第249 三王會

確定了試刀目標,賀路千在玩家論壇裡搜索與原東可、原喜信父子相關的帖子,甚至匿名與熟悉海州高層隱秘的少數特殊玩家發帖交流。如此借玩家之耳目對海州原家有了大概瞭解,賀路千才於復豐二十六年六月下旬趁着夜色啓程。

海波平靜時,賀路千踏浪疾馳;風浪相擁時,賀路千浮空規避。

僅僅兩個小時多一點兒,賀路千便如履平地飛越了普通人類眼裡的天塹海峽。

賀路千抵達樂州海岸的時間,大約晚上十點左右,日落已久,弦月未升。不調用超品層次力量,賀路千視野內僅有依稀可見的寥寥燈火,沒有條件欣賞土著世界的樂州。賀路千索性避開夜貓子玩家較多的村鎮和城池,以一條偶爾彎曲的直線直撲海州。

抵達海州之後,賀路千不再刻意藏匿行蹤。遇到海州玩家,賀路千匿名發佈機緣任務,督促他們蒐集平海王原東可的近況;遇到郡城,賀路千間或突襲郡太守府,審問土著修行者眼中的海州原家和撤藩始末。

如此忙碌一夜,賀路千漸漸對原東可、原喜信父子有了更深層次瞭解。

原喜信作爲原東可的嫡長子,十四歲時便被原東可送往皇宮當差——說是當差,其實就是做人質。

原喜信在安車骨皇宮活的非常不開心,據說經常被安車骨勳貴或直接或間接地羞辱,心態漸漸變得對安車骨貴族又畏又恨。原喜信沒有錚錚鐵骨,當安車骨強橫時,原喜信爲了活下去,一點兒都不在乎自尊,磕頭蟲般到處磕頭下跪,以奴才形象乖乖侍候安車骨勳貴。

然而,原喜信跪的不是安車骨勳貴本身,而是安車骨勳貴背後的絕對武力。原喜信內心深處的核心價值觀,仍舊是傳統的以武爲尊:你比我強,我就是你的奴才;我比你強,你就是我的奴才。

當安車骨內殘變弱後,當安車骨四大超品或死或囚後,昔日的好奴才原喜信毫不猶豫選擇了背叛舊主。原喜信對安車骨勳貴的恐懼越來越少,取而代之的是做人質期間積累的各種委屈和怨恨,渴望把那些他曾經屈意討好的安車骨勳貴一一踩在腳底下:“你們這些‘老爺’,都跪下來體驗體驗奴才生活吧。”

原喜信在京師皇宮做了十六年人質,曾親眼見證安朝天后的各種權謀。蘇尼奇襲殺葉蘭常那之初,許多朝臣和地方大權那時候都認爲蘇尼奇即將獨攬朝政大權,唯獨原喜信以他對安朝天后和小皇帝的瞭解,做出相對準確的判斷:蘇尼奇必然死於洝朝天后之手。

於是,原喜信撕毀他的好奴才形象,開始爲推翻安車骨而積蓄實力。

原喜信久在京師做質子,復豐二十年才僥倖回到海州。

而蘇尼奇襲殺葉蘭常那的時間點是復豐二十一年八月,泥毒番平樂王聯軍進攻樂東島的時間點是復豐二十一年十月。原喜信那時候空有100級實力和平海藩王太子虛名,手底下沒有多少可靠親信,彷彿一個光桿司令。原喜信探知平樂王蕩平樂東島野心,遂率領僅有的親信趕赴彭公島,希望助戰泥毒番平樂王聯軍展現實力、獲取人心。

奈何,原喜信遇到了賀路千。

泥毒番平樂王聯軍慘敗彭公島,隨後泥毒番境內處處叛亂;平樂王灰頭土臉;原喜信的立威打算和結盟平樂藩國的政治野心,也全都都變成竹籃子打水一場空。

平海藩國是原東可打拼出來的功業,平海藩國的文武官員也都是效忠原東可多年的親信部下。原東可彷彿大權獨攬的皇帝、國王,不對,不是彷彿,原東可在海州,他就是大權獨攬的初代平海藩王。

強勢皇帝的皇太子,強勢國王的王太子,本來就不好做。原喜信想在原東可活着時候建設以自己爲主的派系,難度又憑空提高一檔,可謂難上加難。

而泥毒番平樂王聯軍在彭公島的慘敗,又讓平海藩國文武官員鄙棄原喜信的眼光:“你連樂東島的勝敗都無法預測,還想預測安車骨的勝敗?等你搞定了樂東島,再奢談推翻安車骨吧!”

