蘇格拉底說人因爲是人因爲人沒有毛，結果別人把一隻雞披光毛問他這隻雞是不是人，他的難題出現了。在這方面比蘇格拉底高明一點的孔子認爲人之所以是人是因爲人知禮，而禽獸不懂這些。
既然人有禮的規矩，必然也有禮的情感，夫婦倫就有禮的情感——“有情人終成眷屬”，正是夫婦倫的禮之情感。不到情至處，不懂情爲何物。庸人總以爲談談情字說說愛語就是愛情，總以爲活着會講人話就是爲人，其實“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着”［1］，情有直教生死相許的諾言——“問世間，情爲何物，直教生死相許”［2］。
泉水總是向河水匯流，
河水又匯入海中，
天宇的輕風永遠融有
一種甜蜜的感情：
世上哪有什麼孤零零？
萬物由於自然律
都必融會於一種精神。
何以你我卻獨異？
你看高山在吻着碧空，
波浪也相互擁抱；
誰曾見花兒彼此不容：
姊妹把弟兄輕蔑？
陽光緊緊地擁抱大地，
月光在吻着海波：
但這些接吻又有何益，
要是你不肯吻我！
如果人與愛的軌跡離開了雪萊這首《愛的哲學》所揭示的關係，人與愛的意義還有什麼意義呢！
《孤俠之魔界》中的人與愛情的意義，就是沿着這些哲學展開描寫的。
羅莉與郭仁、木諾的複雜而又畸形的愛情；小魔女與一清的忠貞不愈的愛情；老頑童的三角戀；劍神在妻子墳前的自刎；獨臂俠的斷崖戀情等等人物的愛情故事；他們正在上演一場找尋人與愛情是何物的大戲。
附言：這部小說今後正式面世時，會更名爲《孤俠與魔界》，聰明的讀者一眼就會猜出我取這個書名的意義。
註釋：
［1］臧克家：《有的人》
［2］元好問：《摸魚兒》
09/10/18