之後張青峰先上去看了龐大海，一進門龐大海就撲他身上了：“你可來啦~~”
都帶山東味兒的哭音兒了！
張青峰挺納悶：“咋了？被人非禮了也不至於這樣吧……”
龐大海一把鼻涕一把淚兒的：“被人非禮我還樂意呢，就算長的磕磣點兒，咱不看臉總成吧……我跟你說這就不是人過的日子啊，而且這娘們純粹就一騙子，知道我在這一禮拜都幹嘛了嗎？”
然後龐大海對着他就開始大吐苦水，伙食不好也就算了，海爺心寬胃闊，有口吃的就成，可每天讓刻一百個箭桿兒算怎麼回事兒？而且還得從頭到尾一刀刻完，稍微出點錯就得重來，這一禮拜海爺加起來睡了都不到二十小時，都趕上頭懸梁錐刺股了……
還連門都不讓出，手機和錢包都給沒收了，想自己溜出去開個小差都不成，最主要自己還打不過那娘們，當然，打不過的主要原因是海爺留手了，不想給她破相，還不好意思朝敏感部位下手，什麼撩陰腿、龍爪手什麼的都沒用，否則結果肯定不同……
打不過就是打不過，張青峰當然不可能相信龐大海真留手了，這貨下手黑着呢，絕對男女老少一視同仁，根本不可能講啥紳士風度，所以自吹的話被張青峰自動忽略了。
聽完他訴苦的話，張青峰得到的第一個信息，就是卡普這個驅魔人肯定不是假的，否則沒幾個人能把龐大海收拾的這麼服服帖帖，最起碼身體服帖了。
再聽到聽龐大海說：“每天一百支箭桿”的時候，張青峰還挺滿意：最起碼人家挺負責，確實教來着，而且教的還挺嚴。
這讓他對龐大海的訴苦更加不以爲然：就你這德性的，不找個嚴厲點兒的老師，你能好好學？
箭桿遍地都是，屋裡有現成的弓箭，弓是印式的螃蟹弓，弓臂上也有銘文，張青峰拿起弓箭，看了看窗外，拿起一沒箭頭的箭桿兒，對着窗外一株樹便射了一箭。
雖說用這種帶箭羽的箭張青峰並不擅長，而且沒箭頭箭支重心靠後，肯定射不遠，但距離近，屋裡距窗外那棵樹也就不到十米的距離，一箭中的……
箭桿兒命中樹幹瞬間爆開，顯然是材質禁不住這麼大的破壞力，隨後樹幹上多出了半個拳頭大的坑，坑內還多了一些綠色的藤蔓狀紋綹，並且以肉眼可見的速度向外擴散了數釐米，就好像樹幹突然被人挖了一勺子又補上了似的……
張青峰隱隱明白，這應該跟自己魂力也是木屬性有關，射植物自然威力會打折扣，但即便這樣，他也能看出來龐大海刻在箭桿上的銘文確實有用。
然後他又連試了幾箭，大概射四箭有一箭失效，估計也是龐大海手藝還不到家。
至於威力，肯定是比不上原版的，甚至還比不上步槍彈，破壞力比步槍彈稍強一些，但穿透力不行，當然，這也跟沒箭頭有關係，不過總體來說肯定不值得量產。
不過張青峰本來也沒打算以後用這玩意當武器，讓龐大海學，一是多個途徑多瞭解一下魂力的本質，二則是出於好奇。
龐大海賣萌耍賤裝可憐，張青峰試完箭之後猛誇了他一頓，頓時便找不着北了：“那是，海爺我這智商，上學時沒少得小紅花……”
張青峰心說你這智商也就停留在小學階段了。兩人聊了幾句便即下樓，因爲張青峰還有其他事兒，他怕那個斯賓塞博士走了。
見倆人下來，卡普很是禮貌的點頭打招呼：“兩位，還滿意吧？”有個博士在，卡普淑女了不少。
張青峰心說不滿意你也不退錢啊，嘴上卻說道：“還行，以後有機會還希望卡普小姐能多指點指點，讓我們多瞭解點關於魂力的知識。”
卡普說：“沒問題，只要交學費我可以隨時開課，單次課程滿三次還可以給你們打九八折！”
此時張青峰心思不在這上，轉向斯賓塞博士，說：“博士，聽說您對古印度宗教很有研究？有些問題能不能請教一下？”
張青峰跟英國人打過交道，知道英國佬傲慢的很，對他們看不起的人都是帶搭不理的，按理說想請教人問題，應該先攀交情，給人留個好印象再說。
但他還是決定單刀直入，反正即便對方不搭理自己也沒啥損失。
不過斯賓塞似乎對張青峰也很感興趣，禮貌的點頭道：“當然，關於學術方面的問題，我是很有興趣和任何人交流的！”
張青峰也沒客氣：“您知不知道梵教？”
斯賓塞含笑的面孔頓時一僵：“梵教？你……請問張先生是做什麼工作的？”語氣中不自覺的透出一股警惕！
