我以爲自己沒端穩，繃直胳膊，屏住呼吸再看，指針還哆嗦。
索性放在墓碑上，這下不哆嗦了，改成指針上翹。
前面說過七針八法，是羅盤附近有陰靈、寺廟、古墓等，受到不正常磁場影響，指針會異常轉動，而我在蔣父墳前用羅盤，指針哆嗦是投針，上翹是兌針，前者說明此地有陰宅古墓，石板玉器，後者則是陰氣很重的意思。
當然，這七針八法是古人總結出來的，別說現在到處都是電器自帶的磁場，即便在古代也不是百試百靈，寺廟古墓玉器，就是舉個有代表性的例子，並不是出現投針，附近肯定有古墓，也許是一塊與古墓磁場相同的天外隕石。
確定羅盤的異狀不是我們身上的手機，附近的電線杆子造成，我問蔣先生，這附近有古墓寺廟之類的玩意麼？
他搖搖頭，表示不清楚。
“張天豪在這裡給你父親修墳時，沒跟你提過麼？”
蔣先生繼續搖頭：“沒有！你發現什麼了？風水不好？”
“風水挺好，就是墳有點不對勁，像這種風水寶地，很可能幾百年前就被古人看上了，若是你父親的墳離古墓很近，或者乾脆就修在古墓之上，那就是疊戶墳，欺他人陰靈，必多口舌之爭，但張天豪選在這裡修墳造葬，不應該犯這種低級錯誤...”
說着話，我繞着蔣父的墳看了一圈，忽然發現糊了水泥的墳包上，有一塊腦袋大的面積，很明顯是後補的水泥，再用羅盤定了位置，問道：“蔣先生，你父親的墳補過？”
“對，五六年前的事了，當時不知道哪個缺德鬼，見我家墳修的漂亮，就拿石頭把墳包上的水泥殼子砸了個洞，我請張天豪來看，他說沒什麼影響，我倆就買了袋水泥，把洞補上了！”
“那墳破之前，你家裡放着古董麼？”
“有放，但我兒子沒出過事，是墳破一年多後才中邪的，這兩件事應該沒什麼關係吧？”
“是沒什麼關係，但也有一點點關係，你父親墳包被砸破的位置在巺位，八卦中，巺主子孫，”我指着墳包五米外，一條上山的土路，解釋道：“墳包巺方十米內，如果有路，那就是墳中人的兒女路，一般來說，巺位受損，會讓子孫兒女出事，若是祖先有靈，兒女出事前，也會在巺位搞出某些情況像兒女示警...”
正要解釋一下墳包附近兒女路的意義，突然間想到一樁與兒女路有關的風水秘辛。
我看看兒女路，再扭頭看看蔣父的墳包，覺得張天豪使壞的可能性相當高，趕忙讓蔣先生等在原地，我再去山頂遠眺一番。
半小時後，我氣喘吁吁的下來，對他道：“蔣先生，你介意我把你父親的墳包砸開麼？只砸補過的地方，你放心，砸完之後，不給你個合理的交待，我把腦袋剁下來，堵你家墳包上的洞！”
蔣先生道：“吳師傅不要這樣說，你想砸就砸吧，反正你也說了，水泥殼子沒有影響。”
我點點頭，四周尋摸了一塊石頭，抓在手裡狠狠砸墳包補過水泥的地方，砸開後，不等我伸手掏，便有一股惡臭飄了出來。
我撿根木棍，捂着鼻子，將墳包中，那一坨黑乎乎，爛肉似的東西挑出來，隨後又發現墳包中邁着一個四方小盒子，半截露在外面，拔出來一看，一口巴掌大的黑色小鐵棺。
要說那一坨爛肉，蔣先生還矇在鼓裡，看到黑色小鐵棺，臉色便難看了，問道：“這是什麼東西？我給父親下葬時，沒有埋過！”
小棺材做工精細，嚴絲合縫，搖一搖，還能聽到裡面有什麼堅硬物質發出的聲響，只是縫隙被焊絲，我打不開，便解釋道：“這是在你家祖墳的兒女路上擺一口棺材，把路堵住，收條人命。”
蔣先生駭然道：“誰？是誰做的？張天豪？”
“我不敢保證跟他有關，但把這玩意塞進你父親墳裡，就是要你家絕後！”
我指着地上那一坨爛肉似的玩意，告訴蔣先生：“這是黑靈芝，做風水局經常要用到的溼土法器，埋進墳包有鎖水的功效，好些人家相中的墳地山巒極好，但附近沒有河流玉帶，就要用溼土法器代替，而張天豪給你父親做的風水局叫五雷打丁，有個講究是：水來雷打則速發，水去雷打則破家，清末時期，你們廣東有個風水大家叫蔡岷山，學的是沈氏玄空風水，他給自己選的墳址，做的墓局，和你家差不多，也是五雷打丁，結果蔡家不出三代就絕後了，你可以打聽一下這個事，在三僚村的宣傳下，堪輿界人盡皆知。”
蔣先生聽不懂，我解釋其中緣由。
風水術中，有兩個特別變態的局，一個五雷打丁，一個七星打劫，都是丁財運三旺的好墓局，但都有一個關鍵點，一但這個點出錯，三旺之局就變成大凶之局，而五雷打丁的關鍵點就在於玉帶的朝向，來水則發，去水則絕後。
清末的玄空大師蔡岷山，就是做錯了玉帶，造成蔡家三代絕後的悲劇。
而有人的地方就有江湖，堪輿界不外如是。
贛南四大堪輿祖師，楊曾賴廖，其實這四人稱爲整個堪輿界的祖師也不爲過，之所以只稱贛南，一來在他們之前，已經涌現許多風水名家，二來這四人所能代表的僅僅是巒頭派，其中賴布衣是宋朝人，據說他所著的青烏序過於逆天，剛面世便被白猿偷走，百年後被劉伯溫所得，憑藉此書輔佐朱元璋，奪得天下。
而楊曾廖都是唐朝人，並且曾廖二人都是楊的弟子，楊筠鬆曾爲唐朝國師，黃巢破京後歸隱山林，帶着一票徒弟在民間遊走，憑一身風水術救濟貧困百姓。
某天，他們發現一塊風水寶地，適合堪輿之家世代居住，便在此地蓋了三間草寮，將家人盡數接來，安家落戶，慢慢形成村落，便有了後世的三僚村。
前面說了風水巒頭派與理氣派的區別，楊曾賴廖就是巒頭派的祖師爺，而三僚村始於其中三位，數百年來在堪輿界的地位，和曲阜於儒家，龍虎山於道家無二。
隨着理氣派自福建地區興起，三僚村就不那麼吃香了，而蔡岷山在五雷打丁中犯的錯誤，是三僚風水闡述五雷打丁時重點強調過的！
其實有明一代，巒頭和理氣已經融合，只是三僚村的巒頭來歷太大，又是吸收別家的理氣理論，這纔始終摘不掉巒頭派代表的帽子，他們一直想重振祖先威名，好不容易逮見沈氏玄空的傳人出現失誤，本着警醒世人勿蹈覆轍的崇高理念，便替蔡岷山狠狠宣傳了一把。
我一山西小村裡的風水師都知道廣東蔡岷山的故事。
足見三僚村宣傳時，是多麼的不遺餘力，多麼的樂於助人，就差貼皇榜昭告天下了。