這樣的一個地方，這樣的一座城池，這樣的一羣人，幾乎處處都透着令人喘不過氣來的詭異氣息。天遊子俯伏在淡藍色的草叢中，幾乎能夠感受到有一種實質般的死意從四面八方、天上地下包圍而來，深入骨髓。
他下意識地用手輕輕扯斷一莖草葉，有一滴乳汁狀的血色汁液頓時流了出來。天遊子靈識通透，立刻從中感受到了一股濃重的冤孽之氣。他毫不猶豫地將面前的一株藍草連根拔起，竟赫然發現薄薄的土層下邊出現了一顆仰面朝天的骷髏頭，而這株藍草的草根，其實就生長在骷髏的七竅之中！
絲絲縷縷的青白色霧氣從骷髏的七竅之間氤氳而起飄上天空，融入頭頂上鍋蓋一般的濃霧之中。天遊子眉頭一皺，接連拔起數十棵藍草，看着地上密密麻麻張着大嘴似乎在無聲吶喊的骷髏，他這才明白了這遮蔽了整座深谷上空霧氣的來源——這並不是天然形成的霧氣，而是無數冤魂積聚不散的滔天怨氣！
這究竟是一個什麼所在？這裡的主人到底是人是鬼還是噬血狂魔？看着眼前這片廣闊的原野上搖曳多姿的藍草，他不由得倒吸了一口涼氣：如果這些藍草下邊都是這種東西，那究竟有多少人死在了這裡？！當初他在狐仙洞看到刑天骨墟的時候，心中的那種震撼已經足以讓他終生難忘，但是看着這片草原，相形之下，刑天骨墟卻已經是小巫見大巫了。
此地主人到底要幹什麼？！
隋老太爺充滿了滄桑隱藏着恐懼和憤懣的聲音從身邊傳來：“小道長，現在你應該明白俺爲什麼一定要拉你來這個地方了吧？這裡雖然看起來靜謐優美，像個世外桃源一樣，可其實卻是一座真正的人間煉獄。不過，如果你知道此地主人是誰，或許就不會覺得驚訝了！此妖不除，還不知道會有多少無辜之人枉死，不知道會有多少像美菊那樣的女子被煉化成魅惑衆生的吃人鬼物！”
此時的天遊子內心已經完全被憤怒所淹沒，如果他早知道這裡存在着這樣的一個地方，這樣的一個噬血狂魔，那麼就算隋老太爺不讓他來，恐怕也攔不住他！
他回過頭，面無表情的臉上，一對原本淡定的眸子裡卻是噴吐不已的怒火：“老爺子你說吧，此地主人到底是何方神聖？他殺這麼多人，到底是爲了什麼？”
他並沒有再提美菊的事，因爲顯而易見，剛纔那個被用大轎擡進死城的女子肯定便是美菊。而道家理念講究太上忘情，面對這無數死去的而且肯定還會繼續死去的衆生，一個美菊的生死，甚至是他自己和隋老太爺、隋龍祖的生死似乎都已經變得微不足道了。
隋老太爺一雙鬼眼中閃爍着剋制不住的恐懼之意，這種恐懼顯然早已經滲入了他的靈魂深處，就算做鬼百年之後，這種恐懼依然縈繞在他的心底深處，如夢靨般揮之不去：“說到此人，小道長應該是非常瞭解的。此人姓張，名獻忠。”
天遊子大吃一驚。
關於張獻忠此人，歷史上頗多爭議，但幾乎每一種史料中都公認此人是一個近乎變態的殺人狂魔。張獻忠入蜀後大肆殺戮，四川當時人口銳減，張入蜀後，因爲喜歡女人的小腳，抓了很多女人並砍下她們的腳堆成一座小山，並稱之“腳山”，後來因爲人腳腐爛發臭將其掩埋。
