辜鴻銘給出的這些註釋，同時涵蓋了歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等歐羅巴一系文明的大家所言！想要做到這一點，在連網絡都沒有的時代，若非皓首窮經，滿腹經綸，學貫中西，對於兩種文明的內核，都有一種深切的瞭解，否則，絕不可能！
而無論是翻譯，還是著作，辜鴻銘唯一的目的，只是爲了其堅持與篤信的華夏的儒學和文章典籍正名。即便當日的華夏，已經衰落如斯。即便當日的華夏，便連華夏的文士，也已經不再篤信華夏的傳承。
而辜鴻銘仍舊認爲華夏的儒道文脈是有巨大價值的，這種價值，不但不次於歐羅巴諸國的傳承，而且還更加的精妙有力。是煌煌大道，不但可以傳承下去，還可以彌補歐羅巴文明本身的缺陷。
所以，辜鴻銘堅持的不僅僅是傳播華夏文化，而且還是在當時人看來不可思議，連華夏人都不太認同的——華夏文化救西論！
在辜鴻銘看來，歐羅巴近代快速發展的工業文明，在快速發展經濟的同時，也帶來了巨大的弊病和隱患。
近代歐羅巴諸國的文明根基，是海洋文明。歐羅巴諸國的海洋文明，其興盛並不依賴耕地，而是依靠港口和資源的積聚掠奪。無論是曾經興盛的希臘、威尼斯，還是曾經號稱日不落的英吉利，都是如此！
等到大航海時代開始，這種海洋文明的特徵，就被推向了極致！
一旦這種海洋文明，放棄了海洋，就等於自殺。即便是當年曾經煊赫一時的羅馬帝國，也是如此！
而海洋文明的興盛，是以掠奪爲基礎的。雖然自己也有所生產。但是，每一次的暴富與興盛，都從來不是因爲自己的經營。而是通過海洋進行的擴張與掠奪。
在歐羅巴諸國的近代科學開始興盛的時候，歐羅巴的生物學家達爾文提出了生物進化論。達爾文經過大量的化石考據，和科學的考察，認爲物種是可變的，生物是進化的。而自然選擇是生物進化的動力。
這種理論，在當時，對於歐羅巴諸國的人來說，算是振聾發聵，但是，實際上卻也契合海洋文明的根脈所在。
這生物進化論的本質，不過就是——物競天擇，適者生存而已。勝利者得到食物和配偶，失敗者一無所有。
所以在後來，這種物競天擇的思想，便逐漸從生物學的範疇之中，脫離了出來。物競天擇，適者生存，逐漸成爲一種理所當然的弱肉強食的叢林法則。
這樣的思想，逐漸蔓延至歐羅巴諸國的各個領域。無論是軍事的排布，各種層面的謀略，甚至是經濟方面。
亞當斯密的《國富論》，被歐羅巴諸國奉爲經濟學的經典。但其本身，仍舊倡導這種物競天擇，適者生存，優勝劣汰。
所以，在國富論之中，亞當斯密會說——“如果競爭是自由的，個人相互排擠，那麼相互的競爭，便會迫使每個人都努力把自己的工作弄得相當正確！”
——“一種事業若對社會有益，就應當任其自由競爭。競爭愈自由、愈普遍，那事業亦就愈有利於社會！”
——“各個人都不斷地努力爲他自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他所考慮的不是社會的利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然會或說必然會引導他選定最有利於社會的用途！”
從亞當斯密開始，在歐羅巴諸國經濟學層面，這種優勝劣汰，便成爲不但爲己而且爲人的名正言順，理所當然的事情。成爲歐羅巴諸國運轉一種根本的規則和道理。
雖然說，歐羅巴諸國的經濟理論，接連更改和修訂了許多次，但是，其根本仍舊不脫物競天擇，適者生存，優勝劣汰。富豪們雖然並不是一毛不拔。但是，對於窮困之人，卻只會以慈善的名義，授之以魚。而不會將自家吃飯的飯碗拱手相讓。
這種理論得到收斂，還是因爲一戰和二戰，對於人類的傷害太大。在戰爭之中，這種肆無忌憚，毫無節制的理論，惡果叢生。數以億計的人類，在這兩次大戰之中死去。
辜鴻銘沒有經歷二戰。但是，也正是在一戰之中的經歷，讓辜鴻銘的理論在歐羅巴諸國暢行無阻，大興於世！
辜鴻銘比較了中國與歐洲宗教教義之不同：“歐洲宗教要人們‘做一個好人’，中國的宗教則要人們‘做一個識禮的好人’；基督教叫人‘愛人’，孔子則叫人‘愛之以禮’。”
這種禮，是超越物競天擇，適者生存，優勝劣汰這些觀念之上的，是摒棄強權威壓的一種存在。是辜鴻銘在《春秋大義》之中，所敘述的內核。
這種儒道所稱的禮，看似虛無縹緲，但其實道理完全可以見於細微之處。當日辜鴻銘協助張之洞籌辦鑄幣廠時，曾與許多歐羅巴人打過交道。
在一次宴會中，便有人問道：“辜先生，貴國的孔孟之道，究竟有什麼用處？有什麼好處？”
辜鴻銘道：“剛纔大家推我坐首席，這就是行孔子之教。如果今天大家都象你們西方所提倡的競爭，大家搶坐首席，以優勝劣敗爲主，我看這頓飯大家都吃不成了，這就是孔學的好處！”
其實，辜鴻銘所說的，就是華夏的儒道文脈，如何積數千年之功，將大量的無意義的無序競爭，轉化爲一種合則兩利、減少無謂損耗秩序的大智慧！
華夏人的儒學，其實是探討的人類社羣在沒有了外敵的情況下，如何有序的維持內部競爭。
大世而今，如今的人，早已經見慣了科技日新月異的發展，早已經不再相信什麼萬世不易之法。所以，一些適應於古舊時代的儒道典籍，便被世人拋棄。
可華夏儒道追求的，其實是一種，在這些物質變動表象之下，趨於永恆的東西。一種萬世不易之法。一種與物理定律相同的社會學與心理學的定律。