鯀的妻子是有莘氏女,修己,二人生有一子,叫做大禹。
舜處死鯀後,有遍訪族中治水能人,後來聽人提起,說鯀的兒子大禹,治水厲害,於是舜便命大禹,代替欺負鯀,統領治水之責。
禹接受任務以後,立即與益和后稷一起,召集百姓前來協助。他視察河道,並檢討鯀失敗的原因,決定改革治水方法,變堵截爲疏導,親自翻山越嶺,淌河過川,拿着工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標杆,規劃水道。他帶領治水的民工,走遍各地,根據標杆,逢山開山,遇窪築堤,以疏通水道,引洪水入海。禹爲了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚不久,就離開妻子,重又踏上治水的道路。後來,他路過家門口,聽到妻子生產,兒子呱呱墜地的聲音,都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候,他的兒子啓正抱在母親懷裡,他已經懂得叫爸爸,揮動小手,和禹打招呼,禹只是向妻兒揮了揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來。禹三過家門不入,正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹亦關心百姓的疾苦。有一次,看見一個人窮得把孩子賣了,禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的,他就讓后稷把僅有的糧食分給百姓。禹穿着破爛的衣服,吃粗劣的食物,住簡陋的席篷,每天親自手持耒鍤,帶頭幹最苦最髒的活。幾年下來,他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了,手掌和腳掌結了厚厚的老繭,軀體乾枯,臉龐黧黑。經過十三年的努力,他們開闢了無數的山,疏浚了無數的河,修築了無數的堤壩,使天下的河川都流向大海,終於治水成功,根治了水患。剛退去洪水的土地過於潮溼,禹讓益發給民衆種籽,教他們種水稻。
在治水的過程中,禹走遍天下,對各地的地形、習俗、物產,都瞭如指掌。禹重新將天下規劃爲九個
州,並制定了各州的貢物品種。禹還規定:天子帝畿以外五百里的地區叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫綏服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,則根據其習俗進行管理,不強制推行中朝政教。
由於禹治水成功,帝舜在隆重的祭祀儀式上,將一塊黑色的玉圭賜給禹,以表彰他的功績,並向天地萬民宣告成功和天下大治。不久,又封禹爲伯,以夏(今河南萬縣)爲其封國。禹在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說:“如果沒有禹,我們早就變成魚和鱉了。”帝舜稱讚禹,說:“禹啊禹!你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想爲民造福,你輔佐我。我想觀天象,知日月星辰、作文繡服飾,你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂,宣揚五德,你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣,使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德,功勞太大了!”
帝舜在位三十三年時,正式將禹推薦給上天,把天子位禪讓給禹。十七年以後,舜在南巡中逝世。三年治喪結束,禹避居陽城,將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹。往諸侯的擁戴下,禹正式即天子位,以安邑(今山西夏縣)爲都城,國號夏。分封丹朱於唐,分封商均於虞。改定歷日,以建寅之月爲正月。又收取天下的銅,鑄成了九鼎,作爲天下共主的象徵。
