劉琮的手顫抖着。
木板上的長劍在燈火中閃耀着。
劉表的目光變幻着。
一切都似乎凝固在了這一刻，只剩下堂外的風聲呼嘯而過，發出像是怪笑一般的聲響。
劉表的目光，也從最開始的熱切，慢慢隨着風聲降低，然後一點點的變涼。
『好了！』劉表看着劉琮遲遲不敢拿長劍，雖然心中也預料到了這樣的結果，但是真見到了這樣的情況，也不免多少有些失望。劉琮若是膽敢拿劍，也足以讓劉表有些欣慰，但是現在，劉表心中也不知道是什麼滋味。
自己的兒子……
ε=(´ο｀*)))唉！
劉表伸手，將長劍拿起，緩緩的收入了劍鞘之中。
『君子之劍，仁德爲鞘，殺伐於內！』劉表將長劍連鞘遞給了劉琮，『光有仁德，便是空的……你殺心不足，哎……若是此事終了，你要到軍中歷練一二……』
『軍中？』劉琮顯然還沒有完全從方纔的震驚當中恢復過來，思維也沒有跟上。
劉表點頭說道：『甘寧甘興霸，忠心可嘉，足以大任……』
正說話間，忽然有兵卒急奔而來。
『報！甘將軍攻克蔡洲！』
『善！』劉表的眉頭一揚，喜悅之情溢於言表，『可曾擒殺逆賊蔡氏？』
『啓稟主公，蔡洲內部空虛，僅有蔡氏旁支若干人，其餘人等均無蹤跡……』士兵低頭稟報，『甘將軍懷疑是走了水路逃離，請問主公，是追，還是……』
『什麼？逃了？哼，果然處心積慮……』劉表皺眉。
蔡洲不是一家一戶，而是蔡氏大本營，要轉運出那麼多人口和器物，就不是兩三條小漁船能辦到的了，而荊州的水軍現在是在劉表手中，也正是如此，甘寧才問要不要追擊……
劉表沉吟了半天，說道：『傳令！收兵！令甘將軍回襄陽，駐守戒備！蔡氏之事，某另有安排！』
兵卒大聲應答，旋即又奔了出去。
廳堂之內，燭火晃動。
劉表轉頭看向了劉琮，『此事，你怎麼看？』
劉琮吸了一口氣，思索了半天，然後遲疑的說道：『蔡氏……逃走了……是不是，還有後手？』
『嗯，你覺得後手在何處？』劉表追問道。
『後手……』劉琮磕磕絆絆的，『這個……後手啊……』
劉表閉上了眼，『我原以爲蔡氏後手要麼是驃騎，要麼是曹氏……結果沒想到……還真的是……』
『父親大人……』劉琮不明白其中的意思。
劉表嘆息道：『有賊劫於院中，若求錢財，便取金銀細軟就是，可是仍有許多賊子，臨走之時，還要放把火……何故？』
『毀滅蹤跡？掩蓋罪行？』劉琮說道。
『此乃其一……』劉表緩緩的說道，『更多的是……自己拿不走的，旁人也別想要……蔡氏……好狠的心啊……好毒的手段……』
……(〒︿〒)……
說着手段的，也不僅僅是劉表一人。
長安。
不管荊州動盪如何，喧囂怎樣，對於隔了一個武關的長安三輔地區來說，似乎都像是遠在天邊的山巒，好像是有影響，又好像是沒有那麼多的影響。
荊州就是一個亂泥潭，各家士族的利益紛雜繁亂，除非是快刀斬亂麻，否則要一條條的理順，怕不是猴年馬月去。
這也是斐潛一直以來，不看好荊州，甚至不太願意涉足荊州的一個原因。當然，斐潛的荊州出身，也是其中一部分的原因。畢竟端平一碗水，雖說不簡單，但是至少要比端平十碗，二十碗的水要簡單罷？
斐潛和龐統商議許久，最終還是覺得沒有必要冒險去參加荊州的攪合，雖然說徐晃廖化出武關，黃忠作爲配合，再加上宛城爲前進基地，要拿下襄陽來不是什麼太困難的事情，但是也不容易。
最爲主要的，依舊是之前所憂慮的那個問題，要怎樣去面對荊州士族？
慢慢整理，斐潛真沒那個閒工夫，可是若是一刀切，早晚生亂不說，還斷了原本的荊襄情誼。因此還不如直接表示，荊州的事情，你們荊州人自己處理。