反清知識分子明彭孫貽著《平寇志》：崇禎八年張獻忠焚燬鳳陽，“士民被殺者數萬，刨孕婦，注嬰兒於槊，焚公私廬舍2650餘間”。同年12月，八大王（即張獻忠）攻克和州，“是時殺戮慘毒，有縛人去淫其妻殺之者；有趨人父淫其女而殺之者；有裸孕婦共卜腹中嬰兒男女刨驗以爲戲者；有以大鍋沸油擲嬰孩於內觀其跳躍啼好以爲樂者...所虜子女萬千，臨行不能多帶，盡殺兒趨，暴殘恆古未有.”2四川人口在萬曆六年有口三百一十萬二千七十三（明朝當時賦稅與人頭掛鉤，所以明末四川人口當遠遠大於前面數據，甚至上千萬。）（《明會要》卷五十），至清初順治18年，只剩下8萬人（還有一種說法是50萬）。近年研究湖廣填四川的資料，被調查村莊中，基本都是從外地遷過來的。
關於張獻忠嗜殺的傳說還有很多。明初大將藍玉涉嫌謀反被朱元璋剝皮後用萱草做成人形模特在全國巡展，因藍的女兒嫁給了朱封在蜀地的兒子，爲蜀王妃。藍玉的人皮模特傳到成都後被哀求停留下來，被兒女供奉起來。張獻忠進成都，發現了這個人皮模特，非常好奇，命手下人活剝人皮給他看，並親自動手。所以，明朝有從剝皮始，到剝皮終一說。
張獻忠在成都稱帝，封文武百官。數月後有人稟報，庫房裡沒銀子了，百官領不到薪水了。張很奇怪，問以前怎麼沒有這種事？屬下告訴他：以前成都是個地區，現在成都是個帝國，滿朝文武都得吃飯。張大怒：我養這幫沒用的孫子幹什麼？讓他們滾蛋！屬下說：不可，這幫讀書人回去後會說咱壞話。張一揮手：殺！
張獻忠最寵愛的義子孫可望有一次征戰回到成都，朝中很多文武官員出城十里以外等候迎接，張獻忠看在眼裡，心中很不是滋味，叫人把這些大臣的名字記錄下來，等孫可望叩頭拜見他之後，他牽着這位義子的手，邊走邊回頭命令道：把那些出城的官員都砍了！孫可望大驚失色，卻一個字也不敢說出來。
張獻忠成都稱帝之後，他少年時的私塾老師一路逃難投奔他來，張非常高興，要宴請百官顯擺自己一下。侍衛太監告訴他：沒有肉吃了！張很憤怒。這時，刑部大臣告訴他：廚師們料理過人肉宴，作料加重，吃不出來的。張說好吧，明天給我開人肉宴！宴席之後，張叫來四個領兵的義子，說你們可以出征了，人就是糧草！
明朝官兵和張獻忠的部隊最後都成叫花子一樣了，沒有糧草，無力征戰。在當時，誰能夠種出來一茬莊稼，誰就是勝利者。張獻忠被謀士勸說，命令士兵屯田開荒，但是，原本的莊稼漢子們，當了十幾年土匪強盜之後，再也不願意拿鋤頭把子，反而把耕牛都殺了給吃了，最後屯田失敗。於是再次出擊，四處劫掠。名曰：草殺。
張獻忠的七殺碑，傳說他曾經連喊了七個殺字，認爲天下之人都可殺。其實是他成都殺過七種人，最後一種是寺院裡的和尚。當時人民和士兵骨瘦如柴，面帶飢色，唯有寺院裡的和尚紅光滿面，肥頭大耳。原來和尚在寺院裡有菜地，還有的吃的，張獻忠知道後，下命令集中和尚做法事，和尚們一去就上了西天，成了士兵的糧草。
張獻忠在成都開科舉，士子們交上答卷之後，張挑了幾個被推薦上來的卷子，要欽點狀元，他看了一下卷面，發現不認識幾個字。叫人讀來聽，越聽越聽不明白，都是之乎者也，於是暴怒：連他媽人話都不會說，明朝養你們這些屁用沒有的讀書人，焉能不亡？都給我砍了！
張獻忠殺讀書人還有一個原因，他認爲讀書人不稼不穡，百無一用，活着就是浪費糧食，有人告訴他讀書人心眼多，心中滿是對帝王的誹謗之詞，挑動鄉里百姓的不滿情緒，危害社會安定，要想維穩，必須殺光讀書人。張深以爲然，今天成都青羊宮百花潭是當時讀書人的刑場。
