谷”，青丘國南有朝陽之谷、虹虹、君子國、奢比之屍、大人國、嗟丘，嗟丘在東南陬。大約是在當在今中國遼寧省東部。
可是這裡出現這麼一棵樹是什麼意思呢，還有那斷的枝丫去了何處。