下雪以後，族裡基本停止外出，神馬谷裡負責煮鹽的也撤回來。除了幫助新族人學習，燒製磚頭和陶器以外，石路把精力集中在給長老和孩子們上課上。
薛同時負責採石場那邊的窯的管理以及帶領孩子，壓力比較大。因此在長老會議中，石路提出讓孩子們儘量的和自己的父母住在一起。
失去父母的，特別是新來的族人中的兒童才集中起來安排。這樣就減輕了管理的難度，也能更好的培養他們。
對於有了孩子的族人，則把多餘的房子都分給他們，並且鼓勵他們找到合適的伴侶。實際上石路發現建了房子以後，把孩子單獨集中起來並不妥。不過那時候房子太少，也沒有太好的辦法解決。
族人們倒是沒有太多想法，按照過去混居的傳統，孩子能跑的時候就扔到孩子堆裡有老人專門照顧。而大人都在不停的爲生活勞作，頂多就是晚上會陪着。
現在讓父母們把孩子帶着單獨居住還更符合石路心目中的家的樣子，也有利於未來的部落結構。畢竟這是一個一血緣爲紐帶的原始羣落，沒有這個紐帶的話部族能難有內部凝聚力。
爲了讓這些孩子得到更好的教育，同時也不丟棄傳統的撫養習慣，石路依然專門的準備了一棟房子作爲教室。
在冬天大部分時間，都會讓孩子集中學習。石路自己每天都會抽出時間教些文字，又從族人中選出經驗豐富的傳授給他們捕獵、生存的內容。
一些製作石器以及其他工具的能手則會帶着他們學習各種物品的製作，包括最先的傢俱，武器，草鞋皮鞋等等。而牛箭則要帶着他們進行隊列訓練，長矛使用技巧，以及射箭。
這個時候石路發現手頭並沒有太多的教材，教授的內容很隨意。正好趁着時間比較空閒，就讓巫協助着製作了些竹簡。
第一步，先把記得的文字全記錄下來，接着挑出一些常用字做成最初的識字課本。這簡單的竹片還不能每人發一本，大多數時候，就是拿着木炭在白板上寫。教室裡黑板都沒有，就用刷了白漿的牆壁代替。
對於學習比較快的孩子，石路決定採取分班的方式。當經過考覈，識字能力達到一定程度後，他們就會升級到更高的班級，學習更多的內容。特別是只有經過考覈升級以後，才能參加巫和薛的學徒選拔。
安排好這些以後，長老們發現現在還找不到一個能替代薛負責孩子教育的人，因爲識字都達不到石路的要求。唯一達到的也就是桑，她現在卻還有族裡的後勤賬務要處理，而且有身子。
讓薛從兼職中脫身的計劃只好作罷，石路決定先自己上，帶着薛以及兩個助手負責一段時間。等助手熟練了，他們再負責起所有的責任。
在成年人中，學習上進步也不大，因此，石路特意抽出幾個學的好的，作爲老師。民兵隊則加強了隊列和配合的訓練。
這裡大部分人的個人戰鬥能力都很強，這是由於一年來飲食的提高，體質得到了較大的改善。按照石路的推算，一個普通的民兵可以對付三個所看到過的外族人。
只是民兵們在配合上實在還是太差，現在隊列基本也就是讓衆人分清了左右，齊步走而已。如果讓隊伍同時刺出長矛或者是配合着次第刺殺，還是經常出現錯誤。
或許是人們對新工具的熱愛，只有弓箭使用的時候，民兵能夠按照指揮者的的指揮行事。正因爲如此，石路決定全族不管男女老少，都開始學習射箭，增強整體防禦能力。
石路一直就想做到全民都能射箭，不過由於生產力水平不高，製造的弓箭不夠就沒能做到。現在則已經可以做到每人一把弓，有了推廣的條件。
一開始族人都想自己製作弓箭，請求石路把物資分配給他們，石路沒同意。爲了一定程度的技術保密，弓箭都由專人制造，這樣就算被仿製，威力也不如華族的。
民兵隊訓練間歇都會唱起一些石路記起來的小調，族人都紛紛學着吼叫。看起來隨着溫飽的解決，族人有了新的需求。
經過和長老們討論，決定由巫禾先編一些祭祀的歌。同時選拔了幾個有些音樂天賦的，邊學習邊進行改進。
他們也不負衆望，幾天以後就把勞作以及過去的經歷給編了出來。雖然十分簡單，不過總算有了可以消遣的東西。而巫更是用文字加刻畫圖案，把傳說中祖先的故事、神的啓示、這一年多以來族裡經過的磨難以及奇蹟等等統統的編出來，交給他人用吟唱的方式向族人講。
族人中還涌現了幾個能夠有節奏敲打竹筒，用竹管做笛子的人才，統統都安排到巫那裡幫忙。
一下子，在寒風中，整個華村突然熱鬧起來，在吃飯前總是會有歌聲傳出。調子千奇百怪，不過石路也就不管他了，他自己幾乎沒啥音樂細胞，樂呵就行。
