演播廳的主講臺後。
周易不管其它，心無旁貸的侃侃而談：“明朝是一個什麼樣的時代呢？首先我們從開過皇帝，朱重八說起。
“皇帝、朱重八，民族、瀑布漢族，學歷、家裡蹲大學，家庭出身、神聖修地球的。
“生卒是1328－1398，最喜歡的顏色：黃色（這個好像沒得選）座右銘：你的就是我的，我還是我的”
我去，這樣說歷史也行？我怎麼沒有嚴肅的感覺，就是喉嚨發癢，想要笑了呢？
周易這番開場，非常有味道，區別任何傳統歷史講座，使得很多本是心不在焉的觀衆，一下就關注過來。
這周易，還真有點水平啊，本以爲說不出所以然呢，沒想到，語言還挺風趣幽默的啊？
家裡蹲大學？哈哈，笑死我了，最高學府啊？
名族是瀑布漢？漢族還能如此說法，有意思！
柯教授兩人，先是明顯愣了下，隨後卻仍是不屑一顧，簡直是畫蛇添足，以爲按照歷史史料，加一點不知所謂的句子，就是有趣味性？
由於是新欄目，周易爲了加重趣味性，使得欄目的特點更明顯一些，加了些地球經典的梗進去。
周易彷彿聽到了，柯教授她們的心聲，下一段話，就更加有趣味，而且還是正規的資料解說，像是是打臉來了。
其實不然，周易此時沒工夫理她們，而是小說中，就是那麼描敘的，這一段，基本都是原話。
“一切的事情都從1328 年的那個夜晚開始，農民朱五四的家裡，又有一個嬰兒出生，大家都知道了，這個嬰兒就是後來的朱重八。
“大凡皇帝出世，後來的史書上，都會有一些類似的怪象記載。比如颳風啊，下暴雨啊，冒香氣啊，天上星星閃啊，到處放紅光啊，反正就是要告訴你，這人和別人不一樣。
“朱重八也不例外，她出生時，紅光滿地，夜間房屋中出現異光，以致於鄰居以爲失火了，跑來相救（明實錄）。”
周易的下一句話，卻讓大家驚訝了：“然而當時貧農朱五四的心情，卻並不像今天，我們在醫院產房外看到的，那些焦急中，帶着喜悅的父母們。
“作爲已經有了……五個子女的家主而言，首先要考慮的，就是吃飯問題。”
啊，這也行？
咦，也對啊，朱五四又不知道，生下來的，是未來的皇帝，那可是會餓死人的年代啊？
考慮吃飯問題？柯教授差點沒樂出聲，這纔剛開始，就瞎說一氣，後面還怎麼繼續？
衆人的反應，是影響不到周易的，他繼續接着說道：“在小朱五四出生一個月後，父母爲他取了一個名字（元時慣例）：朱重八，這個名字也可以叫做朱八八。
“我們這裡再介紹一下，朱重八家族的名字，都很有特點。她的高祖叫朱百六，曾祖叫朱四九，老祖叫朱初一，家主叫朱五四。
“取這樣的名字，不是因爲朱家是搞數學的，而是因爲在元朝，老百姓如果不能上學和當官，就沒有名字，只能以父母年齡相加，或者出生的日期命名。（登記戶口的人一定會眼花）”
康雅她們恍然，原來在此前，周易就想到這裡了，難怪說是統計戶口的官差，會眼花了。
“朱重八的童年，是在一間冬涼夏暖、四面通風、採光良好，恰似天然空調的，破茅草屋裡度過，她的主要工作，是爲劉扒皮家放牛。
“她曾經很想讀書，可朱五四是付不起學費的，她沒有李密牛角掛書那樣的情操，自然也沒有楊素那樣的大官來賞識。
“於是，她很老實的，幫劉扒皮放了十二年的牛，因爲，她要吃飯。”
啥？冬涼夏暖的天然空調？劉扒皮？小荷笑場了，肖總她們樂得不行，這說的是明史嗎？用詞很時髦的趕腳啊？
在此時，朱重八的夢想，是好好的活下去，到十六歲的時候，託村口的吳老太作媒，找一個上得廳堂，下得廚房的俊俏小對象，然後生個朱三二、或者朱四零……”
上得廳堂，下得廚房的俊俏小對象？這一下子，更多人笑場了，聽這樣的明史，好有代入感呢。
周易繼續不疾不徐中，娓娓道來：“元至正四年黃河氾濫了……可是令人意外的是，在元的政府中，竟然出現了兩種不同的意見，一種認爲一定要修，另一種認爲不能修。
“……客觀的講，在這樣一件事上，就維護元朝的統治而言，主要修的不一定是忠臣，反對修的也未必就是奸臣，其中奧妙何處，要到七年後……”
