準提和接引在西方須彌山時不時一起論道悟道，或者閉關煉製法寶，閒看庭前花開花落，靜觀天邊雲捲雲舒，好不逍遙快活。
這一日準提正在宮中靜心打坐，忽然心中有感，觀看到西方中衆多獸禽已成通靈之資，卻不會開口說話，感嘆大道艱難，衆生求道之難，遂有心講道，以期渡化這一方生靈，使期得聞天地至理，朝聞道夕可死。
準提對接引道：“師兄，你觀西方衆生已成通靈之資，然大道艱難，難聞大道箴言，不能化去橫骨，開吐人言，化形而出。你我何不開壇講道，度化衆生？”
接引道：“善！”
準提一指，地面生出兩棵白蓮，大放彩虹七色光芒，氤氳之氣繚繞，仙氣陣陣。準提和接引飛落白蓮花臺，跌迦而坐，微啓丹脣，七色寶音，無量光明，道：“吾兄弟兩人乃接引、準提道人，上體天道，勤修道德！今感開講大道艱難，衆生求道之難，特於西方須彌山講道！”聲音傳遍半個西方。
只見接引、準提端坐在白蓮之上，祥光四射，祥瑞之氣盎然，慧目微張，星眸生輝，兩人看起來平靜自然，更有着諸多玄妙。頂上接引神幢，綻放不可思議之無量量光芒，有智慧光、光明光、威嚴光、**光、靜氣光、寶相光種種不可思議光，光芒直衝雲霄，盪滌四方宇宙。
“所謂大道者，何也？大道無形、無名、無問、無應其大無外，其小無內。莫可得而知也，莫可得而行也！”
“古今達士，始也學道，次以有道，次以得道，次以成道，而於塵世入蓬島，升於洞天，升於陽天而升三清，是皆道成之士。今日師尊獨言道不可得而知，不可得而行。然於道也，獨得隱乎？”
“於道也因無隱爾。蓋舉世奉道之士，止有好道之名。使聞大道，而無信心，雖有信心，而無苦志。朝爲而夕改，坐作而立忘。始乎憂勤，終則懈怠。僕以是言大道難知、難行也。
“大道難知、難行之理如何，一意不散，欲求大藥。差年錯月，廢日亂時。不識五行根蒂，安知三才造化？尋枝摘葉，迷惑後人。”
“致使大道日遠、日疏，異端並起，而成風俗，以失先師之本意者，良由道聽途說、口耳之學。而指訣於無知之徒，遞相訓式，節序而入於泉下”。
“道本無問，問本無應。及乎真元一判，太樸已散。道生一，一生二，二生三。一爲體，二爲用，三爲造化。”
“體用不出於陰陽，造化皆因於□□。上、中、下列爲三才；天、地、人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。”
接引、準提兩人一問一答，開始講法。講的卻是那吸日月之精，引星辰之力，引氣入體，騰雲駕霧，渡劫化形之法，可以說是基礎中的基礎。只聽道道經文箴言演化天地至理，不見嘴動，不聞聲響，只有靈魂深處、識海內振聾發聵，大音希聲，大象無形，一句句仙家名言在靈山洞天上化爲朵朵白蓮，落入衆多聽道生靈泥丸宮之中。
濃郁的仙靈之氣將準提面容遮的朦朦朧朧，更顯玄奧。講起佛家經文，只見梵音不斷，隨後在空中顯化種種西方極樂世界的意境，天女散花，飛天起舞，珈藍唸經，比丘捻珠，金剛怒目，羅漢酣睡，菩薩慈悲，佛陀講經。最後化作化作朵朵氤氳之氣繚繞的金蓮飄入生靈腦門，在其意識海中化作銘文，幻生幻滅，如同開天闢地，震人發聵。正是：
光顏巍巍，威神無極。如是炎明，無與等者。
日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。