敲打竹筒的倒是讓石路有了靈感，讓民兵隊出了個人跟着學，回來以後就用各種節奏代替指揮，效果還不錯.。
“要是有鑼鼓，會更好些。有空找找看有沒合適的空心的木頭，做個木鼓看看。”石路想到。
桑和葉在石路那學到了不少的歌曲的調兒，加上一些奇怪的詞以後經常唱給他聽。現在兩個女人都變得更豐滿漂亮，而桑更因爲被要求多休息，還白了點。
對於現在的生活來說，她們很滿足，食物充足，房屋暖和，居住地安全，加上石路總是會做一些新的東西給她們，在葉的口中，這就是天堂了。
近一年以來，除了夭折了個兒童以外，族人都沒有出事，甚至還從外面帶回來新的人，由此石路在族裡的威望更是高不可攀。族人的安全得到了保障，這是族長威望提升的條件
回憶起來，石路認爲自己更多時候就是在適應和教會別人新的東西。大多的事兒他都是點出一些關鍵，剩下的就讓別人琢磨。
比如現在薛的製陶能力就超過了他，燒出來比土鍋更結實，結晶更好的陶器。這些石路都不太管了，只用過問結果就行。
其他用具的製作方面，石器做的越來越精細，能夠做出來的工具也多樣化，使得本來就成熟的技術更進一步。一開始的時候，石斧連普通的樹都沒法砍倒，只能靠着火燒。如今就好很多，除非是硬木類，一般的樹都能砍倒，也不會損壞刃口。
弓箭的製作也已經成熟，負責加工的幾個老人都進行了改進和創新，使得射程增加了些。捕獵時，網和陷阱的使用方法不再單一，人們都琢磨出更多用法。今後狩獵都不用長老直接跟着，獵手們自己就能完成。
隨着社會結構的初步變化，一些端倪也顯示出來。比如個人的物品逐漸增多，需求也變得多樣，族人之間的紛爭變多了。
暫時是因爲人口不多，一些小事能夠解決，所以再沒有出過類似爲女人爭鬥的事兒。石路倒是沒有太多的想法，順其自然的發展就好。
儘管現在這個剛剛成立不久的部落並沒有形成真正的傳統，但是凝聚力已經提高。人們的思考能力也在進步，加上週圍並沒有發現更好的社會方式，所以不用擔心會被分散。
不過石路也知道，這種原始集體生活正在瓦解。他打算等到農業穩定以後就逐步的確立規則，讓這個加速的部落能夠安全着陸。
巫在這個時候也提出些想法，他希望進一步的完善祭祀禮儀同時想更詳細的記錄族裡的大事。免得和過去一樣，大部分人只能從老人那裡得到些傳說。這種傳說並不可靠，就如同過去的羚氏族，都忘記了自己曾經屬於哪個部落一樣。
石路答應了他的請求，並且讓族人把自己知道的都講出來，巫則帶助手把這些記錄在山洞。
爲了文化上的發展，石路更是帶着衆人把華洞改造一番。洞裡做了些防水的處理，清除凹凸不平的地方，放上些傢俱，讓巫能夠進行更好的創作。
“文化這麼的算是初步開始吧？之前的不知能不能算。”石路想道。不過有了個不錯的開始，就是好兆頭。
冬天就這麼不緊不慢的過着，石路一邊看巫做的日晷的記錄，一邊在想如何改進曆法。而他也在矛盾，馬羣已經在竹林中出現，到底抓不抓呢。
冬天飼料難收集，最近能用到馬的地方不多。就算是要用馬來耕地，那也得等幾年。而探索的話，山林裡沼澤裡騎馬也不適用。
長老們則不知道馬除了吃肉能有啥用，再說了野馬肉還沒有狼肉好吃，所以覺得捕獵與否都無大礙。
現在的探索中，華谷並不完全被搜索。西南方向的山，猙獸山麓地帶，以及老虎灣附近還有好多未知，三岔河附近也需要更多搜索。河流途中兩邊的土地也要進一步查看，如果有了馬匹的幫忙，相對好一些。
而華坪西南翻過山麓，離着雲部落有五六天距離的平原地帶有什麼，現在也還不清楚。如果有馬則更容易些。“馬的使用也上了需求的日程了。”石路對葉說。葉則茫然：那東西能讓人騎？
石路決定在開春野馬奔出華谷時再捕。捕獲馬以後，還要尋找一條通往大荒原的捷徑。就石路觀察，如果去年不是因爲受到人的捕殺追趕，野馬早就到華谷了。今年這麼早就出現，證明中間一定有別的道路。
馬羣在春天不是原路返回，卻奔出華谷。到底是沿着冰凍了的大沼澤出去還是另有他路呢，明年一定得探清楚。石路對找到通往大荒原的捷徑很熱衷，那裡有他想要的人口。
如果找到了到大荒原的捷徑，就可以用交換的方式，甚至是戰爭等從那裡獲得更多人口。這樣比從南方獲得人口更靠譜，語言的相近能讓別人更快融入部落。