自然，要達到這種程度，必須在修練法決之前就對中華文化擁有相當的嚮往仰慕，而且是那種頂禮膜拜的仰慕才行。否則就算這個人私德再好，他天生的獸性遲早會讓他變成中華的死敵！
這樣的人不可能太多，留下來也無妨。而且當他修行到一定程度之後，法決就會自動改造他的身體，將那些卑下殘暴的獸性基因剔除出去。說起來也不算倭人了。
我中華不能不教而誅。凡事也要給人留條後路。只要倭人真心仰慕我中華，自然有一線生機，否則，那就必死無疑！
是生是死的選擇，其實在倭人自己手中。我中華絕不幹滅人種族的勾當。倭人在未來的大亂中能夠倖存下幾個人，就要看他們自己了。
禍福無門，唯人自招啊！
除此之外，還要在法決中加上一些改造人性的東西。中國人那些劣根性，固然是因爲種種原因引起，不能因爲有劣根性就認爲中國人是劣等民族，也不能把那劣根性當成寶貝。那些劣根性，能夠清除就一定要清除，這纔是優秀民族應該做的。既然法決有這種變化氣質的作用，自然就要儘量用上，要把中國人當中的那些劣根性徹底去除！
這個不難，受了中華五千年優秀文化的薰陶——當然，是那些優秀文化，那些糟粕思想，可算不上優秀文化——任何人都會自然而然的去除掉自己的劣根性。這個龍翔還是有信心的。
不過，也不能因此而把中國人變成一些老好人，一些過於單純的人。
龍翔並不打算徹底消滅罪惡。凡事都有陰有陽，有正面必然有反面。適當的犯罪，只要不是像倭人幹下的那種徹底滅絕人性的勾當，反而是一個民族的活力所在。只有這樣，這個民族纔不會變成一個天真善良，不懂得保護自己，最後被人消滅掉的民族。
適當的競爭，能夠幫助人類更快的進步。
當然，這些東西龍翔也管不了，強大的力量是一把雙刃劍，究竟該如何使用，還要看使用者自己。
不過龍翔相信，有了中華五千年文化做底蘊，人類的前途只會變得更好，至少比在那些窮兵黷武，殘暴嗜殺的西方基督教文明引導下的前途好！
到現在，龍翔給自己的法決定了以下幾個標準：
一：讓修煉者仰慕並最終忠於中華文明，而且其忠於的程度越高，那麼修行的效果就越好。
二：讓修煉者仇視倭奴。
三：讓倭奴修練者走火入魔，並且瘋狂屠殺自己同類。但是仰慕中華文化程度遠遠高於其天生的獸性者除外。
四：能夠改變人的氣質，體質。讓中國人的那些劣根性徹底去除。同時還能夠幫助那些真心仰慕中華文明，並最終絕對忠於中華的倭人去除那些獸性基因。
五：當然也是龍翔創功的初衷，那就是讓修煉者在短期內跳躍式的提高自身修爲。
爲了達到這幾點，那麼就要通過某種方式把中華文明這個處理器集與修煉者聯繫起來。同時這種聯繫不能表現出來，否則人家一看就知道有問題，也就不會上這個當了。根據這種“宇宙腦”處理器集的性質，一切影響都是在潛意識中的，只要在表面上不露出痕跡，誰也不知道其中的奧秘。
一旦這種聯繫建立成功，中華文明這個處理器集中的強大力量就能根據修煉者對中華文明的忠實程度來對修煉者進行改造，同時運行那個利用BUG的“程序”，提升修煉者自身的修爲。
只要做到了這一點，當然同時還要對處理器集中的那些糟粕進行屏蔽，使得修煉者僅僅受到優秀的中華文明的影響，那麼其實第一標準，第四標準，第五標準的要求也就達到了。
至於第二點第三點，就更好辦了，只要接通倭奴這一塊的處理器集，讓修煉者在中華文明處理器集的絕對控制下接觸倭奴的那些殘忍劣跡，有誰能夠不對倭奴深惡痛絕？當然，如果沒有中華文明處理器集的絕對控制，就很可能把人變成人性全無的殘忍的倭奴文化崇拜者了。因此，這一點不妨在修煉者修爲達到一定程度之後方纔開始。此時修煉者被中華文明影響深了，也就不會受到那一星半點的倭奴文化影響了。這樣的話，還必須控制那些信息的量，不能讓那些信息太多了，同時還要在接收到的每一條信息之上加上一條痛恨倭奴的強大信息，使修煉者接收到每一條信息都因此而充滿對倭奴的痛恨，這就差不多了。
