娘和一干宮女，七手八腳地在逗弄着一兒一女，6承啓只能眼巴巴地滿屋子都是嘰嘰喳喳，笑顏如花，喜得太后劉氏每日都往這邊跑，佛也不拜了，香也不焚了，地也不種了。唉，這都是中國人的弊病，求神拜佛什麼的，都太過功利。滿天神佛，哪個對我有利有拜哪一個，反正哪路神仙都不得罪。
特別是剛剛出生的皇子，肉乎乎的小手，被摸了千遍，白嫩嫩的小臉，被親了百遍，佈滿了櫻香脣印。纔剛剛出生的嬰兒，哪裡經歷過這種胭脂粉陣，自然覺得，渾身不適，由於口不能言，真是滿腹的委屈，無處宣泄，只得哇哇哭泣，表示自己的抗議。
這一哭不得了，那邊的小公主似乎也有感應，一同哭了起來。好像在比誰的聲量大一樣，怎麼都哄不住。
在周芷若和韓鳳兒心疼地呵斥下，這些宮女才稍稍收斂，戀戀不捨地退了下去。
這個時候，幾個宮女在偌大的金盆之內，撇下了洗兒果紅棗彩錢蔥蒜等物，再用數丈色彩繞住銀盆，點綴妥當，也退了下去。
兩個嬰兒的第一次洗澡，就要開始了。
作爲孩兒的父親，6承啓當然不會缺席。
“母后，麻煩你老了……”
爲了自己的孫兒，太后劉氏當然不會拒絕，輕笑着在6承啓的攙扶下，慢慢起身，接過宮女呈上的金銀長釵，在銀盆之中攪拌起來，與此同時，一干內侍等，也紛紛走來，拿出準備好的彩錢，擲撒入盆中，聽到叮叮咚咚的聲音，喜得每個人臉上都見笑意。
宮女又連忙呈上了幾隻暖壺上來，在金盆溫水中，添加以茯苓陵香丁香等挫碎煎好的藥湯，頃刻之間，一股濃郁的藥香在廳中瀰漫。
一切準備妥當，周芷若和韓鳳兒走來幫忙，與太后劉氏掀開包裹在兩個嬰兒身上的襁褓，露出光溜溜，白嫩嫩的柔細身子。只可惜這兩個註定要含着金鑰匙出身的嬰兒，不知道自己所享受的已經是這個世上最好的待遇了，這不，身子剛碰到溫熱的香湯，響亮的哭聲，立即迴盪在殿中衆人的耳邊。
“一洗去塵，二洗辟邪，三洗福運生……”太后劉氏慈祥微笑，吟誦着洗兒祝詞。
周芷若和韓鳳兒卻有幾分心痛兒子女兒，各自將手攙託着嬰兒軟綿綿的後背，半懸於金盆之上，時不時放落浸泡兩下，右手拿着柔滑的絲布，染水輕拂，仔細擦拭。
有的時候，你不得不佩服嬰兒的韌性，在洗浴的兩刻鐘時間，從頭哭到尾，無論周芷若韓鳳兒與太后劉氏怎麼哄勸也沒有用，直到洗浴之後，抹去身上水漬，溫暖的綵緞裹身，在母親柔軟舒適的懷中，輕輕搖晃幾下，立即停止了啼聲，不過也累了，閉上限睛，昏沉睡了。
在充滿奶香的小臉，輕輕吻了下，兩位初爲人母的臉上柔厝透出憐愛的笑容。
不過儀式卻沒有完成，只見6承啓慢慢走來，手中拿着利器，光芒閃爍，寒氣逼人，不要誤會，這是龍口刀（剪刀），剪下嬰兒的胎，裝入一個小盒，並用彩色線編織成絛的帶子絡上。
這具體是什麼寓意，6承啓也不是很清楚，反正古老相傳下來的習俗，只要不是危險嬰兒的陋習，6承啓沒有拒絕的四里由，小心翼翼完成這道程序，隨之放下了龍口刀，動作熟練的從韓鳳兒手中接過嬰兒，一家六口，往坤寧正殿而去。
這時，宮女和內侍都紛紛上前道賀，無不是恭賀之詞。
“小郎君風骨不凡，日後必有大作爲！”
“小公主淑女可人，想來日後是富貴無雙……”
待得6承啓不得不宣佈賜了賞錢後，這些宮女和內侍才退下，每個人臉上都喜逐顏開，把外面的寒風都驅趕開了。
此時，雲層稀薄，月色朦朧，灑下柔和的清輝，可以預見，嚴寒的冬季即將過去，世間又迎來了春天，奏回大地，溫暖人間，一轉眼，又是一年，連兒子女兒都出生了，卻讓6承啓頗有幾分恍惚。
直到這時，6承啓才徹底相信，自己好似已經融入在這個時代當中，再也分不開了。
韓鳳兒住進了坤寧殿的正殿，畢竟照顧一個也是照顧，兩個也是照顧，一起來反而沒那麼麻煩。6承啓也不想偏心對待，都是自己的妻子兒女，又偏向誰？
餵了奶水，哄了嬰兒入睡後，周芷若突然想起一事來：“對了陛下，還沒起名字呢？”
6承啓一愣，是啊，都忙昏了頭，這等大事都忘了。
“大名先不着急起，可總得有個小名吧？”
韓鳳兒知道，出生在皇家，而且是七十多年來纔有的公主，自己的女兒，註定榮華富貴是不缺了。
6承啓沉吟一番，說道：“兒子不妨叫‘虎頭’，女兒叫‘果兒’，你們覺得呢？”
“虎頭？”周芷若睡的兒子，似乎真的有些虎頭虎腦的模樣，也沒有深想什麼，當即說道：“虎頭不錯，就叫虎頭吧。小虎頭，以後你就是小虎頭了……”
韓鳳兒更是喜出望外，“果兒”和“裹兒”差不多，都是百姓取的吉祥名字，意喻快快長大，自然也沒有什麼異議。
其實6承啓取“虎頭”，也是希望自己的兒子要像自己，開創一個時代出來，要像虎頭，而不要做蛇尾。至於女兒嘛，果兒純粹是好聽，沒有其他意思。至於韓鳳兒誤解了，那就讓她誤解好了。裹兒和果兒，好像也沒差什麼。
“咦，陛下，你不開心麼？”
周芷若到底善解人意，哪怕現在的心思幾乎全都放到了兒子身上，可還是有顧念自己丈夫的。
韓鳳兒這時也了，6承啓似乎憂心忡忡的模樣，不知道爲何。
6承啓嘆息一聲：“常言道，養兒一百歲，長憂九十九。他們生在帝王家，是他們的福氣，但從出生起，就要捨棄太多。朕作爲父親，現在憂心他們如何能成人……”
成人，其實就是教育的問題。《論語·憲問》有云：子路問成人，子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。”
可見，成人在古代，並非單講長大成人，而是要經過聖賢的教導，成爲一個智仁勇才藝兼備誠實守信而又具有禮樂修養的人。但生在皇家，又豈能如同百姓的要求一般簡單？(未完待續。)公告：筆趣閣app安卓，蘋果專用版，告別一切廣告，請關注微信公衆號進入下載安裝appxsyd(按住三秒複製)