刃齒虎沒有意識到事態的嚴重性，幾個月下來，王揚表面平靜，內心早已失去了耐心。
若是再見不到半點成效，他肯定不養了，該怎麼處理就怎麼處理。
刃齒虎不知道，所以它只是流着口水，眼巴巴的看着王揚，表現得很順從，它摸索出一點，只要自己安靜的看着，就會有食物吃。
“少來這套。”王揚平靜的伸出手，將刃齒虎面前的水碗拿到了它喝不到的地方，然後轉身，回到山洞。
刃齒虎希冀的望着肉，還幻想着王揚進去拿吃的給它。
誰知道王揚一去不復返，根本不理它，更糟糕的是，它喝不到水了。
當然，它還沒有想到這麼複雜的問題，它現在只想吃東西。
它不敢叫，怕惹惱衆人，於是安靜的趴下，左瞧瞧，右看看，思索着怎樣才能捕獲到身邊的小動物。
時間匆匆流過，一轉過，從早晨到了中午。
衆人開始吃第二輪大餐，他們吃不完這些東西，但沒法兒，不吃太浪費了。
所幸最近沒有下雨，食物在乾燥的氣候下更容易保存。
衆人吃得很香，畢竟食物太多，想吃什麼就吃什麼，王揚左手拿着水果，右手拿着塊肉，一口水果一口肉，吃得是嘩嘩作響。
小傢伙也難得的從王揚肩膀上下來，在地上大吃特吃。
與山洞中的景象不同，峽谷中是一天吃到晚，小動物們的生活規律與人不一樣，一天不知要吃幾頓，王揚也懶得按時控制，一大堆食物直接撒出去，讓它們自己解決。
刃齒虎無時無刻不忍受着食物的誘惑，口水流個不停，從沒停止過。它有點鬱悶，自從住進峽谷後，還從來沒受過餓，所以覺得很不滿。
當王揚吃了個飽，從山洞中出來散步時，它輕輕低吼了一聲，提醒王揚自己還沒吃。
王揚理都不理。帶着小傢伙走在鼠堆中間，撿了幾塊被啃得小一些的木頭，裝進皮囊裡，然後拿了一塊給小傢伙。
小傢伙習慣性的啃了起來，無視衆鼠。
王揚摸了摸它的小腦袋，問道：“你不去找個伴侶嗎？老跟着我不是個事兒啊。”
小傢伙歪過腦袋。看了看他，有點疑惑不解，猜測着王揚的意思。
“這隻小母鼠怎麼樣？你喜不喜歡？我瞧着挺順眼的。”王揚從地上抓起一隻小母鼠，將它拎到了小傢伙面前。
那隻小母鼠大氣都不敢喘一口的看着小傢伙，目光中閃過疑惑，它不明白小傢伙怎麼能和人的關係這麼親密，還不和自己的羣體接觸。顯得孤僻。或許其他老鼠也會有這麼個疑惑。
小傢伙感覺到小母鼠的目光，平靜的看了它一眼，便失去了興趣。
它的目光是非常平靜的，就像看着路邊經過的螞蟻，充滿了淡漠感。
一般來說，它對着王揚和其他人，總會歪着腦袋來看，顯示出濃郁的興趣。但它看小母鼠的時候，卻是連頭都沒歪一下，沒有任何興趣。
“咳咳……好吧，這只不符合你的審美觀，咱換一隻。你看這隻怎麼樣，個頭比剛纔那隻還小，不知道有沒有成年。你可以將它養成。”
小傢伙依然只看了一眼，就失去了興趣。
“沒事兒，咱再換一隻。”
……
時間過去，王揚連抓了十幾只。小傢伙都沒有興趣，頓時讓王揚挫敗感叢生，他不甘心的抓了最後一隻，沒好氣的說道：“就這隻了，一看就是純情可人的小美女，我敢保證，它沒有談過戀愛。”
話剛說完，王揚就發現腳下有隻公鼠在盯着自己，立着身子，警惕的看了看王揚和小傢伙。
王揚老臉一紅，對小傢伙說道：“橫刀奪愛雖然很不齒，但如果你能得手，也是你的本事，我罩着你。”
然而，任王揚如何的巧舌如簧，將胸膛拍得邦邦響，小傢伙依然眼觀鼻，鼻關心，心繫木屑，巍然不動。
王揚惱怒的一拍大腿：“我挑的不行，你自己挑嘛，三千溺水在前，你就取不出一瓢？！”
小傢伙一邊啃木屑，一邊瞪大了眼睛看着王揚，怎麼個意思？
王揚抹了把臉，對小傢伙徹底無言，他是真的想不通，小傢伙早就成年，擁有了調戲婦女的能力，卻整天擺出一副聖人樣，誓要出淤泥而不染，聖潔如蓮花。
他就鬱悶了，難道那些母老鼠發情時散發在空氣中的荷爾蒙對它沒吸引力？
就算母老鼠發情的時候它沒興趣，它總得發情吧？
“果然啊，小時候的心理陰影，造成了心理殘缺，天生不認爲自己是老鼠……”
