西方雖然靈氣稀少，但是地下地礦豐富。準提有了這‘造化鼎’，也不浪費，又拿出以前收集的先天材料，開始煉器。
準提煉器得到伏羲的指點，卻是悟性非凡，一道通而百道明，道法手到擒來，如同羚羊掛角，不費吹灰之力，只要洞悉了其煉器原理，準提馬上就能夠舉一反三，將煉器之術修煉至無缺大圓滿境界，再加上現在有造化鼎的幫助，估計伏羲現在也自嘆不如了。
準提於是祭煉起造化鼎，開爐煉器，不知道浪費了多少天材地寶，與自身先天庚金之氣，才煉出青蓮道袍兩件與接引分享。
這兩件青蓮道袍穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧聖。條條仙氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧聖，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。
饒是接引道人一心修道，也不禁大爲驚歎準提的煉器水平，感謝一番。
一回生二回熟，準提卻用收集的先天材料煉製了四十九盞七寶玲瓏燈，用以裝飾須彌山，七寶玲瓏燈有安神作用，攜帶者不受外魔侵害。又開爐爲自己聖像造手中攻擊法寶，忙個不亦樂乎。
準提又煉製了瓔珞傘蓋，花貫魚腸，**銀戟，架持神杵，寶銼金瓶等法寶，聖像有二十四頭，十八隻手，把一衆寶物佩戴齊全。
問道宮內，準提端坐蓮臺，寶相**，佛輪高懸，皓同日月，普照寰宇，七寶妙樹輕輕揮灑，無數七彩光華閃耀，帶起片片光雨。
“轟”的一聲，一道金光瀰漫中，準提腦後佛輪中顯化出一尊庚金十八臂二十四金身聖像，十八隻手，執定櫻格傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶鏗、金鈴、**、銀戟、幡旗等件。
這聖像身呈黃白色，有種種**其身，腰着白衣，衣上有花紋，着輕羅綽袖天幕，以緩帶繫腰。身具三十二相八十種好，紫磨金金色，四周圓有光明光焰，有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，表示不縱不橫三諦一如平等義，爲理智事三點，佛部、金網部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶爲鑰，表音勝善說法之義。
中央雙手作說法印，爲破人道貪膛癡三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。
右第二手作施無畏印，右掌五指開立，爲五智之光明義，是令人道衆生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。
右第三手把劍”此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲。
右第四手持數珠，數珠表智慧爲轉法之義。緒貫一百零八煩惱。轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。
右第五手把天妙果，天妙果有萬子。表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。
右第六手把錢斧，是以大錢斧能破一切。令人摧破一切無明、難斷惑障之義。
右第七手把鉤，萬德皆歸準提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤集義。
右第八手持金網杵，金網者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒。顯三部諸尊。
右第九手把寶星，寶星是貫花葉之物，是花噩，具萬德**義，有平等性智之功德。
左第二手持如意寶幢，爲表高立淨菩提心寶幢，於無量福惠諸貪乏衆生，施與世出世願，有衆善根本萬行源底之義。
左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨。表一切衆生心中有本來清淨理。雖沉淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，爲此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。
左第五手持索，此索爲降伏惡魔。忿怒諸尊皆持有，可繫縛難伏者不令傾動，有大悲方便之義。
左第六手持輪，輪能轉惑摧破。表：十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。
左第七手持螺，吹**螺演**義。說寂滅法，降伏衆生煩惱惑障之義。
左第八手持賢瓶，具三昧耶。流出寶藏及經典，施與衆生。
左第九手持般若筷，十方三世佛菩薩，依般若經。
準提化出二十四首、十八手，執定來自分寶巖和自己在造化鼎內煉製的諸般法寶櫻豬傘蓋，花罐魚腸，加持神杵，寶鏗、金鈴、**，銀戟、幡旗等件，五光十色，祥雲匯聚，瑞氣千條，霞光萬道。