接引容顏，世無倫。正覺大音，響流十方。
戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。
無明欲怒，真人永無。人雄師子，神德無量。
功勳廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。
山上，有走獸按地位等級排座，靜靜聆聽無上妙音；空中，飛舞無數仙鶴靈禽，姿態曼妙，仙氣凜然；湖中，錦鯉跳躍，靈龜伏波，有氣泡浮起，金鱗獻媚，朵朵池中彩蓮好像林中精靈，舒莖展葉，搖擺舞姿。
此時億萬生靈凡有慧根者皆聞此言，初時迷惑不解，朦朦朧朧，後來只覺此乃無上超脫法門，遂朝湖泊方向蜂擁而至，一股夾雜走獸、飛禽、鱗甲的洪流浩浩蕩蕩朝着接引、準提講法所在而來，只是隊伍秩序井然，不聞嘶吼，不聞哀鳴，一片和諧氣象。
大家靜靜的聆聽這天籟之音。期間不時有人手舞足蹈，有人搖頭晃腦，又有人撓頭磕地，衆生之態，不一而足。
接引、準提隨着自己的講法，也深深沉浸在道的意境中，不可自拔，不見脣動，但大道之音更加滾滾如雷，天地亦爲之折身，只見清氣繚繞，白雲駐留，霞光橫貫，彩虹環身，此時的西天靈山問心居前，氣象萬千，道意縱橫，雲海雲捲雲舒，幻生幻滅，霞光聚攏，變化各種形象。
此時的須彌山，氣象萬千，道意縱橫，雲海雲捲雲舒，幻生幻滅，霞光聚攏，變化各種形象。接引和準提寶相**，跌迦而坐，神態安閒，頭頂五氣雲海時沉時浮，五道白浪來回洗滌，三朵金蓮搖曳生姿，舍利子綻放無比的金光，化作一輪染有金色光暈的功德金輪掛在腦後，真是佛家風範，氣息浩大，氣勢浩浩蕩蕩，光明正大，夭邪逼退，皓日重生。
講道分九次，前三次講的都是化形之法、由凡入仙之道，爲煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道之法，有鍊金丹、有修元嬰，還有結舍利。其間不斷有妖族化形而出，也有那幸運的不知不覺間踏入仙道。還好現在天道不出，無那化形之劫、成仙之災。否則雖無大礙，卻也麻煩。
“山下衆人退去吧，吾兄弟兩人於此講道九次，九爲數之極，此後將不再開講。”
衆生靈見講法之人停下來，走獸皆匍匐在地，頓三叩，以此表示感激；飛禽拔落靈羽，匯聚成一件靈羽綵帶，環繞接引準提，一股飄逸之感；鱗甲、魚類吐明珠以獻寶，銜珊瑚以慶賀。
講法完畢，接引和準提相對一笑，兩人雙眸，只見其中道意橫生，幻生幻滅。一會仙家聚會，茗茶煉丹，一會佛陀講經，梵音檀唱，一會妖怪密謀，陰笑連連，一會惡鬼降臨，屍山血海。
接引和準提五氣聚於頭頂結成一畝大小的慶雲，色呈金黃色，有如魚鱗般的金鱗雲紋，其上承載三朵仙蓮，三朵十二品蓮花已經開放。綻放不可思議之無量神光，光芒直衝雲霄，盪滌西方。經過這次講道，接引道行已經升到大羅金仙的前期，法力更是早已超過。準提道行也進入太乙金仙后期，只差一步就可以進入大羅金仙了。
當衆生退去之時，接引、準提向天禱告：“天道在上，吾接引、準提兩人感洪荒衆生不知修行，不體天道，傳道洪荒，秉天地孕萬物之機，度萬物生靈脫離苦海，傳教化於天地之間，歷時九元會，業已完成，天道鑑之。”