雖然說少了不少利益，但是也同樣少了不少事情。
這兩項，原本就是對等的。
只想要佔便宜，撈好處，卻什麼事情都不想承擔，不想要負責，天底下恐怕只有那些瀆職的猿猴才能理直氣壯的做出來……
更何況，曹操的兵馬不知道隱匿於何處，貿然出兵武關，並不是一個好選擇。
斐潛心中轉悠着事情，對於棋盤上麼，自然沒那麼專心，有些隨意的放了一子。
棋盤對面的郭嘉皺了皺眉。
『將軍好手段……然，落子之前，方有變化，』郭嘉粘起一枚棋子，拍入棋盤當中，看了一眼斐潛，面色多少有些沉重，『落子之後，便是難悔！』
斐潛裝傻，『奉孝之言甚是有理……』
棋盤之上，黑白兩色若即若離，各自佔據了一邊一角，而在中央區域，卻沒有什麼搏殺的跡象……
郭嘉突然找上門來，然後說是棋癮犯了，要和斐潛手談一局，斐潛自然也沒有拒絕。
這顯然是藉口。
畢竟郭嘉要說說自己酒癮犯了，斐潛還信，這棋癮麼……
一開始，斐潛還以爲郭嘉是因爲荊州的事情來得，結果發現，其實並不是因爲此事。荊州的事情，郭嘉可能還沒有得到什麼消息。在言談之中，郭嘉表露出來，是爲了『貸令之律』來的，畢竟這個事情沸沸揚揚，即便是企圖閉關修煉的郭嘉，也難免聽了一耳朵。
嚴格來說，郭嘉也是士族之中那種階級固化的受害者，也對於那些所謂的等級制度嗤之以鼻，但是郭嘉卻沒有多少反抗的慾望，更多是採用麻醉自己的方式，就像是晉朝的那些士族子弟一樣，雖然知道有問題，但是又解決不了問題，便是放蕩形骸，以麻醉自身來躲避問題。
這也是郭嘉爲什麼在斐潛這裡，既不反抗，也不合作的一個原因。
在郭嘉的內心深處，他明白斐潛的做法，可能是對的，但是他又不十分的確定，以至於輾轉反側，拖了幾天之後，實在是坐不住了，便來找斐潛『手談』。
郭嘉又在棋盤上拍下一子，『將軍此棋，看似粘連，實則氣短……怕是眼位不足，難以成活啊……』
斐潛繼續裝傻，『啊，奉孝所言……嗯，甚是，甚是……』
郭嘉盯着斐潛看了片刻，有些憋氣，乾脆抓了一把棋子投於棋盤上，『將軍既然無意於此，某便告辭就是！』
斐潛哈哈一笑，推開棋盤說道：『不下了也好！不過，奉孝稍作留步……且隨某來……』
真是，要說事情就說事情，搞什麼『手談』……
嗯，當然，斐潛是絕對不會承認是因爲自己下棋的水平太次，以至於在棋盤之上處處都被郭嘉針對，下一點意思都沒有。下棋也是要有些天賦的，而很顯然，斐潛並沒有這方面的天賦。
只不過郭嘉的意思，斐潛能明白。
郭嘉是想要通過下棋來告誡斐潛，但是又不好意思直說。
斐潛往前緩緩而行，忽然伸手一指，對着着郭嘉說道，『奉孝可曾留意身邊這些瓦當？』
『瓦當？』郭嘉一愣，轉頭去看。只見到屋檐之處，圓圓的青瓦整齊排列，就像是一排等待上陣的兵卒，又像是一個個的圓珠串聯在了一起
瓦當，是指華夏建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。
秦磚漢瓦，這漢瓦二字，至少有一半是屬於瓦當的。
『將軍……這是何意？』郭嘉有些不明白。
斐潛微微擡擡下巴，『你看……』
瓦當，始制於西周中晚期，先製成圓筒形的陶坯，然後剖開坯筒，入窯燒造，四剖或六剖爲板瓦，對剖爲筒瓦。
真正開始有瓦當，大約在春秋晚期，起初紋飾多爲獸面紋，後來普遍向捲雲紋發展。
灰陶瓦當是最古老的瓦當，唐代以後出現了琉璃瓦當，顏色有青、綠、藍、黃等，一般用於等級較高的建築物。宋元明清時期，又有了金屬瓦當。其中，漢代的瓦當最爲出色。
