在老人去世之後,每個地方都會有那些繁瑣複雜,看着都咋舌的喪葬禮節。雖然尋常人都知道大概是怎麼回事,但卻無法搞清楚這裡面的流程和道道。什麼時間該幹什麼,說什麼詞走什麼路,都是極有講究的,爲此專門有一批人指着操辦別人後事爲生的人。如今那些人是白事司儀,舊時候則稱爲執事人。
解放前河南民間講究的喪葬禮節過程繁多。小殮,則死者斷氣,親人悲傷痛苦,爲死者沐浴換衣,停屍靈牀。衣服多爲死前已備,稱送老衣、壽衣,鞋帽都不可缺少,裡外三件全新。
死者口中含錢,身旁撤箔,當做買路錢。靈牀設置在正堂屋,頭向正門口。報喪。小殮畢,向親友報喪,孝子出門逢人叩頭。親友接喪後,前來弔唁。在外兒女聞訊立即返家。入殮,也稱大殮,即裝殮入棺。
開弔。棺置正堂,搭靈柵,孝子孝婦披麻戴孝守在靈旁。親友前來弔唁,叩拜哭泣。有錢人家還請道士做道場、和尚唸經以求超度亡靈。擇墓地、定穴位。墓地一般選在祖墳,穴位請風水先生指點而定,頭高腳低。鶴壁西部山區有“寧叫墓前亂嘈嘈,不叫墳後路一條”之俗。
出殯一般在死後七天,也有三天,甚至三七、五七。啓靈時長子或長孫出家門摔老盆,意味財產的轉讓。棺木有八擡、十六擡。出靈時孝男孝女披麻戴孝,男執哀杖在靈旁,女隨靈後,五服內按遠近排列。棺木入位,填土由孝子先行,再由他人填好。如女的死了,丈夫健在,則不能入穴,用磚把棺木丘於平地,丈夫死後,一同入穴。服喪,也稱供祭守孝。
葬後三日,孝子上墳供祭,以後逢七祭典,有一七、二七、三七、五七、七七也稱盡七及百日。孝子不理髮、不娛樂,孝女不穿紅綠。一週年換孝,二週年小祭,三週年大祭,此時除服。服喪期間,春節不貼紅春聯。頭年白聯、二年黃聯、三年綠聯。
在新中國成立後,黨和政府提倡移風易俗,舊習俗有所改進。
當天夜裡,趕墳隊哥幾個在和順羊湯館吃完之後,天邊都翻起魚肚皮,細細的一道黃邊從地平線下慢慢的升起,眼瞅着黎明將至。羊湯館掌櫃的一般在這個時候就得起來準備一天的生意,可趕墳隊這幫人一直吃到天明才離開,掌櫃是又累又困,但沒辦法,只能迷瞪一小會,然後就開門迎客。
但老吳從掌櫃的口中得到一個當天幹完就來錢的活,什麼呢?給人家出殯的擡棺材,這是體力活哥幾個那是最在行的了。在回到宿舍之後,也沒啥事,衆人就打算先睡一覺,可老吳就說了:“先別睡,我說個事。“
胡大膀剛在院裡衝了一個涼水澡,穿着褲衩就打算進屋睡覺,結果在門口被老吳給擋住,還要說什麼事,就不樂意的說:“別擋道哎!我都快困死了,說什麼事!”
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老吳瞅他一眼,轉身找地方坐着,然後看着哥幾個的臉說:“咱們最近可以說是沒活幹了,我想...”
“沒活幹還不好啊?整天累的跟條狗一樣你就舒服了?要我說,沒活最好!咱們等天亮了再去縣裡好好玩玩,去泡澡堂子,你們看怎麼樣?”胡大膀突然打斷老吳接話說。老三也應聲:“泡澡堂子好!我這些天都快臭了,還真是得好好搓個澡,咱們就去那,去那縣裡最大的那家!”
這哥倆說起吃喝玩樂,那還真是湊對,說起來沒個完,老吳低着頭也不說話,等他們說的差不多了,才繼續接話說:“泡澡堂子?你們兜裡的錢夠玩多少天的?我可以告訴你們,咱們最近這個把月是沒活幹了,沒活幹知不知道意味着什麼?就是沒錢懂嗎?”
老四聽這話就坐起身,從一旁的衣服裡把剩的錢逃出來數了數,不多了。按照他們現在的這個吃法,不出半個月就得全部花光,到時候只能喝西北風了,就問老吳說:“老吳啊,你是什麼意思啊?是咱們得去幹點別的?”
老吳嘆了口氣說:“還是老四能聰明點,咱們剛纔喝羊湯的時候,那掌櫃的跟我說了一個當天拿錢的道,我感覺還不錯,等天亮就去問問,如果行咱們哥幾個都去。”
“什麼活?給、給人掏糞坑那種我可不去啊!”胡大膀躺下之後還嘟囔着。
老吳笑着說:“你倒是想去也沒人用你,不過這活還算不錯,起碼能管幾頓飯。”
“老吳,你說的是白事吧?”老三眼珠一轉就明白過來。
老吳點頭說:“恩對,的確是白事,就是趕墳頭的時候,咱們擡棺材,人多費不了多少勁,對咱們來說那不是輕鬆嗎?羊湯館掌櫃的告訴我一個專門乾白事的人叫蒲偉,讓我得空去找他就行。”
蒲偉是盧氏縣的本地人,他家裡三代都是專門給人操辦後事的執事人,在當地還有些名氣,誰家有老人快要過世了就去提前找他們這些執事人。
按理說在咱們的印象中,這種白事司儀就是幫着料理後事,當然這後事是指的老人去世之後。但爲什麼說快要過世了就去找他呢?這跟蒲家他們的手藝有關係。
蒲偉他爹是當地資質最老的執事人,凡是由他爹操辦的後事,場面亮堂氣派,符合當時辦白事的人攀比心裡。他那聲音也好,清透乾脆,趕墳頭擡棺材的時候,得聽執事人的口令,那“起棺!”“落!”“上坡!”“轉彎!”“過橋!”幾聲喊漂亮,的讓人覺得是那麼回事。
至於說爲什麼擡棺材往墳地走的時候要出聲指揮呢?這是一種講究。喊的那幾聲不光是給擡棺材的人聽,更是給棺材裡的人聽。這說起來有點嚇人,棺材裡那肯定是死人,喊給死人聽有什麼用?再說它也聽不到啊!但舊傳統裡擡棺材出殯的時候,說那死人的魂魄也被關在裡面,那肯定就看不到外面的情況,只能通過執事人說的轉彎、上坡、過橋之類的記道,在過年請神的時候才能找到回家的路和家人團圓。
但這手藝傳到蒲偉他這,雖然還在,但時代不同了,曾經那複雜的傳統已經少了很多,應該說是比以前更精簡。
蒲偉他不光是執事人,他還幹其他的白事活,什麼扎紙紮棚、壽衣壽材還有就是給死人上妝。
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二更!這一段還沒說完,硬生生被我給切了,明天早點補上吧。。。