渾身光焰吞吐，忽明忽暗，白金之氣若有若無，一尊二十四首十八臂的菩提金身懸浮頭頂，正在不斷被準提祭煉。如今渾身凝如實質，無不運轉如意，成就菩提金身大圓滿境界。那真是：
大覺金仙不二時，西方妙相祖菩提。
不生不滅二三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任爲之。
與天同壽**體，歷劫明心大-法師。
準提大爲滿意，菩提金身化爲一顆圓坨坨的舍利子飛入準提眉心，消失不見。
“妙法菩提，金剛不壞。永垂不朽，無量光明，無上珍寶，威能浩大！”
準提擎起七寶妙樹，莊重的祈禱道，七寶妙樹上附帶的“金剛菩提術”驟然發威，枯黃樹枝立馬金光萬道。光圈重重，枝葉青翠欲滴，莖杆堅硬似鐵，西方七寶寶光大放，梵音響起，震動虛空，檀香襲襲，醉人心神。
片片菩提葉上佛光亮起，一尊尊佛陀在光芒之中誕生，個個氣息強大，腦袋後高宣圓光，光輪之中“田，字符號璀璨奪目，散發着令人窒息的氣息。
準提本體乃是西方庚金菩提聖樹。依靠靠着本體菩提聖樹，悟出了“金剛菩提術”，練成了菩提金身，對七寶妙樹也加以祭煉，金如今這七寶妙樹，端的事堅不掩而大，威力無窮。
準提菩提金身法門成就大圓滿，面無喜色，卻是嘆了一口氣。
自從盤古開天闢地以來，先天神人遍地皆是，卻是不明天機造化，渾渾噩噩，嗜殺殘暴，結果業力纏身，在戰火之中紛紛隕落。
紫霄宮鴻鈞手持無上至寶造化玉碟而出，成就天地間第一尊聖人，在西崑崙玉京山頂峰開闢紫霄宮，收納聽道者三千人，應對大道法則三千之數。
儘管三次講道，三千大道皆一一傳授。但是大道玄妙，晦澀難懂，即便其中一種也是玄妙無比，只要修煉其中一種至大圓滿境界，即可堪破生死玄機，成就聖人道果，從此不生不滅，真正與天地同壽，與日月同輝。
天地造化，自有無數神奇之物應天數誕生，三千大道自有應對法器存世，藉助此等蘊含大道法則的寶物，可以曉徹玄機，洞曉生死奧秘，最後堪破生死，直指永生。這種蘊含大道法則的寶物只在開天之時應天數而生，所以乃是“先天之物，非人爲造就。
有一件先天法寶在手，可以通過祭煉法寶，查看法則在法寶之中運行的軌跡，從中可以更快的查看出大道法則的根本，這對於爭分奪秒的修道之人來說尤爲重要。因爲看似經年累月、長生不老，但是天災人禍不時發生，誰也不敢肯定自己能夠挺過下一個天地大劫，所以儘快悟透大道法則，對於修道之人來說就是救命之法。這也是爲什麼許多人需要尋找先天法器寄託神念，以此斬屍成道。從這裡就可以看出先天法寶的重要性了。
洪荒之中威力巨大到足以引起準提重視的法器寥寥可數，造化玉小碟乃是天道神器，級別最高，應該和創世青蓮、開天神斧一個級別，只是創世青蓮已毀，殘片逸散小早已分化成各件寶物，威力大減。
開天神斧據說因爲盤古至尊開闢洪荒。碎裂爲盤古幡、太極圖、誅仙四陣、混沌鍾四件至寶，先天至寶中蘊含四十九重先天神禁，暗合大道五十天衍四九之意，是爲天道之下最強之寶。前三件落入三清聖人之手，最後一件成就第一代天庭之主東皇太一，能夠鎮壓周天億萬星辰之主“太陽星氣運，可惜巫妖量劫之中獨木難支，被十二祖巫聯手，硬生生擊殺東皇太一，混沌鐘被擊碎東皇太一印在其中的神魂，以至於隱匿起來，不顯蹤跡。
開天神斧雖說被分化，威力大減。即便如此，三件分化的先天至寶落在三清聖人手中依舊威力巨大，不可度量，穩壓西方佛門一籌。
洪荒法寶可以分爲先天至寶如太極圖、盤古幡和混沌鍾，頂級先天靈寶如五行旗，紅繡球、十二金蓮，山河社稷圖，七寶妙樹等，先天靈寶便如乾坤圖、混元金斗、人種袋等，先天寶物其內蘊三千大道，可以藉此悟道。至於後天至寶，威力雖然巨大，卻是無法藉此悟道，亦是無法用來斬屍，證道混元。
這次紫霄宮道祖分寶，雖然接引、準提也有很大收穫，但比起東方三清，可遜色多了。東方玄門三清，蒙道祖厚愛，得持先天至寶開天三寶中太極圖、盤古幡和誅仙四劍，穩壓西方佛門諸寶。東方玄門三清日後更是從這開天神器中悟道太清道德術、玉清奉天承運術、上清大殺伐術大道法則，大徹大悟，證道成聖，號令諸天，監察天下億萬兆生靈。
西方佛門雖有十二品功德金蓮、青蓮寶色旗、加持神杵，和接引準本身擁有的接引神幢和七寶妙樹，卻是難比太極圖、盤古幡這樣的先天至寶，日後涉及大教氣運之爭，如何能與三清爭鋒？
更何況佛門不僅沒有三清手中那樣的先天至寶，連先天法寶都很稀少。除了自己和師兄及幾個弟子外，屆時西方佛門弟子如何有先天法寶來斬屍成道，佛門又如何大興？
更可慮的是西方極地，雖然也算福地，但是相比較起東方洞天福地來說可謂是貧癮，缺乏修道人士修道最重要的資源靈氣。雖說接引準提創出念力舍利之道，不過總體來說佛門弟子的修道速度比起東方來說，是慢多了，修道之道更爲艱鉅。
佛門大興之路，其漫漫而修長兮，準提也不由嘆息。不過準提也是心智堅定具有大恆心大毅力之輩，他能夠在西方貧癮之地修到如今之修爲境界，後來更成就混元聖人之尊，絕非僥倖，資質卓越固然是一個方面，但更多的卻是堅定的道心和百折不回的莫大毅力。
靜坐半晌，準提重新恢復鬥志，黯淡的雙眸重新泛起璀璨神光。準提喃喃自語道：“我西方大興之路艱難修遠，這不過是其中一個小小障礙罷了，但這些都難不倒我與師兄。我與師兄一定能找到辦法，西方佛門一定能夠大興於洪荒！”