如果它不認爲自己是老鼠，要麼將自己當成了兔子，要麼將自己當成了人，那它一定會很疑惑，爲啥自己長了這麼久，還沒擺脫老鼠樣兒。
然後它就會發生一聲如孩童般的感嘆：“我到底什麼時候才能長大啊？”
王揚只是想到這個場景就不寒而慄，趕緊甩了甩頭，將奇怪的想法甩出去。
他不再理會小傢伙的終生大事，自己已經盡力了，它不想就算了。
回到山洞，王揚看到在李四的身邊，圍了一堆人，他們在看李四畫畫，時不時發出一陣鬨笑。
王揚上前觀看，只是剎那，便滿臉通紅，只見李四那廝畫的圖畫，竟然是衆人求偶時的畫面。
衆人不分男女老少，看的是津津有味。
李四也樂於畫生活中常見的圖畫，見大家都在看着自己，畫得更加賣力。
隨着畫面的深入，求偶自然要發展，往哪兒發展？王揚蓋住了王盈盈的眼睛，心中默唸：“少兒不宜。”
李四壓根兒就沒意識到自己的畫，若放在後世會被封殺，也沒想過其中的意思，他見到了，所以畫出來了。
其實畫作並不好看，他是堪稱寫實派的畫家，怎麼見到的，怎麼實在的還原，所以畫面沒有任何美感，很暴力。
衆人對圖畫的領悟，已經從曾經的一知半解，到如今的輕鬆想像，早已融入了生活，基本不存在有誰看不懂的情況。
所以王揚便萌生了又一個念頭，是不是該儘早的普及文字。
衆所周知，最早的文明傳承，是開始於壁畫產生的那一刻，從那時起，人們便可以將自己的捕獵手段，經驗，和一生經歷畫在巖壁上，讓後人少走彎路。
當然了，他們當時並不是因爲這麼深遠的含義，或許是覺得好看，或許是覺得有意思。
總之在無形中，起到了傳承的意義。
而文明的雛形，需要一套大部分完善的語言，當有了語言之後，人們便可以隨心所欲的交流，談自己的想法，引發更多的思考。
這一方面出現在智人的身上，我們都是智人的後代，而在與智人同一時期生存的，還有另一個人種，尼安德特人。
尼安德特人也會使用火，也會打造石器，甚至還有音樂，他們會用海螺等等的工具吹出曲子。
先不談好聽不好聽，怎麼看都和智人沒有區別。
但有一點是明顯的，尼安德特人沒有如此完善的語言系統，他們的結構不允許他們發出更復雜的音節。
他們同樣是最高級的掠食者，無論是何種動物，都可以輕易捕食，自然界中，除了天災和疾病，沒有天敵。
但就是這麼一個人種，隨着幾萬年前的最後一次冰期，徹底滅絕。
王揚第一次知道尼安德特人滅絕的時候，覺得挺逗的，不說老虎獅子，就說說近親，什麼猩猩猴子狒狒之類的都能活下來，堂堂一個人種，還玩失蹤？！
但事實就是如此，王揚不可能拎着塊板磚，將所有學者專家撂倒。
這裡不是說因爲語言的問題，導致尼安德特人滅絕，語言沒有那麼大的作用，但對於發展，卻是極其致命的。
尼安德特人無數年來，使用的工具都沒有改進，或許是因爲已經站在了金字塔的頂端，不需要再變化。
而智人，也就是我們的祖先，卻不斷的創造與發明，並且由於語言系統，衍生出哲學、宗教等等的東西。
可以說，智人的崛起，與他們的語言系統有扯不開的關係。
這裡暫且先不論人種問題，王揚這個羣體既不是智人，也不是尼安德特人，他所處的年代更久遠，遠到王揚自己都很模糊，不敢輕易判斷。
總而言之，語言在這裡，幾乎不可能誕生。
沒有語言，似乎就沒有文字，因爲文字出現得非常遲。
而當文字出現之後，文明便真正的繁榮了。
這一時期的發展可謂極其迅速，我們可以從圖書館輕鬆的找到歷史書，翻開書卷，一頭扎進厚重悠久的歷史長河中。
我們可以知道前人做過什麼，發明過什麼東西，吸取什麼教訓，只要是有紀錄的，我們就可以查詢。
時間，在文字出現的那一刻，便越加緩慢，直至停止，人類可以跨越時代的發生交集。
王揚輕輕揉着眉心，思索着如何繞過語言，直接讓文字出現。
這肯定不容易，耗費的時間也會無比的漫長，該怎麼開始是個極其殺死腦細胞的問題。
他不求衆人幾年內學會，只求有個苗頭，一邊發展的同時，再發展其他的東西。