月影看向魂麟良久微微一笑開口道：“我之所以賣個關子，那是因爲我忽然間想起一位先祖曾那就是：“五行大家都知道分爲金、木、水、火、土但是六界中誰又知道五行又叫五氣。“行”即意味着運動、輪迴、作用，天地的朝、晝、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的變化，都屬於五行之中
五行之間的相生相剋關係，是物質或事物存在的前提和基礎。如果沒有五行的生克關係，便沒有發展、沒有前進、沒有退化，逐漸走入覆滅。而通過五行先祖們又衍生出八卦，而八卦的天干、地支——合稱“干支”天干十個，地支十二個。天干爲：甲木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支爲子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，其中天干地支的陰陽劃分法：按順序劃分，奇位爲陽，偶位爲陰。如甲爲陽木，爲陰木；丙爲陽火，丁爲陰火；子爲陽|水，亥爲陰|水；寅爲陽木，卯爲陰木等。
天干與地支一對一的相互配合，其最小公倍數爲60，即從天干的第一位甲與地支的第一位子相組合，爲甲子，一直到癸亥，共60組干支，爲我們平時所說的“六拾花甲”。先祖以一組干支來代表一年，共可計60年，然後，又從甲子至癸亥一輪新的開始，以至於無{窮無盡！
這是我所知道的五行八卦，不知道你們可有其它看法，這些我也是根據陸童體內世界的輪迴四象纔想起當初先祖留下的五行八卦陣！”
很多時候或許我們不經意間才能得到更多，而如今月影所說的這些就是因爲陸童體內的輪迴四象而感悟出的，當然這裡面大多時候可能有一部分是因爲先祖的概論只有一笑部分可能是月影自己的感悟，只不過就算這樣也是很難能可貴了！
魂麟微微一笑沒有立即回答，因爲之前他和魂夢簽訂了靈魂契約，魂麟想找關於五行的空間術法還需要一點時間，此刻他必須這樣做，因爲着關係到陸童體內世界是否能成爲一個世界，良久後魂麟看向陸童一字一句道：“小童接下來我說的每一句話你都用玉簡記錄然後好好揣摩其中所表達的意思。
對於五行，可以從相生相剋（或日相勝）的二理來加以考慮。在陰陽五行之中，雖然有好多的“理”，即“法則”，但這個“相生相剋”之理及下述的“三合”之理卻被廣泛的活用於人界佛家以及仙界道家祭事和民俗之中。
其中所謂的相生說的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。這些基本的我們都知道就是說，相生即木、火、土、金、水五氣依次生出對方，是相順的關係，由水氣生成的本氣，再循環得到氣生出火氣，就這樣無限地循環往復。我們所知道的一些相生相剋都是古籍中記載所以在我們心中木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種循環相生的思考方法的基礎是一種非常單純的理。
要知道木生火這三字字雖然簡單但是先祖們那時候爲了得到火，用盡了方法最後才從木與木相互摩擦產生火，這是雖然是自然之理，但是其中的艱辛或許只有先祖們那個時間纔會體會到，隨着木生火廣泛流傳這個世界纔有了火種。
有了火後隨着時間的推移有了更多更肥沃的，所以火生土是物質如果燃燒留下的是灰，灰經過靈氣的循環沖刷形成是土氣，最後土氣才能衍生出土靈之氣，火生土纔是先祖們那時候真正意義上的自然之理。
隨後土靈氣慢慢衍生出金之氣最後衍生出金靈之氣，土生金的演化是靈脈的最初演化這個世界有了金之靈氣後這個世界纔有了礦物、金屬之類多埋藏於土中的靈脈。六界的人挖掘土才能提到金屬，所以金之靈氣是這個世界衍生出土靈氣後才由土靈氣衍生出的金屬，即土生金。
這個世界我們誰都無法缺少的東西水靈氣也是因爲有了金之靈氣後才由金靈氣衍生出水靈氣。雖然先祖們無法準確的說明也無法準確的證實水靈氣是有了金之靈氣後由金靈氣衍生出的水靈氣，當然根據雖不充足，但是當我們所處的空間中的溼度大時，金屬表面容易產生水滴，我想當時先祖們一定是看到了這個現象才明白原來水靈氣就是金生水的道理。
最後水靈氣在衍生出木靈氣，一切植物（即木氣），均由水生，如果沒有水，草木將枯死，故木乃由水所生這樣才逐漸有了我們這個世界的形成才慢慢的衍生出更多的五星靈氣周而復始的才衍生出五行之外的生命。