張獻忠喜怒無常，殺人的理由千奇百怪，有一次張獻忠宴請百官，酒席中有人吸菸，那時菸草剛剛傳入中國，有錢人以爲吸菸是時尚，一時流行。張獻忠拿過菸草來吸了一口，暴怒：上天給你們土地，不種糧食，種這種飢不果腹，渴不能水的東西，真是該死！當場把吸菸的人拉出去給砍了腦袋。
張獻忠的士兵開始以人肉爲糧草，成都城內籠罩在恐怖之中，有的人家覺得怎麼也是沒有生路，乾脆閤家自殺，死在一起。張獻忠聞訊，命令士兵在每家門口站崗監督，不許惡意自殺，因爲想吃你的時候，要保證人肉是新鮮的。
張獻忠撤離成都的時候，賊性發作，一把大火把成都化爲灰燼，望着烈焰騰騰，百官中有四川籍的淚眼婆娑，悲痛萬分。張獻忠看了這幫人一眼，命令道：沒有馬騎的文官就地處決！有人跪倒求情，張獻忠說：沒有馬騎，怎麼行軍？這些讀書人弱不禁風，落伍之後就得被士兵吃了，朕殺了他們，是賞他們全屍！
張獻忠的部隊，戰敗對手之後，有時候也大發慈悲，不殺卒降，但是要被砍下一隻右手。有個降兵耍滑頭，伸出了左手，被一刀砍下之後，只聽一聲斷喝：再把那隻手伸出來！於是又是一刀，成爲甲級殘廢退伍軍人了。
張獻忠喜歡詭詐之道，愚弄民衆，他經常白日說胡話，告訴左右昨夜做了個什麼怪夢，夢見了什麼場景，遇到了什麼奇人，給了他什麼東西。左右人心領神會，馬上連夜去給他製造佈置，然後假裝驚喜發現，馬上昭告軍兵和百姓，以爲張獻忠上應天命。有幾次身邊人沒有領會張的意圖，當他胡說八道，掉了腦袋。
如果沒有記錯的話，張獻忠手下有個大將，叫馬進忠，張獻忠給過他一道聖旨，當馬進忠跪下接旨，只聽太監宣讀：奉天承運，皇帝詔曰：操你媽了個巴子的，，，，馬進忠大怒，砍了宣旨的太監，反了。後來帶領清兵找到了張獻忠的行蹤，張獻忠被殺死。
關於張獻忠屠川，今天有很多人認爲是滿清統治者的栽贓污衊，但其實並不盡然。在中國歷史上，但凡進據四川的軍閥兵頭，沒有不好好經營的，這是個稱王稱霸的好地方，即使在亂世之中，也可以苟安一時，享受腐朽生活幾十年，張獻忠爲什麼不經營四川？這個土匪是是把人殺絕了，糧食搶光了，不得不走。
張獻忠的研究者們查閱的資料大量來自民間，有的史料並不偏袒四川的富人和讀書人，來龍去脈交代的很清楚。另外，張的軍中，有兩個洋人傳教士，目睹了張的暴行，他們的筆記成書，在海外出版，中文版《聖教入川記》在淘寶上有賣，260元人民幣，挺貴！
歷代霸主發動全國統一戰爭，最後攻取成都都是一場大戲，要麼慘烈異常，死傷無數，要麼蜀王歸順，必須有一場政治大彩排。然而，滿清軍隊入川，並沒有遭遇頑強抵抗，是因爲四川已經成了無人區，後來湖廣人移民填川，幾十年後纔好起來。
清軍並沒有爲攻取四川付出什麼代價，這在歷史上的統一戰爭中不可多見，張的餘部在張死後，殺了鼓動張濫殺的謀士，約束士兵暴行，卻也不見容於四川各地，抗擊大西軍是必須的，張的餘部無奈，跑到雲貴地區和南明小朝廷廝混在一起，直到被滅亡。
這些傳說或真或假，但在民間卻流傳極廣，張獻忠的喪心病狂可見一斑。但是張獻忠不是早就死了嗎？怎麼會出現在這裡？