臨近黃昏的時候，臨時構築的營地已經搭建好了。夏潰軍的哥頓士兵回來的時候帶了不少亞夏女人。他們在追擊的同時把附近的村莊屠了一遍，劫掠和亞夏女人就是對他們這次勝利的犒賞。
西大陸這時候的戰爭就是這樣，勝利方屠戮失敗方的平民，掠奪他們的財物和女人。即使是前世在19世紀《日內瓦公約》出來以後，還是經常有這些本不必要的罪惡。這種事情沒辦法阻止，女人在這時候也是軍用物資的一種(注1）。即使憐憫又能如何？跟他們說人權？不同的時代生存法則不同，在自己力所能及的地方拉一下這種法則的車尾就行了，擋在前面不是我的能力可以做到的。這時候的戰爭並不是像中世紀愛好者們想像的那樣騎馬、打仗。那些寫在歷史書上用以給後人瞻仰的輝煌勝利，在其輝煌的背後都是數不盡的屠殺、施暴、劫掠。這些行爲在當時並不算是軍紀渙散。
看着大帳裡哥頓高級軍官勝利後的談笑，還有那些陪在他們身邊的亞夏女人。士兵們劫掠到的那些最漂亮的亞夏姑娘都在這裡了。或是爲避免被殺強作歡笑，或是神情木訥地任由他人擺佈。她們在這次戰爭結束後要麼成爲留在哥頓的軍妓，要麼就是賣給那些隨軍的奴隸商換成金幣。如果作戰統帥覺得這些女人對作戰是拖累的話，她們還有可能被全部處死。今天是亞夏女人成爲戰爭的犧牲品，但要是有一天哥頓在被他國入侵的時候失敗了，那麼哥頓的女人也一樣。
身邊這些我所熟悉的哥頓武士，沒有任何一個在這時候對亞夏女人報以同情，彷彿他們是天生地強盜一般。或許在他們看來這樣的情況再正常不過了吧。
藍鳶。在石堡的時候他是一名優秀的騎士，有自己深愛的妻子和兒子。他抱着小華萊士跟我說那是他們家族的未來時那種驕傲的表情現在回想起，讓我很難將那張笑臉與坐在我隔壁的人聯繫起來。沙霍萊恩，冬狼家的次子，老喜歡跟我和藍鳶湊在一塊，還沒結婚，平常三人在一塊地時候他都是充當被欺負的那個角色。歐文，跟隨我的見習騎士，騎士世家受到的嚴格教育讓他極具正義感。還有溪谷。平常愛在鎮上與平民扯談，時不時地對石堡的窮人施以援助，放任自己妻子的背叛。
這些平常看起來很優秀並且寬容的騎士，這時候沒有一個人出來爲這些亞夏女人說上一句話。是他們突然變了還是我突然不認識他們了？都不是，是因爲對他們來說這些亞夏女人不算是女人甚至不算是人，比起石堡的加爾人妓女還不如。加爾人妓女起碼在石堡還被承認是人，偶爾還有有一些哥頓騎士會跳出來給被哥頓人欺負的加爾人出頭。
算了，不想了。反正在前世地時候也沒見怎麼同情過其它國家的平民百姓，現在自己在這氾濫同情心幹嘛。我現在是貴族。哥頓侯國的貴族，不是亞夏公國的。我的責任只是保證壯大石堡的力量不停地去掠奪別人，同時確保哥頓侯國的平民不會被屠殺，女人不會被他國掠去。而下面的普通士兵，他們連自己什麼時候死都不知道，哪裡會去管那麼多。
轉頭看了看坐在我身邊的亞夏姑娘，看上去比麗維雅那丫頭還小一些。所有被哥頓士兵帶回來的亞夏女人都是全家已經被屠光地，這是原來老丈人在開戰之前就定好的計劃。麗芙林地在奪下來之後不能有太多的亞夏人生存在這片土地上。亞夏姑娘要麼被殺，要麼被賣掉，要麼作爲哥頓女人繼續活着。
此時這個亞夏姑娘神情木訥。失去了那張清秀臉蛋的靈性。這固然讓她的美麗失去了幾分色彩，但是作爲此次作戰陪伴我的女人，我還是很滿意地。
當酒宴散席的時候，軍官們帶着那些亞夏女人回到了自己的營帳，接着營寨裡不時地都能聽見哭喊聲或者呻吟。這就是戰爭，要麼成爲施暴者。要麼成爲受害者。不管男人和女人，全都是給戰爭的獻祭。不顧那個亞夏姑娘的掙扎，粗暴地將她甩在了行軍牀上，掐住她的後頸，開始享受這次勝利的戰利品。
男人是神性與獸性並存的動物，即使我是穿越而來，對亞夏女人偶爾萌發的憐憫亦改變不了那種獸性，這時候的人性是不受法律約束地。戰爭本身就是爲了摧毀敵方的秩序。
當清晨醒來時，看見亞夏姑娘滿是淚痕的臉蛋，那股莫名其妙的同情心又跟着上來了。我很討厭這種矛盾的感覺。這時候我甚至希望失去前世的一切記憶。他們可以不把亞夏姑娘當人，我也希望自己可以這麼想，但是前世的記憶卻一直在跟我說這是個人，不管是什麼民族，人生來自由且平等。