當了天子的禹更加勤奮地爲萬民謀利,誠懇地招攬士人,廣泛地聽取民衆的意見。有一次,他出門看見一個罪人,竟下車問候並哭了起來。隨從說:“罪人幹了壞事,你何必可憐他!”帝禹說:“堯舜的時候,人們都和堯舜同心同德。現在我當天子,人心卻各不相同,我怎能不痛心?”儀狄造了些酒,帝禹喝了以後感到味道很醇美,就給儀狄下命令,要他停止造酒,說:“後代一定會有因爲酒而亡國的。”
禹繼帝位不久,就推舉皋陶當繼承人,並讓他全權處理政務。在皋陶不幸逝世以後又推舉伯益爲繼承人,負責政務。
帝禹在位第十年南巡。過江時,一條黃龍遊來,拱起大船,船上的人很害怕。帝禹仰天嘆息道:“我受命於天。活着靠上天的佐助,死了要回到天上去。你們何必爲這一條龍擔憂?”龍聽到這一席話,搖搖尾巴,低下頭就不見了。帝禹到塗山,在那裡大會天下諸侯,獻上玉帛前來朝見的諸侯竟達萬名之衆。
帝禹在帝位十年後逝世,共在位四十五年。
大禹在位的四十五年,爲洪荒人族做出了無盡的貢獻。他不僅爲洪荒人族,祛除了水患,更是分封了九州大地,並分別鑄造九鼎,以鎮守九州平安。這九鼎因由鎮守九州之功,藉着大禹之手,盡皆得到了上天功德,成爲了功德九鼎。
在大禹治水之時,這洪荒之中,也多有截教門人的足跡,這大禹治水,有幾寶,分別是黃河河伯贈與的黃河河圖,避水劍,開山斧,還有測量海水的定海針,趕山移位的驅山鐸。
這幾件法寶之中,其中有避水劍,開山斧,驅山鐸皆是截教所賜,而跟隨大禹治水之人,也多有闡截兩教修士的身影。
藉着大禹治水之顧,兩教修士積累了一些功德,同時也正是此時,開啓了修士進入人族,幫助人族君王治理朝政之事。
數十年後,大禹年老,禪讓帝位於伯益。但是大禹之子啓也是一位能力出衆之人,大禹尚在之時,啓就團結了一大批的臣子在自己身邊。等到大禹傳位與伯益,身死之後,啓在自己手下的幫助下,突然襲擊了鈞臺,殺死了伯益,自立爲王,建立的中國歷史上第一個部落王朝。從此以後,禪讓制度被廢除,取而代之的是王位的世襲制。
啓有五子,啓死之後,五子爭權,將一個強大的王國弄得內亂四起,民不聊生。太康即位後,政事不修,沉湎於酒色之中,被九夷族的有窮氏的乘機奪取了政權。直至有窮領被他的大臣寒浞所殺,少康逃到有虞氏,得到有虞氏的幫助,組織夏的舊部,積蓄力量,乘寒浞內部混亂之時,出兵打敗了寒浞,奪回了政權,才恢復了夏王朝的統治。
少康徹底肅清了寒浞的殘餘勢力,又大力征伐東夷各部,一直打到東海。後來,又還都伊洛之間。在季杼統治時期,形成爲夏代中期的極盛時期。少康以後,到孔甲以前,在這期間經歷了五代六帝,夏王朝的統治一直是比較穩定,基本上保持着向上展的趨勢。夏王朝以伊、洛一帶的河南地爲中心,東通東海,西連西河,北及燕山,南逾長淮,所有夏、夷諸部的衆多邦國,大都臣服在它的統治之下。
少康死後,傳位與予,予傳槐,槐傳芒,芒傳泄,泄傳不降,不降傳扃,扃傳胤甲,胤甲傳孔甲。
孔甲在位期間,肆意,沉湎於歌舞美酒之中,傳說他是一種叫做“東音”的樂調的創始人,又篤信鬼神。是一位胡作非爲的殘暴昏君。使得各部落領紛紛叛離,夏朝國勢漸漸衰落。
到了夏代末年,王室內政不修,外患不斷,階級矛盾日趨尖銳。夏桀即位後不思改革,驕奢淫逸,揮霍無度。
夏桀即位後的第三十三年,兵征伐有施氏,有施氏抵擋不住,進貢給他一個美女,名叫妹喜。桀十分寵愛妹喜,特地爲她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤臺和玉牀,這一切的負擔都落在百姓的身上,人民痛苦異常,敢怒而不敢言。桀重用佞臣,排斥忠良,有個名叫趙樑的小人,專門投桀所好,教桀如何享樂,如何勒索,殘害百姓,得到了桀的寵信。
早在大禹治水之時,便有一位截教的弟子名叫伊尹的人,因受到大禹賢德的感召,投入在大禹麾下,此時伊尹見到這夏桀如此殘暴,白白斷送了夏朝大好河山,不由於心不忍,於是他以唐堯、虞舜的仁政來勸說桀,希望桀體諒百姓的疾苦,用心治理天下。桀聽不進去,伊尹無奈,只好離去。
