在這次秘密會議進行之前，我首先出掉了袁世凱派來跟在我身邊的那幾個傢伙。
說起來也可笑，我都已經回到雲南了，那幾個傢伙竟然還不清楚自己的處境，反而還在我的面前飛揚跋扈，多可笑啊。其實最開始的時候我並沒有打算爲難着幾個傢伙，不過當我與陳敏麟攀談的時候。
他們就像貼在我身上的蟲子一樣，如此，我就不得不對他們採取一些措施了，說起來，我並不是一個嗜殺的人，最開始的時候，我是打算將他們統統軟禁起來，但是沒想到，我的這個想法就被陳敏麟給否定了。
陳敏麟對我說，除惡必盡，不然的話，後患無窮，而且一旦日後戰爭開啓，保不準就會有他們逃出去的機會，這樣一來的話，不要說他們到時候傳遞給袁世凱的情報是否有用，單單就是他們在雲南攪和一通，這也足夠人傷神的。
陳敏麟的手法乾淨利落，七八個人被他一瞬間就全部槍斃了，而且這一切都是他一個人做的，沒有我的幫助，同樣的也不曾調動一兵一卒，這七八個倒黴蛋還在吃飯的時候，就被他衝進去一手一支槍，給打了個血肉模糊。
這一次秘密會議的召開地點在距離我雲南官邸三公里外的一處軍營中召開。這軍營的主人，就是朱德，來參加這次會議的，除了朱德之外，還有趙又新、董鴻勳、顧品珍、馬爲麟、楊傑、葉荃、錢開甲、何海清等。
這一次會議召開的主要目的，就是我要向他們表明我的態度，同時我要求他們在必要的情況下幫助我從唐繼堯的手中的，奪取雲南的兵權，當然了，這其實不是我想要的結局，其實說起來，如果真的舉兵討袁的話，我還是非常需要唐繼堯的幫助的。
而且說起來，因爲唐繼堯督署雲南，整個雲南的財政大權都在他的手裡把握，如果我真的和他兵戎相見的話，那麼無論如何對我都是沒有好處的，所以這一次的會議並不能算是非常的激烈。
我只不過就是從他們每個人的表現中，過濾出來我需要的信息就好了。其實我開始的時候，真的沒想到能有這麼多的軍官來參加這一次的會議，而且我真的沒想到他們竟然對我的忠誠毫無改變。
當然了，這也就能解釋的通爲什麼唐繼堯當權的時候要把他們全部打回講武堂了。或許這是唐繼堯集中個人權利的一種手段，可是恰恰他這樣的做法，不經意間倒是成了我手中最有效最有力的一張牌。
會議持續的時間並不長，因爲一切都還要歸結在我與唐繼堯見面之後，我們兩個人之間的談話，纔是這場會議的核心。我知道，唐繼堯必然清楚我已經到了雲南，而他之所以明知道我到了雲南，卻還不派人來找我。
我想其實這個時候他的心裡也是非常的忐忑吧，畢竟滇軍中我們兩個人相比的話，還是我的威望要高一些。我猜想此時唐繼堯或許和我一樣，也召開了這樣的一場會議吧，告訴他的心腹們，要如何的提防我，以及有可能發生在未來的軍中譁變、兵諫等等一些情況吧。
在雲南我已經“藏身”了兩天的時間了，而這兩天的時間，就是我再給朱德他們一個準備的機會，因爲無論如何，說起來這也是一件關係重大的事件，容不得出現一絲的紕漏，而說實話，兩天時間確實少了一些。
但是我怕夜長夢多，所以也就只能給他們兩天的時間了。兩天過後，朱德來找我，說一切都已經安排好了，我可以現在就去找唐繼堯談一談了。當然了，找唐繼堯談話，我肯定是不能攜帶副官的。
無論如何至少在撕破臉去之前，唐繼堯都還是我的結義兄弟，而且這麼長的時間內，他署理雲南公務也好，以後這話是對於我的家人的照顧來說，都是非常好的，或許我們之間的軍政意見不同。
但是那是公事，更何況於公來講現在雲南的最高長官還是唐繼堯，我去見他，自然不能攜帶兵丁、武器，於私來說那，唐繼堯與我之間的私交以及他對我家人的照顧，從哪裡來講，他都是對我有一定恩情的。
我肯定不能以怨報德。我孤身一人來到了雲南公署外，門口的守衛還沒有更換，他們都是我在雲南時便爲我守衛的兵丁，一看到我，他們先是露出了不可思議的表情，而後馬上便欣喜若狂的衝上來
“將軍？您可算是回來了！弟兄們都想死你了！”“將軍，將軍這麼長時間了，您過得還好嗎？”對於他們的熱情我報以微笑，其實我的內心很感動，他們只不過就是一個普普通通的衛兵罷了。
或許我在雲南的時候常常的進進出出他們能夠看到我，給我敬禮，但是說起來我真的沒同他們說過幾句話，而就是這樣的士兵對我還能有這樣的感情，又能讓我如何不感動那？或許，這就是最普通卻也是最珍貴的一種慰藉吧。