只要這樣做了，不要說其他人，就算倭奴自己人，只怕也會對倭人深惡痛絕，恨不得換掉自己身上這些血肉吧。在這種心緒影響下，稍加引導一下，那麼就能自然的讓他們走火入魔！而在引導之前，只須稍加判斷，看他是否擁有對中華文明絕對的仰慕之心，那麼就可以放他一馬。
至於改變基因就更簡單了，這個法決本身就有改造人體的作用，會自然的對人體基因進行優化，像倭奴那種劣等基因，自然會被剔除，也就不用多操心了。
一切頭緒清理完畢，接下來的事情就好辦多了。
通過對自己的經歷等等進行嚴格認真的剖析，還有他有意無意中掌握的大量法決，更重要的是，當他進入甚深定境的時候，腦子裡面突然多了許多東西，而這些正是他需要的資料。那都是受到他的虛界力量感召而進入他腦海中的。
將資料在腦中經過了超高速運算，沒過多久，法決就上成型了。他將這種法決命名爲“震旦訣”！這種法決，完全依託於中華文明的那個處理器集，因此就用中華大地的古稱震旦來命名。這個“震旦訣”的最高境界，眼下就是他自己的境界，隨着他自身境界的提升，震旦訣的境界也會不斷提升。從此以後，他也擁有了屬於自己的法訣。
震旦訣一共分爲五重，第一重爲“真人境”，相當於飛昇前的修真者境界，第二重爲“仙人境”，相當於仙人的修爲，第三重爲“虛空境”，相當於虛界的境界，第四重爲“混沌境”，相當於無界的境界，第五重爲“超越境”，那就是超越這個宇宙層次的境界了，這種境界，已經擁有了開創全新宇宙的能力，僅僅屬於傳說中的境界。
龍翔現在差不多已經進入了虛空境，不過他給自己定的境界是低階到中階的仙人境。
最基本的法決處理完畢後，他又在這種基本法訣的基礎上，創編了上百種不同側重點的運用法決。這些法訣能夠將“震旦訣”的妙處最好的發揮出來。但是沒有“震旦訣”，這些法訣也就是一些廢物而已。
根據各種運用的不同，龍翔將這些法訣各自命名，總稱爲“九御變”，一共有如下幾種：
“御神變”，乃是操縱自身元神的法決，什麼元神出竅，身外化身的法決也都在其中。
“御識變”，這是操控精神力量的方法，其中也包括了神唸的種種運用方法。這種方法鍛煉出來的神識都叫做神念。
“御氣變”，這其中包括種種御使真元和天地靈氣的方法，普通修真者口中所說的法術，也就是感召天地靈氣的法術也屬於這一種。當然這些法術都經過了龍翔的改造，完全以震旦訣爲基礎。當然，種種法陣的陣法也屬於這一類。
“御靈變”，乃是操縱利用靈體的方法。雖然這種利用靈體的方法很多地方已經陷入了邪道，但是如果用一種朋友的方法對待靈體，同時這種相互幫助的方法能夠讓靈體修爲大量提高的話，龍翔也能夠接受，因此在九御變中加入了這個內容。
“御時變”，乃是操縱時間的法決。不過目前還不成熟，只是一個大體的綱目。
“御空變”，乃是操縱空間的法決。同樣還不成熟，也僅僅是一個大體綱目。
“御能變”，乃是操縱能量的法決。龍翔操縱零點能的方法也在其中。
“御物變”，乃是操縱物質粒子的法決，龍翔將自己研製量子計算機的方法列入了其中。
“御器變”，這是他綜合自己的經驗跟種種善於御物的宗派創編的御使種種物體的種種法決。包括飛劍法寶，也包括普通器物。
這“九御變”，基本上已經將一切法決都囊括在其中，龍翔相信，有了這個，就能將那些人的修爲實力在短期內大幅度提升。當然，這還需要不斷的充實完善才行，眼下“九御變”中很多東西都僅僅是一個架子。
接下來，龍翔準備利用自己的優勢與特點，研製出一些能夠幫助修爲暫時不夠的人提升實力的武器、防具來。