桀到了晚年,桀更加荒淫無度,竟命人造了一個大池,稱爲夜宮,他帶着一大羣男女雜處在池內,一個月不上朝。太史令終古哭着進諫,桀反而很不耐煩,斥責終古多管閒事,終古知夏桀已不可救藥,就投奔了商湯。夏桀手下有個叫關龍逄的臣子,聽到老百性的憤怒聲音,便對桀進諫說:“天子謙恭而講究信義,節儉又愛護賢才,天下才能安定,王朝才能穩固。哪今陛下奢侈無度,嗜殺成性,弄得百姓都盼望你早些滅亡。陛下已經失去了民心,只有趕快改正過錯,才能挽回人心。”桀聽了又怒罵關龍逄,最後更下令將他殺死。至於弄得日益失去人心,弄得衆叛親離。
這時候,商部落在湯的領導下日益興旺了起來。桀擔心商湯會危及自己,就藉故將他囚禁在夏臺。不久,湯設計使桀釋放了自己。
待商湯返回部落之後,便開始招兵買馬,反抗夏桀的暴政,截教門人見此,爲了積累功德,好度過後世劫難,急忙紛紛來投,商湯就在這衆多修士的幫助之下,最後終於將暴君夏桀拉下了皇位,並定都照個,建立商朝。
商湯立國後,汲取夏代滅亡的深刻教訓,廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政,採用了“寬以治民”的政策,使商王國內部的矛盾比較緩和,政治局面趨於穩定,國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐,取得了一系列勝利。
商湯死後,因其子太丁早死,由太丁之弟外丙繼位;外丙死後,其弟中壬繼位;中壬死後,又以太丁之子太甲繼位,太甲乃商湯之長孫。帝太甲即立三年,不明,暴虐,不遵湯法,亂德,於是伊尹放之於桐宮。太甲居桐宮三年,悔過自責,伊尹迎回太甲而授之政。以後,太甲修德遵法,諸侯歸服,百姓的生活比較安寧。
從仲丁算起,經九世正好到盤庚時期,這一期間商王室內部爲爭奪王位,內亂不止,致使外患不斷。商王仲丁自亳遷於囂、河甲自囂遷於相、祖乙居庇、南庚自庇遷於奄、盤庚自奄遷於北蒙,曰殷。
武丁是盤庚之弟小乙之子,即盤庚之侄。他年幼時,小乙曾讓他到民間生活了一段時間,深知民衆生活的艱難困苦。他從盤庚處繼位以後,兢兢業業、不敢荒寧,勵精圖治,決意振興大業。他四出征伐,對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討。在這些征戰中,商王征服了許多小國,擴大了領土,也捉獲了大量俘虜,征服了許多小的國家。武丁死後,他開創的太平盛世,又爲商朝恢復了不少元氣,一直傳到帝乙。
帝乙爲王的時候,天下太平,萬民樂業,風調雨順,國泰民安;四夷拱手,八方賓服,八百鎮諸侯盡朝於商――有四路大諸侯率領八百小諸侯,東伯侯姜桓楚,居於東魯,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎;每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯,共八百鎮諸侯屬商。
自此,人族大興,威德一時之間,傳遍洪荒各處,無有能出其右者。
帝乙見此,自是龍顏大悅,對待天下百姓,也越加恩德加諸了。
帝乙有兩個兒子,一個是正宮皇后之子,帝辛,另外一個是偏妃之子啓,啓爲長子,本應繼承帝乙皇位,然帝乙以因啓母賤不能立,而立少子辛爲帝。帝辛自幼聰敏過人。帝乙死後,帝辛繼位,他重視農桑,社會生產力發展,國力強盛。他繼續發起對東夷用兵,打退了東夷向中原擴張,把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利,把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵,保衛了商朝的安全。
帝辛敢於革除先王舊弊,不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產勞動,補充兵源,參軍作戰。他蔑視陳規陋俗,選賢任能,唯纔是用,不論地位高低;擇後選妃,不分出身貴賤,手下又有比干,商容,聞仲,黃飛虎等肱骨之臣輔助,是以商朝威儀,一時無兩,八百諸侯,盡皆臣服。
只是,帝辛後期,漸漸開始居功自傲,驕傲自滿起來,時常認爲自己的功德可比擬上古三皇,眼中更是不在把天下之間衆多修士放在眼裡,做起事來,也是肆無忌憚,任意行之,如此,方引出了一段震驚後世的封神之戰。
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