僅僅是這兩個士兵的話，便讓我覺得我在北、京所經歷的一切，都是值得的，因爲在我守護的地方，還能有這樣的普普通通的士兵惦念着我，我覺得作爲一個將軍，這便是最高的殊榮了。
我沒有與衛兵多說什麼，笑着便走進了公署，看着那些我熟悉的裝飾，我的心裡翻騰着難以捉摸的滋味的，辛酸苦辣，喜怒哀愁，一切的一切都好像摻雜在了一起，這是一種無法言表的滋味。
“兄長！”還未等我重往昔的倒影中回過神來，一聲親切且極富有力度的叫喊，將我拉扯回到了現實，唐繼堯大笑着，眼圈卻是紅潤的向我一步步走來，我看着他的樣子，我也木納了，直到他狠狠的將我擁抱在他的懷裡！
這是溫暖的相擁，是兩個漢字之間無言沉默下最好的情感交流，久久，我們兩個人才分開。唐繼堯拉着我的胳膊，對我說：“兄長，你可算是回來了！”而後也不等我答話就把我拽到了他的辦公室。
一路上他還不停的對着公署內的辦公人員大聲的叫喊：“蔡將軍回來了！蔡將軍回來了！”
到了唐繼堯的辦公室，他親手爲我衝了一杯我喜歡的香茗，而後我二人面對坐定後，他又對我開口道：“兄長，你終於回來了，你知道嗎，你在北、京這段時間，你知道我和弟兄們有多擔心嗎。現在好了，你回來了，什麼問題都沒有了，兄長，我在雲南也呆了足夠久的時間了，雲南的軍政要務好在我並沒有使其衰敗，現在哥哥你回來了，這雲南的軍政大權，還是要交還到你的手裡。”
說着，唐繼堯就把雲南軍政的一切手續，都交到了我的手裡。看着唐繼堯的行爲，我實在是無法想象，亦或者是說我不敢相信，我之前在北、京聽到的傳聞是真的，但是沒有辦法，雖然那些傳聞不可信，但是陳敏麟帶給我的消息我卻不能不重視起來。
“蓂庚啊。”我推開唐繼堯放在我面的一摞子公文，笑着對他道：“其實我這次回來，就是想要留下性命而已，在北、京啊，我實在是待不下去了，那個地方啊，太黑暗了，而且我知道雖然袁世凱對我並沒有動手，但是他真的不會信任我，早晚有一天還是要殺了我的，我這次回來啊，是逃命啊，賢弟不必如此，我這一次回來就是想帶着家眷回老家去，至於這雲南的軍政大權，還是要賢弟署理。我唯一希望的就是賢弟如果不嫌棄的話，等我帶着母親、內人離開雲南的時候，能派一隊兵保護一下我們的安全這就足夠了。當然了我知道賢弟無論如何也不會把我抓起來送到袁世凱的面前邀功請賞的，是吧。”
我的語氣極爲落寞，只不過我這都是裝出來的，雖然我猜忌唐繼堯的，但是說實話，我其實在內心的深處我並不願意相信他正的就想要和我鬧的不可開交。所謂的軍政大權，其實就是一個虛妄的東西。
我知道唐繼堯他肯定清楚，在雲南只要我在雲南，那麼無論他如何，決不可能獲取比我還高的威望，而我之所以還要這樣做，其實我就是想要親自從他的話語、表現中得到一個能夠肯定的答案。
而當我真正得到這個答案的時候，我卻是滿心的慚愧，而且相比之下我覺得我已然成了一個小人，不過即便是小人也無所謂，我不過就是爲了自保，可是我不知道我是否傷害到了我與唐繼堯之間的感情。
什麼叫兄弟？什麼纔是最值得信賴的人？什麼纔是真正能夠依靠的、能夠相互幫扶的，能夠同生共死的人。一切其實真的不是那些標榜義氣每一天都把兄弟情義一類的話掛在嘴邊上的人。真正能夠做到這些的人，很少，甚至是從來都不會把這樣的話掛在嘴邊，而且他們也絕不會每每做了一件事之後，就當着你的面或者是其他人的面，不停的唸叨，越是這樣人，我想他們就真的越難做到這樣的行爲。
而那些真正能過做到的人，因爲他們不圖回報、感激，所以他們能做，卻未必會提及一言一詞！
于謙，字廷益，號節庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城，浙江杭州府錢塘縣人。
永樂十九年辛丑科進士，從此步入仕途，曾隨宣宗鎮壓漢王朱高煦之叛。平叛後，身爲御史的于謙因數落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，宣德五年升任兵部右侍郎，正統十四年土木堡之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務。也先挾英宗逼和，他以社稷爲重，君爲輕，不許。