漢代的瓦當有個和其他朝代所沒有的特徵，就是有字的瓦當較多。尤其是在關中三輔區域。
斐潛讓郭嘉看的，便是這些瓦當。
從將軍府衙往外走，除了標明是『大漢驃騎』，亦或是『斐氏』字樣的表示公家府邸亦或是私人領地的瓦當字樣之外，其餘大部分可以分爲幾類，一個是帶有『千秋』字樣的瓦當，比如『千秋利君』、『千秋萬歲樂無極』、『千秋萬歲爲大年』、『千秋萬歲常樂未央』等等。
而在這些瓦當之下的，是走動的官吏，是或捧或擡着的各類行文，是高高的進賢冠和長長的衣袖，是閃亮的甲冑和飄揚的旌旗。
斐潛和郭嘉，沿着道路向前。
然後越往市井的方向，在普通人家的屋檐之前的瓦當字樣，就多數是各種『延年』，比如像是什麼『飛鴻延年』、『延壽長相思』、『延年益壽常與天長久』等等。
淡淡的煙火氣，在屋檐上流淌，圍牆內嬉鬧的笑聲，從牆頭上飄過，讀書聲，雞鳴狗叫，盆釜之音，和這些瓦當一起，靜靜的流淌過歲月。
而在商鋪和一些營業場所，伴隨着各種喧囂，各種器皿，在酒香中盪漾，在醬料中沉澱的，又多數是用『長樂』二字，像是什麼『長生吉利』、『長樂無極』、『長樂康哉』、『長樂未央延年永壽昌』等等。
雖然說長樂宮未央宮是皇家宮殿，但是並不是說『長樂』和『未央』這兩個字就不能走進百姓之家，算是一種吉利話，大多數人都可以通用的。
斐潛和郭嘉走了一圈，拐進了一座警戒的高塔之中，然後上了高臺，四下眺望。
一路走來，斐潛都沉默着，直至上了高臺之後，斐潛纔對郭嘉說道：『常言人求五福，「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命」，瓦當雖小，其意頗深，乃民之望也……』
郭嘉微微歪着頭，看着瓦當。
『某去過荊襄……奉孝可知荊襄之瓦當，又是如何？』斐潛問道。
郭嘉搖頭。『在下未曾去過荊襄……』
斐潛點了點頭，說道：『那麼許縣之處，潁川所用瓦當，其形如何？』
說實在的，像這樣細小的東西，嗯，也不能完全說細小的，只不過大多數人都會下意識的忽略的東西，縱然是郭嘉，也沒有太多的關注，回憶了片刻之後才說道：『多以紋爲飾……』
說到了這裡，郭嘉似乎明白了一些什麼。
果然，斐潛笑道：『莫非僅有關中三輔之地，求之五福，許縣荊襄之處，便是皆不求之？』
『……』郭嘉沉默着。
這個問題並不需要回答。
重勢利是西漢普遍存在的社會觀念，無論朝野均是如此。酷吏寧成所說的『仕不至二千石，賈不至千萬，安可比人乎』最能反映西漢人追求仕宦與富貴的強烈願望。而司馬遷的『天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往』更一語道破了西漢人崇勢利的觀念。
在這一觀念支配下，社會上羨富羞貧，以富貴取人，以勢利傲人的事例屢見不鮮。瓦當文字中大量出現的以長壽，富貴等吉語正是這一觀念的直接反映。
所以關中三輔之地，瓦當上多有字。很直白的一些字。
而在豫州等地，並不一樣。
這些士族世家嘴上講究的是孝道，是仁德，自然不能將『求長生』、『求富貴』的想法赤裸裸的寫在瓦當上給別人看，這些人津津樂道於孝道、名節、仁義等等而羞於言利。因此，同樣是寫貨值之事，司馬遷筆下那些因經商致富而成爲『賢人』、『能者』的商人，便基本上成爲班固筆下的『傷風敗俗，大亂之道』的始作俑者和推波助瀾者。
在潁川之地的瓦當上面，就沒有這些字，只剩下了花紋鳥獸等等裝飾。