世界上從有了五行相生就會有五行相剋，就像這個世界有好的一面就一定有壞的一面，有光明的地方就一定有黑暗一樣，五行有相生也會有相剋，相生是依次衍生出另一種靈氣，與之相反的相剋則是木、火、土、金、水五氣依次剋制對方。
即木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣，可以說，他們是相減的關係。被金氣所佔的木氣，再次去克土氣，如此循環往復。其情形表現如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
同相生一樣，相生也是一單純樸素的思考方法，木克土就是紮根於土地裡，使土地固結和破碎，大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂木克土。
土克木土乃阻塞水之物，水是不停地流動、滿溢、漲落的，如果沒有土的話，就止不住滿溢的水。抑制這水之力的東西就是普通的土。當洪水、大水到來的時候，起防水作用的東西，無論過去還是現在，都是土。同作爲應急措施的土堆相比，更爲長久的防水對策則是構築土坎的堤壩。土、堤壩都是以土之力抑制水力之物，所謂土克水，就是這麼回事。
水克火水能滅火，在今天乃是不言自明之理，滅火的最好辦法是澆水，水能勝火，防火即需水。
金克木高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會死去，劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹木之物總之，因爲帶刃的東西即是金屬，所以金克木之理得以成立，可見所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對方，相剋則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次剋制對方。
我們所處的六界中森羅萬象，如果光是強調加的一面，繼續發展下去的話，必將導致悲慘的結果，因此，還有必要強調減的一面。因爲木、火、土、金、水是世間森羅萬象的象徵，所以對相生相剋這兩方面都有加以考慮就是理所當然的了，換句話說，相剋之是有相生，相生之中有相剋。
這就是說，土即能被樹木的根所緊固，不能因此而防止山崖崩潰；水即可被土抑制其行爲，也能因此而保持溪谷和河流和形狀；火用水而抑制，了也能因此而燒燬一切；金屬因火而被熔化，也能因此而被做成金屬製品；木被刃器所砍伐，又能因此被製成各種各樣原產品而得到再生，此乃相剋之中所以有相生的理由所在。
同樣我們也能在相生之中看到克殺的情況，樹木如果繼續生火則就衰，火如果繼續生出土氣的話就會燒盡在六界中森羅萬象的象徵中木、火、土、金、水之間，存在着相生、相剋的兩面，萬象才能得以穩定的循環，由於這個循環，亦即五行，這個世界萬象的永久性纔得到了保證。
同時它們又不僅僅是五要素，而且還是六界的萬象，諸如色彩、方位、季節、惑星、天神、人的精神、內臟、道德、十干、十二支等等的象徵物。換言之，萬象乃是能被還原或者說被相配於五氣的。
隨着時間的推移妖界先祖們從五行相生相剋中感悟出了現在妖界的傳承，而最爲傳承之廣的就是拳術對練套路，由劈、鑽、崩、炮、橫、五種有特色的勁力與金、水、木、火、土相對應，按相生相剋，生剋制化的道理去鍛鍊，其動作看似簡單，但內容深刻，運用靈活變化多端，以鍛鍊攻防意識和身法、手法、步法的協調性和靈活性。
所以我們妖界妖族體質都你們其它幾界強大，因爲這個世界最先衍生出的就是我們妖界的先祖也就是你們眼中的妖獸，所以你們魔界能修習我們妖界的術法對你們的體質會有很大的改觀，而且你們現在融合幽冥獸的血脈，我相信你們一定會成爲妖界之後體質最強的一界。”
魂麟的聲音不高但是每一句每一字都讓陸童在那裡動容，什麼是空間術法？什麼是空間，原來自己走入了一個死循環，其實答案就在自己身上，所謂的空間就是又五行靈氣衍生出來的，只是起過程需要很久，原來自己一直在做着坐擁寶山而不知的事情。
自己現在最應該抓的就是五行靈氣只見的相生相剋，看來魂麟是專門在這樣的場合讓自己知道其實五行靈氣就是空間的基本。