作品相關 史料補充之幾大教派（一）
一，漢代佛教
西漢時，西域有些小國已經開始信仰佛教。\\???書迷羣2∴⑨⑴⑨⑥㈨⑸⑤②\\漢通西域後，佛教逐漸傳入中原地區。佛教創始人釋加牟尼差不多與我國孔子同時。我國寺院裡的大雄殿之上供奉的三尊金身佛像，就是釋加牟尼和他的前世、未來的化身，只不過佛的面龐已經漢族化。
佛教的傳入我國的最早記載，是西域大月氏的使者伊存到長安，向一個叫景盧的讀書人口授佛經。東漢明帝的一個夢引出了到西域去求佛法，派去蔡愔和秦景等18人“西天取經”，比以後的唐僧取經要早上500年，這是我國曆史上的第一次。他們請來了兩名高僧，官府在洛陽特地營造了一座寺廟，這就是有名的白馬寺，是我國中原地區最早的佛教寺院。佛教以白色象徵“潔淨”，在印度大多用白象。在白馬寺內，還有兩尊西域最早來華的高僧像，供奉在白馬寺內，他倆的墓地就在白馬寺大門內兩側。
佛教教義概括起來有三點：一是轉生來世。二是來世幸福。三是從活着的苦到死去的樂是要有條件的，即虔誠地信佛。就是對佛教要恭恭敬敬又誠心誠意。==??wＷw.?首.發?==
佛教自傳入中原地區後，經歷了2000多年，也滲透到了中國社會的各個方面，對中國趣化的發展產生了深遠的影響。積極的一面是：我們日常口語中有好多來自於佛教。例如世界，覺司，境界，天花亂墜，一塵不染等。佛教藝術在我國的成就，一種是壁畫，以敦煌莫高窟爲代表。一種是雕刻，以龍門和去岡爲代表。又如到風景區，我們經常看到有寺廟，有寶塔，這些建築已成爲各地風景輪廓線的標誌。
當然佛教的消極作用也較多，這裡就不再一一述說了。
二，漢代道教
道教先在民間流傳。始於東漢。例如黃巾起義領袖張角創立的太平道。後來出現了五斗米道，這都屬於道教早斯的教派。
道教和佛教是不同的教派。佛教把舉行宗教活動和供奉神像的建築叫“廟”，“寺”，“庵”。道教一般稱“觀”，“宮”，如三清觀，玄妙宮。道教創立時的思想來源主要是戰國時期的道家思想和秦漢時期的神仙方術。
道教以戰國時期的李耳爲教主，並尊奉爲“太上老君”。
五斗米道是東漢順帝時由張陵創立。張陵，沛國豐人，凡信奉道教的人要交五斗米，相當於一個人五天的口糧，故稱五斗米道。青城山是道教名山。相傳張陵曾在山上的天師洞講道，所以成了道教勝地。青城山在四川灌縣西南15公里處，山上峰巒迭嶂，古木參天，景色清幽，有“青城天下幽”之譽。張陵傳道出了名後，後人稱張陵爲張道陵，道教徒尊稱他爲張天師。由於道教搞什麼除妖捉怪的，所以民間有張天師捉鬼的傳說。
張陵的孫子張魯在漢中建立了割據政權。他在轄區交通要道口，都設有“義舍”，有肉、米和衣服、被子等物品供應。窮人經過那裡，就可以進去吃住，不取分趣。這個政權存在了20多年，後來被曹操所滅。
道教所追求的目標是得道成仙，長生不老。“仙”在道教看來是不死之人。如何成仙呢？就是要修身養性，煉製丹藥。方士煉製丹藥要選名山幽谷，曠野無人之處。用爐鼎燒煉礦石藥物，主要是鉛，汞一類。這是有毒的，以後唐朝，明朝有幾個皇帝就是吃了“金丹”中毒而死的。
道教對中國趣化影響深遠。如《西遊記》中有佛教，也有道教。有地位最高的神。佛教是如來，道教是玉皇大帝。
音樂上，《二泉映月》就是道教樂曲遺留下來的。另外由於道教興煉丹，無意中成就了中國四大發明之一的火藥。它與我國的化學，藥物學，醫學都有關係。
煉丹叫外丹，到南宋以後又興起內丹。內丹就是氣功。氣功的保存與發展，對人體健康有益。
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