只要不出兵打仗，蕭逸就會擁被大睡，爲了保持安靜環境，偌大的無愁侯府裡面，一支報曉的雄雞也沒有，僕從們也養成了高擡腿、輕落足、小聲說話的習慣！
至於五天一次的大朝會，蕭逸一年也參加不了五次，以前都是稱病請假，後來讓長子-蕭玄代替，回來傳個話就行了！
後世有史學家研究認爲：蕭逸權傾天下、萬民歸心，卻一生不願登基稱帝，與政治環境沒關係、與誓言承諾也沒關係，歸根結底一個原因：太懶了！
“小易哥哥起牀啦，夫君快點起牀啦……大懶蟲給我起來呀！”
“疼，疼……耳朵要咬掉了！”
清晨時分，蕭逸睡的口水橫流，正要跟周公再鬥八百回合，卻被枕邊人無情的吵醒了，昨夜還溫柔似水的甄宓，化身成了一隻小野貓，又撓又掐又咬耳朵，硬把他給拽了起來。
小竹領着幾名侍女進來，幫着夫妻二人清潔洗漱、穿着打扮，她是甄宓的貼身侍女，從小一起長大的夥伴，還一起闖蕩過草原商路呢，已經到了花信之年，卻一直沒有出嫁！
這也不奇怪，就像玲玲是海燕公主的影子，小竹也是甄宓的影子，小時候是玩伴、長大了做侍女，出嫁後就是通房丫鬟，永遠也不會分開的！
這一點，蕭逸心知肚明，也準備找個好時機、把小竹收入房中算了，省的面對她幽怨的眼神，還有不斷遊動的手指……自己穿越到這個時代、就該融入這個時代！
百花袍、犀皮帶、雲錦靴……本是蕭逸最喜歡的服飾，貼身緊湊、便於行動，今天卻統統的放棄了，就連貪狼刀、斬蛟劍也沒掛在腰間。
而是換上了進賢冠、蟬翼袍、朱絲帶……完全是文官裝束，那枚大司農金印、也掛在了腰帶上！
原來蕭逸以大司馬之尊，兼任大司農之職，今天就是上任的日子，故而換了文官裝束，而新官上任第一天，自然不能遲到睡懶覺了。
“妾身恭祝夫君大人--步步高昇，世代公侯！”
“哈哈，男兒自橫行，公侯豈足貴，王圖霸業成，人生一場醉！”
收拾利落之後，甄宓帶着侍女們、盈盈下拜恭送，看慣了夫君金戈鐵馬的樣子，如今變成了謙謙君子，真是別有一番神韻呢！
蕭逸卻搖頭晃腦的、爲失去的懶覺可惜着，與嬌妻揮手告別，又掐了小竹的嫩臉一下，邁步直奔侯府大門……雖是閨房調侃之語，卻透出了勃勃野心！
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“學生們參拜蕭師大人--教誨之恩，沒齒不忘！”
“今天新官上任，大家好好發揮、千萬不要緊張，就算天塌下來了，有爲師給你們頂着--出發！”
“諾！”
以往蕭逸出行，都是坐騎駿馬、高舉旌旗，數百鐵騎兵簇擁着，在大街上呼嘯馳騁，沿途官民無不退讓。
這次截然不同了，既沒有旌旗、也沒有鼓號，只有一輛雙馬駕轅、裝飾樸素的烏棚車，以及十餘名侯府侍衛，顯得格外的低調。
另有五十餘名學府子弟，緊跟在烏篷車後面，都是反覆挑選出來，精通賦稅、數學、律法的人才，一個個小臉緊繃繃的，看樣子頗爲緊張呢。
今天隨蕭逸一起上任，對他們是個巨大考驗，如果表現優異的話，以後官運亨通、步步高昇，如果中間出了差錯，不但丟了學府臉面，仕途也是一片黑暗呢！
蕭逸是經歷過高考的人，自然理解學子們的心情了，拍拍他們的肩膀、言語鼓勵一番，這才坐上烏篷車，帶着隊伍直奔太倉……
太倉位於許昌城北區，是朝廷重要行政機構之一，掌管賦稅徵收、國庫出納、物資調配……等諸多權利，那裡還有很多倉庫，儲存着錢財、糧食、布帛、鹽鐵等重要物資！
