“我願意！”
伊邪那美完全沒有猶豫，反正有言靈和御饌津這兩位大佬珠玉在前，跟她們比，自己就是個妹妹。
連來世和淨世的世界意志都追隨谷雲，侍奉左右，她有什麼不能接受的？
“嗯，那就先這麼說好了。”
谷雲表示這個神位尚未完全被他塑造出來，還需等待一些時間。
順帶着，谷雲詢問了伊邪那美有關高天原的事。
高天原所在之地，是九大維度中的第五維度————神世。
神世並非高天原，後者只是神世的組成部分之一。
在這個世界，所有的神界都位於神世，彼此間又以特殊的國界進行區分，整體上維持着互不干涉的狀態。
不過自從千年前的那場諸神之戰，大部分的神系早已名存實亡。
如今還能維持信仰體系，收支自洽的，不足雙手之數。
將神系比喻成公司，大部分已經宣佈破產，少數一些仍能維持經營，只有寥寥無幾的，還能繼續發展，做大做強。
而在這些能夠做大做強的神系中，遠東之地的日本神道教的實力，儼然排在前列。
神明的存在不會消失，哪怕全人類都滅亡了，這個世界依舊會誕生新的神靈。
生態之靈、自然化身、世界意志，還有小小惡神和小小善神。
這些都是客觀誕生的神靈。
伊邪那美並非自然化身，她更像是上古時代的先天神明，由天地本身孕育而出。
伊邪那美和伊邪納岐一起建立了日本神系，共同創造了無數的二代神明，這才一點點提升自己的靈格，最終達到了80以上。
這樣的神明，在神世被稱作‘至高神’。
至高神與創世神同級，屬於一個神系中擁有具體形象的神明中，位格最高的存在。
大一些的神系，至高神的靈格先天就能達到80以上，比如老扎撒的本體‘長生天’，他就是一誕生就站在神靈頂點的強者。
伊邪那美原本沒有如今的力量，她本身只是一個靈格僅有60出頭的女神。
對神明來說，後天的修煉、發展，以及對自身神系的經營，都能夠獲得靈格方面的提升。
達到70以上，地位等同於生態之靈。
超過80，即便在神世都極爲罕見。
特別是後者。
要知道，真正的自然化身，每一個世界最多隻能有三位，這是固定的名額，任何人都無法改變。
然而神明們卻用特殊的手段，讓自身達到了匹敵，甚至超越自然化身的程度。
比如十二天，不管他們的先天資質如何，最終都達到了遠超原本水平的境界。
在神世最鼎盛時期，第五維度有着超過200個神系，其中擁有自然化身級別的至高神坐鎮的，便超過50之數，生態之靈級別的更是不知凡幾。
只是隨着神戰的爆發，一切都成了過往雲煙。
伊邪那美是那場戰爭的倖存者。
日本神系沒有參與千年前的神戰，這也是他們能夠得以保全自身的關鍵原因。
神世很大，廣袤無垠，但神明的力量也要遠超人類。
他們可以輕而易舉的探索更爲廣闊的空間，佔據更多的地盤，鑄就輝煌神國。
不過，如今這些原本重要的資源，反倒是成了可有可無的東西。
真神隕落，還存在的，基本龜縮於自己的神國之中。日本神系早已不需要擴張，高天原如今擁有的神明數量，連其上限的10%都沒有達到。
至於神系之外的地盤，根本不會有神明再向外拓張。
“您，願意幫我奪回高天原？”
“幫你，就是在幫自己人不是嗎？”
谷雲自己確實沒有多大的野心，可他是個善解人意的好主人，特別願意幫自家式神實現心願。
伊邪那美如果成了他的式神，那她要奪回高天原，谷雲有什麼理由不幫她呢？
畢竟奪回又不是毀滅。
在絕對的力量下，谷雲完全可以做到兵不血刃，以純粹的威懾力，征服整個神系。
運氣好一些，沒準還不等伊邪那美髮動神戰，谷雲就已經把天照、月讀、須佐變成了自己人。
到時候，姐弟三人來一波‘陛下緣何造反’，儼然便是左手倒右手的事。
唯一需要受苦受難的，估計只有伊邪納岐這個日本神系的父神了。
伊邪納岐的問題…
谷雲不好插手，這完全就是伊邪那美的家務事。
更何況，誰是自己人，誰是外人，谷雲還是能分清的。
伊邪那美真的要復仇，谷雲也不會阻止。
反正伊邪納岐跟谷雲也不熟，他本身又算不上什麼了不起的神明，只要天照三個不反對，谷雲是一點意見都沒有。
“話說，伊邪納岐現在時什麼情況？”
“高天原的神王究竟是天照大御神，還是伊邪納岐？”
谷雲看過的神話類的書籍，在這裡起不到頂點作用，因爲真相如何，還得聽身爲神明的他們怎麼說。
“那個渣男已經墮落了。”
神話故事裡，伊邪納岐是隱退，將權利交接給了三貴子。
可在這個世界，伊邪納岐作爲高天原的至高父神，他有義務率領日本神系前往第七層，抗擊蛭子神的腳步。
“一個連結髮妻子都能拋棄的垃圾，他有什麼膽量，敢去跟蛭子神廝殺？”
伊邪納岐跑路了，背叛了自己的神系，將應對蛭子神的難題，直接拋給了天照等神明。
這就是真相，一個在日本神話中絕不會記載的污點。
“這樣的話，我倒是能理解你跟伊邪納岐的仇怨了。”
知道前因後果，谷雲不會阻止伊邪那美用柴刀捅死前夫和親哥。
區區墮落邪神的死活，與谷云何幹？
“不過這樣的話，你的敵人，其實是三貴子？”
“天照和月讀那兩個小丫頭！一提到她們，我就來氣！”
伊邪那美不喜歡天照和月讀，須佐還好一些，與她的關係倒是蠻融洽的。
很多人都覺得，三貴子是伊邪納岐清洗臉上污穢時誕生的神明，應該屬於伊邪納岐自我孕育的產物。
可實際上，三貴子的誕生依舊與伊邪那美有關。
日本神明的誕生並非只有兩性繁殖，還有一些奇特的儀式、行爲，或者自血肉、氣息中誕生。
這也是爲何，須佐之男會將伊邪那美視作母親的原因。
他的誕生與伊邪那美存在因果關係，自然也就被視作伊邪那美與伊邪納岐之子。