可憐的姑娘，我也只能貓哭耗子地這麼說一句。既是施暴者還想施以同情。一邊下半身還處於晨勃狀態，另外一邊手卻伸了出去幫她擦了一下眼角。看着牀單上殷紅的血跡，幫她蓋好了被子。來這裡後不知不覺都變了好多，自己都不認識了。但即便是如此，對要適應這裡地我來說還是變得不夠徹底吧。在狼羣
就只能將自己也變成狼。羊永遠只是食物。
即使是妻子歐萊雅估計也比我更懂得這個世界的生存法則吧。想着將那張羊皮紙翻了出來，攤開放在桌上。
“我妒恨你，太陽。你攝取了他地神魄，還有他偉岸的身軀……”她寫的一點都沒錯，被“太陽”攝取了神魄的不止是我，還有在戰場上的所有男人，以及無辜的女人。或許矛盾的並不只是我，藍鳶他們也一樣，既嚮往哥頓更加美好，又兇殘地對待他國。
在西大陸想要自己的國家更加強大和富有，除了建設以外還需要不斷地掠奪。資源、人口、黃金。女人們或許只想建立一個家庭，生兒育女，過平靜的生活。其實人生中的美好亦不過於此，但是男人們知道想要那種平靜地生活不被別人破壞，就必須四處征戰，破壞敵國百姓的家庭，掠奪他們的兒女。
前世的歐洲就是這樣，諸侯間從來沒有停止過征戰。不僅如此，還垂涎東方的財富發動十字軍東征。接下來掠奪新大陸，待到依靠那些黃金科技開始慢慢領先於世界時，掠奪全世界的資源。是依靠工業革命？依靠文藝復興？依靠啓蒙思想？全不是，這些都是冠冕堂皇地給他們的文明鍍金罷了。工業革命是因爲大量的黃金流通促使商業演變而衍生出來的技術變革。文藝復興和啓蒙思想亦需要國家富有後，有足夠地人去搞學術，一羣農夫幹不了這活，餓着肚子可寫不出任何東西。歸根到底，就是通過不斷的掠奪，農耕文明有足夠的積累可以將這些掠奪來的資源全部變成生產力。
想罷。終於感覺好一些。反正自己現在算是早期的征服者和殖民者，《人權宣言》和《**宣言》的起草者們，他們的祖先乾的事情不見得比我文明多少，他們乾的可是割頭皮和收購頭皮地買賣。活生生地拿小刀去割人的頭皮，那是什麼樣的情形？即使那兩個宣言寫出來以後，他們自己不照樣還在幹那事情。他們一樣沒把原住民當人。
這時候身後一陣細微的響動，讓我回頭看了一眼。那個亞夏姑娘已經起來了，抓着被子縮在行軍牀的一角在瑟瑟發抖。
將歐萊雅寫的羊皮紙收了起來，然後走到牀邊坐下，朝她伸出手去。那個亞夏姑娘碧藍的眼珠子就那樣盯着我。驚恐地搖晃着腦袋。當我的指尖剛碰到她的手臂，這個亞夏姑娘就開始哭着大喊起來。
對於她這年齡的女孩子來說，昨天地事情就跟噩夢一樣，先是家人被殺然後被送到我這來。不過她這樣大清早就瘋瘋癲癲，吵吵嚷嚷的讓我突然一陣莫名的煩躁。搞不好因爲喧譁紫鳶伯爵把她殺了都說不定。抓住了她了手臂，將她一把拖了過來。然後掐着她的下巴惡狠狠地吼了一聲：“閉嘴！”
那個亞夏姑娘被這麼一吼楞住了。停止了繼續掙扎的動作。
“你因爲自己的臉蛋保住了性命，如果不想被殺地話就安靜點。”說完之後將她拋在牀上不再理會她。反正不擔心她自殺，又不是前世國內古代的那些節婦。如果不怕死的話倒可以殺了我，不過我的武器怎麼可能會給她拿到，那些會抵抗的送來之前就被殺掉。忍辱負重什麼的就算了，農婦村姑而已，又不是在拍電視劇。如果有那麼多會抵抗的，那蒙古、後金南征的時候靠那些被掠去的女人都夠把遊牧民族的將領殺一半。
起身穿好衣服，將武器佩戴好後向帳外走去，反正自己也警告過她了。這個亞夏姑娘她接下來愛怎麼樣怎麼樣。把帳篷點了都不關我地事，只要她不怕死的話。
現在我必須趕到主帳那邊去，接下來該忙策劃攻擊麗芙堡的事了……
注
買娼業配合時代發展，有位卜法尼斯主教說，某些朝聖的女人沿途賣娼賺旅費。軍隊一批過去一批又來一批，和敵人一樣危險。
“十字軍當中雜有女扮男裝的一羣婦女，他們無男無女一起出門遠遊，相信冒着可怖的雜交的危險。”
12世紀末阿拉伯歷史學家emad-eddin曾記載，在阿克圍攻一役（1190）中。“300漂亮的法蘭西婦人乘船而來……安慰法蘭西士兵……因爲若他們沒有女人，就不肯打仗”。當然回教軍隊在大戰之前也要求給予類似的鼓舞。
在離開阿克和撒拉丁在阿蘇夫交戰之前。獅心王理查仍下令之有洗衣婦可以隨軍而行。
—————摘自東方出版社地《世界文明史》
{www.感謝各位書友的支持，您的支持就是我們最大的動力}