隊伍離開無愁侯府，過白虎大街、玄武大街……眼看就要到太倉了，卻突然的停住了，因爲迎面遇到一支龐大隊伍……
“佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜……”
“神光禪師--慈悲爲懷，摸頂賜福！”
“神光禪師--活佛轉世，法力無邊！”
…………
來的是一支佛家隊伍，前面數十名小沙彌、舉着純白色接引條幅，接着是數十名強壯僧人，兩人一組擡着號角，不斷的賣力鼓吹着，而後是受戒的大和尚們，舉着鐵禪杖、青銅鈴、紫金鉢……各種名貴法器！
隊伍中間有一頭大象，背上託着白蓮花形法臺，上面坐一中年僧人，五官端正、面白如玉，身披一副燙金袈裟，手持紫金降魔杵，真有佛陀下凡的架勢呢……
中年僧人正講解《華嚴經》，聲音極爲洪亮，估計練過獅吼功之類，道路兩旁有大量百姓，有的俯首跪拜、有的貢獻錢財，有的跟着一起唸經，都是滿臉的虔誠之色！
佛家隊伍人數衆多，把大街中心佔滿了，緩緩的向南行進着，而無愁侯府的隊伍、正好自南向北走，雙方就迎頭相遇了……
蕭逸身爲大司馬，出行一向橫行無忌，不用給任何人讓路，因爲普天之下，只有兩個人比他身份高：
一個是皇帝劉協，軟禁在皇城裡面，已經五六年沒出來了，因此絕不會遇到的。
二是丞相曹操，相府、侯府關係密切，出行都會互相招呼（或者說互相監視纔對），因此十餘年以來，翁婿二人也從未迎面相遇。
其餘的文武官員、門閥家主、豪強名士之類，見到無愁侯府的隊伍，全都得乖乖的讓路，有的還要走過來，躬身行禮問安呢！
“嗚！--嗚！嗚”
“阿彌陀佛--阿彌陀佛！”
………………
俗話說得好：常在河邊走，哪有不溼鞋，對面的和尚們非常霸道，一邊猛吹鼓號、一邊高唱佛音，顯然是開路迴避的意思……
蕭逸端坐車內，正考慮軍國大事呢（頭等大事就是缺錢），掀開車簾門一角、窺視外面的情況，立刻認出大象背上的，正是天頤寺主持--神光和尚！
天頤寺的老主持--一休禪師，在數年之前圓寂了，由他的兩大嫡傳弟子之一--神光和尚接位，至於另一位弟子無心，還在大草原上傳法呢！
與性格溫和、行事低調的老和尚不同，這位新主持-神光和尚，可是一個很活躍的人，不但講經說法、經常組織大規模法會，還遊走於權貴府邸，與文武官員頗有交際。
大軍凱旋歸來之後，舉行過幾次法會，超度陣亡將士的英靈，蕭逸見過神光和尚幾次，對方都是點頭哈腰、一副拼命討好的樣子。
沒想今日迎面相遇，和尚們竟然敢佔道路，更加沒想到的是，短短十幾年時間，佛教如此的興旺了，大有挑釁政權的味道？
東漢明帝-永平七年，有‘身毒’二高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像到洛陽，漢明帝躬親迎奉，敕令在洛陽雍門外建僧院，爲銘記白馬馱經之功，故取名爲‘白馬寺’，至此佛教正式傳入中土。
佛教轉世輪迴，今生受苦受難，來世得享福報的教義，可以麻痹貧民百姓、甘願接受壓迫，因此深受統治者歡迎，佛教得以紮根下來，進而蓬勃發展……
尤其黃巾之亂以後，本土道教一蹶不振，而諸侯爭霸、殺伐不斷，加上各種自然災害，百姓們苦不堪言，過着朝不保夕的日子，只好寄託於神佛護佑，佛教趁機迅速做大。