兩個多小時後，兩人離開卡普的家，張青峰滿臉興奮：真是趕得早不如趕得巧，這個斯賓塞居然也在尋找梵帝利！而且他對梵帝利的瞭解超乎想象，遠遠超過他所知道的任何人！
通過交談，張青峰瞭解到，斯賓塞主要研究方向就是古印度文明，其中最大的一方面就是古印度歷史上消失的宗教，而在這其中，梵教則是最神秘的！
從嚴格意義上來說，梵教並不屬於印度，起初它就是一個類似於婆羅門教的地方性宗教，直到公元七世紀，小乘佛教教義被婆羅門教徒歪曲後（比如印度佛教不但不戒色，還融入印度教“性力崇拜”，提倡“樂空雙修”）在印度盛行，而由於梵教和佛教有相似的地方，而且教義比佛教更加開放，所以在那一時期也極度興盛，併成爲印度半島南部的第一大教。
但後來隨着十一世紀，大頭巾軍隊大舉入侵，慕斯林對於這種濫交的事兒是極度痛恨的，於是開始毀僧滅寺，導致短短一世紀內，這種極富阿三特色的佛教在印度半島徹底滅亡，而讓人不解的是，梵教也在同期莫名銷聲匿跡，其聖地梵帝利島更是詭異的消失了。
當然，對於所謂“戰五渣”一說，張青峰是不太認同的，最起碼帝剎摩尼的直屬軍隊肯定不是戰五渣，而且還厲害的很，這從東闐大寶寺遺留的壁畫就能看出，梵帝利軍隊中，那個帶頭的“修羅”絕對是堪比呂布的萬人敵，而且還是開了無雙的呂布……這種人要是戰五渣，那估計整個古代就沒戰士了。
斯賓塞尋找梵帝利也是源於一次偶然，他在大英博物館查詢資料時，偶然發現了一批二戰時期從印度運回的資料，上面標註是從一處叫做“New Ceylon”的地方運回來的，裡面有很多古董照片，上面很多背景都有類似於寺院的建築。
Ceylon就是錫蘭，是斯里蘭卡的舊稱，從十六世紀初被葡萄牙人命名後，一直沿用到上世紀末，而歐洲人取名字一向貧乏的很，尤其對殖民地，比如原來美洲就是一票新英格蘭、新法蘭西、新西班牙林立……
而New Ceylon，理所當然的就是“新錫蘭”了。
博物館的人員解釋說，這個New Ceylon，指的應該就是斯里蘭卡，亦或是地處斯里蘭卡的一處要塞名稱，因爲裡面的背景風格和斯里蘭卡很相符，斯里蘭卡因爲地處島嶼，而且島上的人從公元前三世紀就開始信仰佛教，所以與印度半島流傳的亂七八糟佛教有本質上的不同，大頭巾們滅僧的時候並沒有波及斯里蘭卡，所以那裡的佛教傳承一直留了下來。
但斯賓塞的職業性讓他第一時間發現，那些照片背景裡的建築，並不是佛教寺院，而是另外一種與佛教類似的宗教，這讓他興趣大起。
通過詳細的調查，斯賓塞確定，在二戰期間，印度沿岸以及斯里蘭卡周邊，沒有任何一座英軍的軍事基地與照片中相符，也沒有任何一座叫做“New Ceylon”的基地或島嶼！
而且他也沒有找到任何一處可以與照片中的背景對應上的地方！
注意，是任何一處，也就是說，所有照片，都找不到實際對應的地點！
莫名的宗教，以及一個不存在的島嶼，這引起了斯賓塞極大的興趣。
說到這裡時，斯賓塞還打開自己手機，給張青峰看了一張他存在手機裡的照片，照片是在一個島上，下面還用鋼筆寫着日期：1941年12月。
照片是兩名英國軍官的合影，在一處沙灘上，周圍拉滿了鐵絲網、鹿砦，背景是一座山壁，上面佈滿密密麻麻的混凝土碉堡，大口徑岸防炮隱約可見。
最後經過多方查證，斯賓塞確認，這就是一千年前消失的那座梵教的聖地，“梵帝利”島。
當然，上述內容都是斯賓塞說的，給張青峰看的只有他手機中唯一一張照片，至於其他的資料，斯賓塞肯定不可能與張青峰共享，畢竟這涉及到一個消失已久的古代文明、以及在人類眼皮底下隱藏了上千年卻沒被發現的島嶼，誰能發現，誰就能獲得不亞於“哥倫布”的聲譽！
所以之前聽張青峰提到梵教，斯賓塞第一反應就是緊張的問他做什麼工作的，如果張青峰是某“相關部門”的，那麼斯賓塞一點兒口風都不會露。
斯賓塞之所以和張青峰說了這麼多，主要原因就是想要進行他的下一步計劃，需要錢，需要很多錢。
而他向皇家學會提出的專項資金，卻沒有被通過，所以只能謀求私人贊助，通過卡普的介紹，斯賓塞覺得張青峰是一土豪，所以他想謀求張青峰的贊助……