兵敗彭公島後,原喜信在海州越發地孤家寡人。

但是,原喜信不甘心,也不接受失敗宿命。

原喜信依舊高舉反洝旗幟,對外積極聯絡平雲王、平樂王、樂東島等勢力,對內努力說服原東可舊部。復豐二十五年春之前,原東可或許存着檢驗原喜信作爲平海藩繼承人是否合格的念頭,有意識地放任原喜信在海州境內串聯文武官員。

可到了復豐二十五年,也不知發生了什麼事,原東可突然間放棄了中立默許態度,疾聲厲色地要求原喜信停止一切反洝行動。

原喜信拒絕,並警告原東可說:“小皇帝生來薄情寡恩,天后視我等爲耕牛、獵犬,待他們緩過來勁兒,必然一一誅殺南方四藩。我不是非要造反,而是不造反就會死。”

原東可對原喜信的警告充耳不聞,繼續疾聲厲色威脅說:“你若再這樣悖逆妄爲,我就廢了你,改立你三弟爲王太子。”

原喜信卻蔑視原東可的威脅,呵呵笑說:“你想廢就廢吧!大丈夫自當以超品封王,不成器的老二、老三,纔會在乎什麼王太子。”

卻是原喜信自信他能夠憑藉天賦晉階超品,像原東可那樣打拼出藩王或真王基業,怎會真心在意什麼王太子繼承權。只要晉階超品,我就是行走世間的“王”,不需要繼承你的平海藩國。

原喜信的三弟原喜孝,他的天賦其實不差,已經於復豐二十五年晉階二品。但與原喜信相比,原喜孝頓時不夠看了——剛邁過二品,與屹立一品巔峰多年,顯然有一段相當長的距離。即使原喜信不在乎王太子,原喜孝哪有底氣虎口奪食?一旦原東可老病逝世,原喜信就能想怎麼殺他就怎麼殺他。

當原東可執意把平海藩國轉交給原喜孝繼承時,原喜孝當即嚇得痛哭流涕跪地,懇請原東可收回成命。原東可恨原喜信悖逆不聽話,又惱原喜孝沒有膽氣承擔責任,如此僵持一段時間,原東可恨聲大罵:“既然你不想繼承平海藩,那就讓朝廷撤了平海藩吧。”

以上種種,便是原東可上書請求撤藩的內因。

原東可又把原喜信當成隨時有可能招來滅門之禍的隱患,果斷以其超品實力強行鎮壓原喜信,而後把原喜信挾持到京師請罪。

超品修行者趕路效率極高。

以賀路千爲例,他若日夜兼程全速奔跑,大約一日一夜再多一點兒,就能從海州趕到京師。可修行者一人成軍,貿然前往京師,性質堪比地球二十一世紀一支地方部隊突然無故向京城進軍,極其容易引來上位者的忌諱。

炐朝到洝朝,修行者官員實力越高,其行蹤越需要向朝廷及時彙報。在沒有收到朝廷正式批准文件之前,在洝國皇帝、洝國天后允許原東可上京覲見之前,原東可必須儘可能地龜速趕路。同時,原東可爲了與平樂王、平靈王等勢力劃清界限,又主動放棄了通過靈州、樂州的陸路和不便接收詔書的海路,改而借道昌州向北行。

如此慢悠悠走了將近一月時間,原東可才慢悠悠晃到昌州與海州的邊界。

原東可的上京之路,走的實在太慢了。

賀路千追躡兩個小時,便輕輕鬆鬆追上了原東可的車隊。

原東可的車隊稱不得奢華,卻也有三百精兵護衛前後。但或許害怕洝國朝廷忌諱,三百精兵裡除了負責囚禁原喜信的四名二品修行者,餘衆全都是七品、八品、九品層次的修行者。這樣的三百精兵,對於賀路千來說,連炮灰都算不上。賀路千祭起刀域後一個衝鋒,就能瞬間殲滅三百精兵。

當然,原東可車隊的核心是原東可。若不能拿下原東可,殺死三百精兵毫無意義。

賀路千隱匿超品氣息,謹慎拉近距離,先試着以遊戲系統等級體系感知原東可的實力。

103級!