上到達官顯貴，下到平民百姓，紛紛跪倒在佛祖面前，捐獻出大量的財富，至於拋棄紅塵，出家爲僧、爲尼的更是衆多了。
有人做過統計，僅是許昌城內外，就有大型寺廟五座、中小寺廟一百多座，僧尼共計六七千人呢，還擁有良田二十餘萬畝，各種商鋪三四百家，其餘寺產難以估算！
更加重要的是，出於對神佛的尊敬，寺廟名下的田產、商鋪是不用交稅的，因此一些地主、商人投機取巧，紛紛的選擇寺廟投靠，以此來逃避稅賦……
洛陽、長安、鄴城、臨淄、壽春……各處大城巨邑，人口密集之處，同樣有大量的寺廟，在冊僧尼約有四五萬人，信徒人數超過了百萬，堪稱一個龐然大物了！
“活佛出行，凡人退讓！”
“與佛爭路，必遭孽報！”
………………
堂堂大司馬出行，自然不會讓路了，雙方正僵持不下呢，對面走出幾十名身材高大、手持鑌鐵禪杖的和尚，一邊高唸佛號，一邊擁擠車馬，竟然要強行驅趕……
無愁侯府威震天下，何時受過這種欺負，十幾名護衛握住兵刃，就準備砍了這些光頭，學子們也簇擁過來，把烏篷車團團圍住了。
“收斂怒火，誰也不準動手，讓他們先過去好了，佛家說的好：我不入地獄，誰入地獄呀？”
隨着車內一聲命令，護衛、學子們瞬間停下了，任由和尚們推聳着，把車輛趕到了路邊，卻沒人出手反抗，一個個只是怒目而視！
接下來，佛家隊伍吹吹打打，恥高氣昂的過去了，蕭逸一直沒露面，只是冷笑不止，自己正爲錢財發愁，沒想就有‘肥豬’拱門呀！
神光和尚坐在大象背上，對爭路的事看的清楚，卻沒有往心裡去，自己遊走權貴府邸，對文武官員的官職、標誌一清二楚！
如果是頂級權貴，比如曹姓、夏侯姓、程姓……的車隊，自己早就讓開道路了，沒準還會走下法臺，上前問候行禮呢！
因爲神光和尚明白，宗教力量要想發展，離不開權貴們的支持，起碼數十年之內，中土是政權高於神權的，不過隨着佛家信徒增多，這種情況會逐漸反轉的，那個時候嗎……自己就是真的活佛了！
迎面相遇的車隊嗎，既沒有旌旗開路，也沒有鐵騎護衛，就連族徽標誌也沒有，車輛也非常的簡樸，裡面坐着的人嗎，不是芝麻小官、就是個土財主！
許昌乃大漢都城，達官顯貴不計其數，那真是將軍多如狗、太守滿地走……一個芝麻小官太不起眼了，也不用放在眼裡，因此和尚們如此霸道，直接把對方驅趕一旁！
不過隊伍交錯之間，神光和尚發現一點問題，對方車隊的後面，竟然跟着幾十名青年人，一個個精神抖擻、器宇軒昂，似乎只有學府子弟，纔有這般的神采呢！
爭鳴學府，天下聞名，裡面出來的學子們，一個個都是頂尖人才，多少權貴不惜重金招募，想要把他們收爲己用，又有多少豪商大賈，想把女兒送給他們做妻妾。
可學府子弟畢業之後，或者加入學子軍，或是走入仕途爲官，或是自己開創事業，能被權貴招募到的，那是少之又少呢！
一般的權貴家族嗎，能招募一兩個學府子弟，那就是燒了高香了，如程尚書、毛僕射、滿將軍手下，也不過四五個學子，還是託了關係弄來的！
可那輛烏篷車後面，起碼跟着五六十位學子，而且都畢恭畢敬的，車內坐的該是何人，竟有這般的本領呢？
神光和尚苦苦思索，突然間想到一個人，一個權傾天下、與學府淵源極深的人，一個常年出征在外、很少回許昌城的人，也是一個自己得罪不起的人！
“來人呀，派幾個沙彌跟着那輛車，看看對方什麼來路，弄清楚了立刻回稟本座！”
“如來佛祖保佑，車內坐的千萬別是那個人，否則我佛門危矣！”