主要修的不一定是忠臣，反對修的也未必就是奸臣？柯教授當即就怒了，她等的就是這一刻：“你胡說八道什麼，主修的肯定是忠臣，反對修的，也肯定是奸臣，什麼叫未必？”
治理黃河是爲老百姓好，怎麼可能是奸臣？這不是瞎扯嗎？胡講師也氣得不行，彷彿是他受到了，莫大侮辱似的。
康雅她們也是瞠目結舌，現場的觀衆們，更是不敢置信，衡量好壞人，忠臣奸臣的區別，就是用天下百姓的利益，與忠君報國來衡量的，這是根深蒂固的意識了。
現在周易卻完全推翻了這種說法，沒人能夠接受。
周易沒有一絲慌張，甚至連語氣，都是不疾不徐的：“柯教授，我知道您是研究明史的專家，你們懷疑我說的這一點，那麼，在懷疑之前，請先回答我幾個問題。
“導致元朝滅亡的、根本原因是什麼？直接原因，又是什麼？極力主張修的，是元朝的著名宰相脫脫，他的主張得到實現後，又會爲這個國家，與百姓帶來什麼？”
攝製組雖然知道，有些鏡頭，不一定用到，但她們還是將鏡頭，第一時間對準了柯教授那裡。
連這些都不知道，還有臉說歷史？柯教授冷笑一聲：“根本原因，當然是政治腐敗，與橫徵暴斂，直接原因肯定是天災了。
“至於說，宰相脫脫主修思想得到實現後，當然是利國利民的大好事，是名垂千古的傳奇佳話啊！”
周易冷笑一聲：“好，既然您說是政治腐敗，是橫徵暴斂，那麼天災來了，在皇帝首肯了，宰相脫脫主修主張後，下撥到地方的物資，給老百姓的救命錢糧，又會有多少真正落在老百姓手中？
“最爲重要的是，治理黃河水災的民工，又從哪裡來？而這些民工的到來，是不是又要再次承受，一層層的剝削？是不是又有很多無辜的人，在這裡提前死去？
“最要命的是，這些被盤剝到了極限，已忍無可忍的民工，集合在了一起，她們的怨氣，是不是會被有心人利用？那會不會造成，她們的大爆發？
“若宰相脫脫她們不主修，民工們不能聚集在一起，也沒有再次受到酷吏的盤剝，那是不是就不會這麼快形成暴動，元朝也不會那麼快就迅速滅亡？
“這樣說來，相對於這個千瘡百孔的國家，以及受苦受難的百姓來說，是不是表示，主修的不一定忠臣，反對修堤的，就不一定是奸臣？”
這個？
啊？好像很有道理啊？
真是這樣的嗎？觀衆不明覺厲的樣子。
胡講師目瞪口呆，他雖然也是主修歷史，但卻沒有柯教授那種，深厚的歷史功底，只能說比平常人要強不少，碰到周易這種問題，瞬間就歇菜了。
可柯教授知道啊，按照後來歷史發展來看，元末民不聊生，已有天下大亂之勢，這個時候到處都像一堆堆的乾柴，只要有一個火星，就能點起一場燎原之火。
而宰相脫脫主張修黃河，治水，將數十萬民工集中起來，在黃河邊治水，恰恰給兩個秘密的教派，明教與彌勒教，一個絕佳的造反機會。
“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”就是她們精心炮製的，煽動民工與老百姓造反的迷信歌謠。
面對周易的問題，柯教授居然無言以對。
周易卻沒準備放過對方，繼續道：“與此同時，淮河沿岸，也遭遇到嚴重瘟疫和旱災，元順帝下詔賑災，賑災物品撥到各路，上下長官們留下點，之後是州、縣。
“一層一層下來，到老百姓手中就剩穀殼了。以朱重八家的經歷爲例，這年的四月，她的父母餓死，長兄餓死，侄子餓死，如此悲慘的事情，難道就沒有忠臣要賑災？”
柯教授更加無言以對，周易說的都是事實，史書從來都是爲勝利者謳歌的，環境與立場不同，忠奸真的很難論斷，更何況，有很多所謂的忠臣，只不過是迂腐的名臣而已。
觀衆的眼睛是雪亮的，這一刻，也不知是誰，帶頭鼓起了掌，隨後好多觀衆，也都跟着一起鼓掌。
大家沒研究過歷史，並不代表，沒有自己的判斷力，周易說的明史，不但風趣幽默，而且還非常的精彩，不是人云亦云，而是一種，完全顛覆大家認知的知識。
至於對錯，沒看到，就連所謂的專家，明史研究第一人的柯教授，也都被問得啞口無言的傻了麼？