綽羅斯，也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運徵調，悉合機宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性固剛直，頗遭衆忌。
天順元年，英宗復辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。要說明一下的是，綽羅斯也先，乃是第二十八代蒙古大汗，也是相當於明朝中葉時蒙古瓦剌部的領袖，嚮明朝朝貢被封爲敬順王。
這一則故事是這樣的，記載於《西樵野記》中，文曰：景泰間，總兵石亨西征，振旅而旋，舟次綏德河中。天光已瞑，亨獨處舟中，扣弦而歌。忽聞一女子訴流啼哭，連呼救人者三。亨命軍士亟拯之，視其容貌妍絕，女泣曰：“妾姓桂，名芳華。初許同裡尹氏，邇年伊家衰替，父母逼妾改醮，妾苦不從，故捐生赴水。”亨詰之曰：“汝欲歸寧乎？欲爲吾之副室乎？”女曰：“歸寧非所願，願爲相公箕帚妾耳。”亨納之，裁剪綴補，烹飪燔冪，妙絕無議，亨甚嬖倖。凡相親愛者，輒令出見，芳華亦無難色。是年冬，兵部尚書於公謙至其第，亨欲誇寵於公，令芳華出見之，芳華不出。亨命侍婢督行者，相踵於道，芳華竟不出。於公辭歸，亨大怒，拔劍欲斬之，芳華走入壁中，語曰：“邪不勝正，理固然也。妾本非世人，實一古桂，久竊日月精華，故成人類耳。今於公棟樑之材、社稷之器，安敢輕詣？獨不聞武三思愛妾不見狄樑公之事乎？妾於此來別矣。”言罷杳然。
由此可見，這些鬼怪神異的故事，在古籍上就有記載，而且不單單僅侷限於民間的，而且鄒若衡也非常的享受這樣的故事，他其實個人是非常喜歡這樣的故事的，因爲相比於現實，虛幻一些的東西更能夠讓他放鬆心情。
不過鄒若衡雖然沉浸在自己的回憶中，而且還從其中體會着當年師父留給他的音容笑貌，可是一陣夜風吹過，又將其拉回了現實中，看着手中的《太白武要》不住的再一次除了神……
所謂的“太白”指的是就是金星，也就是《西遊記》中說寫的太白金星的原型，朝現於東稱之爲太白，夜露於西稱之爲長庚。所以小說《西遊記》稱呼太白金星老仙人他爲“老李長庚”。因爲自古以來，兵家聖者，亦或者是流傳於千古之間的學術流派，基本上，都會受到道家的影響，即便是儒家思想中，也是有着不可不提的道家思想的，所以說，道家算得上是傳統古文化的根源之一了。
古代兵者，著撰經典之人，也多願意以道家的思想作爲用兵的核心，或者說是因爲道家的思想根深蒂固的情況下所以即便是殺伐征討也需要符合道家的學說。所以這裡就要解釋一下，爲什麼鄒若衡師父傳給他的兵書，要以《太白武要》命名了。所謂的“太白”自然指的就是太白金星了，而之所以選擇太白二字冠名，還是因爲道教的傳說。
道家傳說中，以“太白”星爲主長殺伐的星神，同時也將其視爲兵戎之主，所以自古以來，多有兵書以“太白”二字命名，比如比較有名的就是唐代宗時，官居河東節度使，爵都虞候的著名道家思想、理論家，同時又是政、治及軍事學家，達觀子李笙的綜合性道家軍事著作《神機制敵太白陰經》，既世人口中所謂的《太白陰經》。
《太白陰經》這本書鄒若衡是看過的，因爲他所習練的武藝，雖然與兵書戰策毫無關係，但是因爲其流派與道家頗有淵源，所以作爲代表性鉅著的《太白陰經》自然而然的也就成了鄒若衡哪一流派武者的翻閱之物了，而且《太白陰經》雖然是兵書戰策，但是其內容包羅萬象，並不單單隻有兵法上的東西，亦或者是道家的道教的一些理論學說。
比如《太白陰經》中，有這樣的一段，曰：六國之君，非疏道德而親權勢。權勢用，不得不親；道德廢，不得不疏其理然也。唯聖人能反始複本，以正理國，以奇用兵，以無事理天下正者，名法也。
而後又曰：語曰：“將、相明，國無兵。”舜以干鏚而服有苗，魯以頖宮而來淮夷。以道勝者，帝；以德勝者，王；以謀勝者，伯；以力勝者，強。強兵滅，伯兵絕，帝王之兵前無敵人；主之道，信其然矣。
《太白陰經》中對於論證、遞進的關係使用的非常多，而且不單單是對於國家治理的看法，以及將帥用兵的方式，同時更是提升到了“法”的層次，遵循這個“法”就能夠得到勝利，就能夠千萬年經久不衰。