接引、準提將聲音傳遍大半個西方。西方中無數生靈，心中有感，紛紛向須彌山方向拜謝：“接引、準提慈悲，祝兩位道人萬壽無疆。”
民心即爲天意，西方億萬生靈共同向天道禱告，億萬道念力涌向天空，天象大顯。恰逢天降功德，無盡虛空中降下一道玄黃色功德光柱，化爲兩道金光射往接引和準提兩人。
天地初開，鴻蒙初判，大道不傳，衆生愚昧，大道不全，需要有道德之士體悟天心，教化衆生，豐富天道演化，制定天地秩序綱常，使萬物有序，生有所養，死有所葬。這對天道而言，這是一次巨大貢獻，彌補了許多空白，所以，天降功德以茲鼓勵！
本來講道功德並沒有這麼多，卻是準提多年參悟大道、體悟天道，知道天道至公，循衆生意，民心即天意，所以準提利用了後世宣傳之道，行了次裹挾民意之舉，讓所降功德平白大了幾成。當然這裡的衆生非單指人、妖、巫，天地萬物爲衆生。
剎那間只聽半空中仙音響亮，異香襲襲，花雨繽紛，氤氳滿地，感而遂通。準提胸前升起赤、黃、紅、青、藍五氣，聚與頭頂結成半畝大小的慶雲，色呈金花，有如魚鱗般的金鱗雲紋，其上承載三朵金蓮，其中兩朵已經開放，中央一朵半開半合。此時，只要中央金蓮完全盛開，就是大羅金仙果位。
待得天降功德，只聽“嘭”的一聲，中央那朵金蓮舒莖展葉，花苞慢慢展開，無邊異香彌散開了。動靜陰陽，反覆遷變，內外競發，勢必翻騰，內華外顯，太乙蟾遊，一氣衝騰，三花聚頂。至此，準提算是邁入大羅道果。只要不遇天地大劫，不被大能所殺，從此無邊壽命，無量逍遙！
準提慶雲上雞蛋大小的舍利子綻放無比的金光，化作一輪染有金色光暈的太陽掛在腦後。準提早已從接引那邊學到舍利修行之法。修行舍利子之道，不修三花五氣，欲在人心之中破滅妄念，而求本源，這是靈魂深層次的大道法則，高深莫測。經過這段時間的修持，準提慶雲上舍利早已從原來的米粒大，變爲現在的雞蛋大了。
準提用七寶妙樹把西方億萬衆生禱告所發念力融入自己所修的舍利上，自己原來的舍利頓時一化爲三，成爲三顆金黃舍利。三顆斗大金黃舍利如同高空大日，綻放璀璨光芒。而後還有一半玄黃之氣盤踞腦後，疊加在金色佛輪上，氣息更加浩大，氣勢浩浩蕩蕩，光明正大，夭邪逼退，皓日重生。
功德金輪不但萬法不侵，誅邪退避，更是能幫助他更好的體悟大道。此時準提心神異常圓潤的通達，就猶如久旱逢甘露一般道行一路彪升，往日不清楚的，晦澀異常的地方，或者完全不懂的問題在功德金光的幫助之下幾乎瞬間就理解得極爲透徹。
準提沉思片刻，利用舍利子，開啓佛家神通，有神足通，萬里盡在咫尺之間；天眼通，上觀三十三天，下照九幽；他心通，聆聽衆生疾苦，善揣他人心想；天耳通，遍聽周天之音，分辨萬物之聲；夙命通，能照前世、今生和未來種種狀況；漏盡通，隔絕無盡困擾，脫物外，清淨自然。
準提本以證得大乙金仙，後又修爲大張，現又天降先天功德溶於元神，登時道行大有進展，進入大羅金仙前期，以前許多不通之理瞬間明白。太乙金仙巔峰與大羅金仙雖是一步之遙，卻是天與地的差別。突破大羅，自身契合天地，法則通明，道行、神通、境界都將大幅度提高。
接引把功德融入體內，頭頂三花花開十二品三花頂着三顆斗大-乳白舍利綻放無量光明，有飛天飄舞、八部天龍講經之虛像；氣勢更爲晦澀，顯然是道行大進，心中大喜。