『說起來，某寧可接納真小人，也不願親善僞君子……』斐潛笑道，但是笑容之中略有寒意，『原本規矩在面上，大家都清楚……可偏偏有人就喜歡隱去規矩，使得衆人皆混沌……奉孝一路從潁川飲酒，直至許縣，所謂酒不醉人人自醉……難道不是因爲如此麼？』
『……』郭嘉神色顯得有些慌亂，眼神也有些搖曳不定。
這是郭嘉內心當中的秘密。
郭嘉對於潁川的那些士族大家的做派，本身很是不滿，但是他自己又是出身潁川，身上有潁川的烙印。郭嘉小時候若是沒有家族接濟，後來要是沒有荀彧支持，就憑郭嘉自身，哪有什麼能力又是喝美酒又是嗑五石散的？
所以郭嘉明知道潁川士族，乃至山東的這些士族做事做法有問題，也是下意識的迴避，不去想，畢竟這種行爲多少有些吃裡扒外，放下碗就罵孃的味道。
如今卻被斐潛一語點破……
『奉孝之意，某亦知曉。』斐潛繼續說道，『律令一出，山東山西，呵呵，便是再無迴旋餘地……只不過，這山東山西，關中關外，又何嘗有過迴旋之地？既然如此，何不放在桌案之上，何必隱匿之？』
東漢山西士族都是跟在了山東士族屁股後面，即便是董卓，在進入雒陽的初期，也是企圖和山東士族進行媾和，只不過失敗了而已。
然而，跟着山東士族那幫子人，學什麼口頭仁孝，有意思麼？
人求五福，求富貴，求長生，求厚祿，看似乎有些勢利，不像是求孝道，求仁德那麼的光彩照人，但是勢利二字，只要有人類社會當中還有階級存在，就不可能消除。
普通人厭惡勢利眼，絕大多數並不是真的深惡痛絕的那種，而是因爲自己勢小利薄，所受到的不公平的待遇而已。就像是後世很多爽文之中的情節，去抽勢利眼臉皮的東西，難道還不是用勢和利麼？那麼用勢和利去抽人嘴臉的主角，又和現實當中所討厭的那些勢利之人有什麼區別？
『然孝之道，乃人之上善也……』郭嘉說道，『將軍此舉，豈不是有悖於天下？』
斐潛哈哈大笑，『君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也，何時皆變爲「孝」了？更何況「從父之令，又焉得爲孝乎」？孝本應天性，其道也自然，強求其彰顯，過之而不及！更何況今日之天下，亦非山東之天下！』
郭嘉啞然。
漢代朝堂其實已經意識到這方面的問題了，比如說喪葬問題，也是一再強令說要薄葬什麼的，但是並沒有根本上的解決過於強調『孝』的問題，所以在漢代爲了喪葬而傾家蕩產的不在少數。
其實後世也很多，平日裡面老頭老太太吃白水煮麪條，撿廢品度日，兒女一大堆，就是沒有一個回家照料，等老頭老太太死後，便是擺上流水宴席，請上三五套班子，一大幫之人吃吃喝喝，吹吹打打鬧得街坊鄰居白天黑夜不得安寧，甚至在老人遺相之前跳脫衣舞，然後這就叫『孝』了？
『孝』是給旁人看的？
斐潛現在就是想要將這過於鼓吹而長歪了的東西，試圖重新給掰回來。求高官的就大大方方求高官，多讀書多熟悉政務，求功勳的就堂堂蕩蕩去練武，多打熬多訓練技能，求錢財的就誠誠實實的做買賣，多進貨多走街串巷，何必全數都要頂着一個『孝』字才能做事？
難道說，求官求功求財的人，就都會不孝了？
像是長安三輔區域這樣，坦蕩的說出來，甚至展現在自家的瓦當上，難道不好麼？非要像是豫州潁川那樣，搞個花鳥紋路來遮掩，偷偷摸摸的不敢講才妥當？
郭嘉嘆了口氣，看着斐潛，然後又是嘆了口氣，拱手深深一拜說道：『將軍執意如此，怕是半道崩殂之後，將置首於武庫也！』
斐潛哈哈大笑，並沒有因爲郭嘉所言不吉利而生氣，『昔日於青龍寺之中，有「求真」之論，今日於奉孝言，亦多了二字……』
郭嘉問道：『敢問何字？』
斐潛望着遠方，擲地有聲，『「求真」之後，當爲「務實」！』