第185章 劍境之道2
於正行糾正他，“不，劍技千萬變，持劍是祖先；好的劍修一劍在手可擋百萬兵，但在攻擊上卻有先天劣勢，距離是硬傷，如果只捱打不還手，被擊敗就是遲早的事。
你的近身劍技很好，要保持，對景的時候就會給你的對手一個驚喜。”
候蔦點頭，他也是這麼想的，雖然他現在還擋不住飛劍，但這是境界的問題，不是劍技的原因。
於正行繼續道：“劍道六境，你已得其二，劍膽劍意，也是伱攻擊犀利的保證，那麼下一關就是劍識，這是你是否能夠成爲真正劍修的前提。”
候蔦疑問道：“不是每個人都能使用飛劍？需要劍識？”
於正行解釋道：“劍識，原意最早的出處本是觀劍識器，意指若修士欲精一器，當若佩劍，朝夕相處，長久相識。後來引申，用於飛劍之上，指的就是人與飛劍的之間冥冥中的心神相連。
劍一飛出，離開了手掌，沒有肌肉帶動，怎麼控制？
修真界中常有控鶴術，控物功等等，其實是通過對法力的運用來操縱飛劍，把法力當成那根線，弊端可想而知，既不能遠，還易被騷擾打斷，不是上乘控劍之術。”
候蔦頻頻點頭，在藏劍樓中也有這樣的劍術，擲劍之後還能迴轉，但卻是靈力操縱，繁複不說，威力不提，還極容易失控，對他來說真心不如從寶葫蘆裡再取一把長劍來得便利，所以就從未修習過。
“飛劍一擊百丈，碾轉自如；更有金丹上修擊劍數裡，無不如意；我聽說再往上的境界還有一劍千里，破碎虛空的飛劍，這怎麼可能用法力來操縱？
所以我們講劍識，就是讓你和你的劍器成爲朋友！
聞香識女人，談識知劍器，形成了默契，你就是它，它就是你，距離就再也不是隔絕你們之間聯繫的障礙，所以全真教飛劍之利，全在一個識上！”
候蔦興趣大增，雖然這些東西他通玄之後也一定會知道，不到通玄知道也沒用，但對一個愛劍之人，哪怕再多一點關於劍的知識也是好的。
“您的意思是，只有識劍，才能御劍？通玄是境界提升，卻不保證一定就能產生劍識？”
於正行點頭，孺子可教，“正是如此，境界是道，劍擊是術，等到了某種不可想象的高度，道也是術，術也是道，但現在不成，道就是道，術就是術；所以我們現在說劍道，其實就是往自己臉上貼金，就是劍術而已，哪怕它未來有可能變成道。
全真教中達到通玄的上修，只有近一半才能產生劍識，才能真正練成飛劍；像你鄭師叔那樣的練的就不是飛劍，而是術法和劍術的配合，似是而非，模棱兩可，當然也就顯不出飛劍的威力，才讓那頭畫皮妖如此猖厥，非劍不利，不得其法耳。”
“原來如此，我說鄭師叔和您的境界差別也不大，三個打一個怎麼還對付不了畫皮妖，原來問題出在這裡。”
於正行看了他一眼，顯然對把他和鄭士燮做比較很不滿，但也沒多說什麼，
“劍識之後我不多說，說也沒用，徒亂人意。但對怎麼培養劍識我還是有點發言權的，今日既然對你言及，那當然就是對劍識的培養現在就該下手了！
你在劍上的天賦非同一般，如果未來踏入通玄之境，卻不能產生劍識，落得個和鄭士燮一樣的結果，實在是遺憾。”
把手一指，一枚飛劍吞吐不定，圍繞着於正行身側盤旋，候蔦甚至都能感覺到飛劍上那股喜悅之情，那是對主人的依戀孺慕，赤子之心，躍然劍上，看得他是心癢難撓。
“原來飛劍真的有自己的感情！”
於正行驕傲道：“當然，它就是劍修的另一條命！沒了它，劍修身不如體修，道不如法修，禪不如佛修，魂不如鬼修，骨血不如魔修，我們又憑什麼與人爭勝？
古籍記載，養成飛劍的方法有很多種，有劍丸法，劍盤法，外劍法，但這些都不適合我們錦繡大陸的劍修。
劍丸，我們沒有誕生它的小千世界；外劍法，我們也沒有足夠的天材地寶；劍盤法是外劍法的引深，當然也就只能想想；但全真祖師另闢蹊徑，卻創造出了獨屬於錦繡大陸的劍識之法，一樣可以操劍縱橫，出入青冥。”
候蔦聽得心蕩神移，不能自己；在這一刻，他的修行夢想又多了一個，除去飛行外，又加上了飛劍。
“正常情況下，培養劍識當從通玄開始，也會有很多配合養識的手段，比如從五行屬性着手，從陰陽變化入局，等等、
但這些手段都只獨屬於通玄境界修士有了法力之後，對通玄之下的層次就無能爲力，這是境界的鴻溝，無法逾越。
所以對大部分修士而言，正常節奏下都會在通玄後去體悟劍識，由此浪費了通玄之前大量時間，很多人爲了劍識而體悟一生，終究無感，抱憾終身。”
候蔦雙目放光，“您的意思是，其實在通玄之前我們這樣的境界，其實也是有辦法培養劍識的？”
於正行看着求知慾爆棚的小修，很理解他的心情，正如他當初被人醍醐灌頂一樣。
“是的，否則我巴巴的大老遠把你叫來，難不成是讓你聽我的故事的？
除去從五行陰陽方面下手，其實還有一個方面是老少皆宜，修凡同對的，那就是生死輪廻！”
候蔦一驚，他已經意識到了什麼，卻不說話，雙目熠熠生光，望定了於正行，
於正行一字一句，“生死，誰都要來一回；輪廻，誰都要走一遭！凡人如此，修士如此，就是仙人怕也逃不過！
你劍技出衆，殺心橫溢，辣手無情，既然有這等決定生死的能力，不利用起來實在是可惜了；我有劍祭生死一冊，正是利用殺伐之術來產生劍識的不二妙法，雖不能保證成功，但對你這樣的人的幫助卻不言而喻，常自揣摩，當有妙悟。”
(本章完)