看清楚原東可頭頂上的黃色等級標誌,賀路千露出燦爛笑容:“原來只有103級。

談及超品修行者的實力,需要簡單介紹一番。

修行者晉階超品之後,發展方向驟然十倍百倍地增加,個人的特色越來越突出。又因爲超品武學的工具類放大作用,修行者的實際戰鬥力也漸漸與修行者自身最基礎的力量、速度等絕對身體素質脫節。

以地球二十一世紀世界觀解釋,就是人類比拼各自的速度時,電動車、汽車、飛機等產品的性能參數和駕駛員的駕駛技術變得越來越重要,而駕駛員自身的速度、力量、耐力則相對變得不那麼重要了。一位跑三四百米就氣喘吁吁的宅男駕駛汽車,與一位世界級長跑運動員騎電動車,後果的極限速度顯然不如前者。

當然,力量、速度、耐力等身體素質,也有它們的作用。

當兩名超品掌握的武學品階相同時,相當於兩名駕駛員操作同一款汽車賽跑。這時候,優秀的身體素質能夠讓你完美髮揮汽車的潛力,也能延長你的持續性駕駛時間,遂變成克敵制勝的關鍵。

所以,賀路千與原東可誰強誰弱,並不完全取決於表面的等級或力量、速度等身體素質。雙方的超品力量特性是否存在剋制關係,雙方對超品力量的掌握熟練度和運用技巧,有時候比純粹的等級更加重要。

原東可的超品力量,究竟有哪些特性呢?

非但遺憾,賀路千始終未能收集到準確情報。

因爲玩家羣體低,他們沒有機會詳細刺探出原東可的超品武學;又因爲原東可近些年很少親自出手,即使出手也很少進行生死戰,海州土著官員也難說清楚具體細節。甚至武林江湖對原東可的印象,也主要停留在二十餘年前的荊州之戰:那時候,原東可的綽號是“鬼刀”。

傳說中,原東可激活他的超品武學,白日霎那間變成黑夜,鬼如刀,刀如鬼。

但是,原東可具體怎麼“鬼如刀”“刀如鬼”,卻一直沒有人能夠說清楚。

賀路千此番奔襲原東可,心中並沒有必勝把握,只是試着先和原東可打一場。

當然,無論如何說,賀路千畢竟已經105級。

105級對戰103級,賀路千有等級優勢,又有無間地獄競技場經驗優勢,理該能夠鬥得過原東可。

儘管如此,賀路千也沒有莽撞出擊。確認原東可等級完畢,賀路千輕手輕腳退到遠處,繼續躲在暗中調查以原東可車隊爲中心的周邊十餘公里的地形。如果襲擊順利,熟悉地形可以降低原東可逃竄的概率;如果襲擊不順利,熟悉地形可以提高賀路千逃亡的概率。

另外,也能排除隱患,瞧瞧附近有無高手隱蔽護衛原東可。

事實證明,小心無大錯,賀路千排查到原東可車隊的正前方數公里,駭然發現兩道不加掩飾的超品氣息。

賀路千小心翼翼拉近距離,在蜿蜒山道入口處看見兩位既陌生又熟悉的老者。陌生是因爲賀路千從未與他們打過交道,以前也不曾見過面;熟悉是因爲賀路千通過玩家論壇,早就把他們倆的形象記在心中。

圍棋棋盤左側的老者,頭頂黃色的104級標誌,他是平雲王薄常武。薄常武頭頂藍色瓜皮帽,刻意遮住了象徵他剃髮宣誓效忠安車骨的兩條小辮子,只能通過衰老的臉皮和灰白色眉毛直觀感受他的衰老。

圍棋棋盤右側的老者,頭頂白色的101級標誌,他是平樂王魏雲福。魏雲福的頭頂從前到後剃光了頭髮,只保留耳朵上方的兩小塊。兩塊頭髮不剪不修,各自編成一條辮子,垂到肩後。

前後剃光頭髮,兩側結成小辮,這是土著世界安車骨勳貴欽定的髮型。無論豐人修行者,還是其他草原部落或番邦的修行者,如欲向安車骨稱臣效忠,必須剃成這樣怪模怪樣的兩條小辮髮型。

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