關於古斯族科普
東北亞人種漫談-通古斯族
世界上沒有絕對純種的民族，只有相對純種的民族。藏族、朝鮮族算是相對純種的民族。而典型的雜種有印度斯坦族、英格蘭族、法蘭西族、土耳其族、保加利亞族等。
黃種人內部人種特性現多被認爲具有連續性，有東亞、東北亞、北亞和南亞等類型。
漢族並非是一個血統單一的民族，漢族其實就是古中原地區居民與周邊民族不斷的融合後形成的一個在文化上統一的民族。就看血緣上，大漢主義根本不佔有市場。 歷史上漢族共有三次大的人口遷徙潮，第一次在魏晉南北朝時期。第二次在唐中後期，由於安史之亂中原人口大量的向長江流域遷徙。第三次南宋末期，當時大金朝 滅亡後有800萬關內女真（通古斯人）融入北方漢族之中，約佔當時北方漢族人口的7分之一。其它融入北方漢族的通古斯人羣還有鮮卑、契丹等民族。南蒙古人 種在中國南方漢族裡面亦佔有相當的比例。
中國的滿族、蒙古族、錫伯族、達斡爾族、赫哲族、及韓國、日本大和族、東北亞索倫族都屬於通古斯族羣，他們其實在血統、文化以及語言上都非常接近。
學術界慣常用通古斯一名來稱呼散佈在西伯利亞，中國北方及蒙古這一廣大地區，但人口卻不多的民族羣體。今天，這些羣體已經分別以民族視之。他們在過去經歷 了複雜的變遷過程，但一般認爲他們具有共同根源。在俄國 "; 通古斯 "; 一名首見於十六世紀，但從十八世紀起這個名稱才被廣泛使用。而中國則要到二十世紀，在西方學術的影響下，纔開始使用通古斯一名。
對頭一批見到通古斯人的西方人來說，最引起他們注意的就是他們的薩滿， 而 "; 薩滿 "; 一詞也正是來自通古斯人的語言。在西伯利亞探險的人不僅讚賞他們的待客方式和帶路能力，同時也欽佩他們的勇氣和耐力。這類接觸的結果是在西方出現了大量的 有關遊記和圖象，特別是在歐洲，因爲在第一批探險者當中，許多都來自於歐洲，於是開啓了歐洲的通古斯研究。
在通古斯鄰人的眼中，他們也有着同樣的形象：薩滿的法力高，獵人的技術好。
通古斯的各語言屬於阿爾泰語系中的通古斯－滿洲語族。
關於 "; 通古斯 "; 這個名稱的由來至仍有爭議，而這且這幾個世紀以來，通古斯一名在不同時期涵蓋範圍也不同。在蘇聯成立不久以後改訂了境內各原住民族的名稱，以被視爲是該民 族自稱的稱呼取代至此一般所習用的各種族稱，通古斯一名只限於在語言學領域中使用。通古斯人中最主要的族羣從此改稱埃文基 (Evenk)，先前稱爲拉穆忒 (Lamut)的一支改稱埃文 (Even)。至於在中國和蒙古的通古斯人的情況就更復雜了。在這些官方行政系統的稱呼之外，還有一些原自氏族的名稱沿用至今，有的是用來指某一羣體，有 的則僅限於在博物館學的範圍內使用。
蒙古、滿洲、南**、日本是屬於同一個文化圈--紅山文化,是同祖同宗(通古斯)。吉林省長春市農安縣，曾經是古夫餘國的重鎮，有2000多年的歷史，遼 史稱黃龍府，這個名字我想很多人都會知道，還記得岳飛說過";直搗黃龍府";嗎，就是現在的農安。還有黑龍江的阿城(好象金國首府)，吉林的敦化(渤海國首 府)，集安(高麗首府)，遼寧的遼陽，瀋陽(清國首府)。其實，高麗國，渤海國在東北統治時間最長，長達1000年，當時包括朝鮮半島在內，所以韓國人說 他們的高麗祖先在滿洲是沒錯的。
阿爾泰語系分佈於西西伯利亞到鄂霍次克海的廣大地區，主要語言有蒙古語、滿-通古斯語、朝鮮語、日本語、突厥語以及芬蘭-匈牙利（學術界一部分人將保加利 亞語和愛沙尼亞語也列入）語，阿爾泰語系包括蒙古、突厥、滿－通古斯3個語族。日語和韓語（朝鮮語）應當屬於什麼語系？一個語系中的各種語音，基本的語法 規則都是類似的。但日語、韓語的語法和漢語相差很大。漢語屬於孤立語；日本語和韓國語則屬於粘着語，且語法相似於滿-通古斯語。漢語的動詞、形容詞沒有時 的變化，詞序也比較嚴格；日語和韓語的動詞、形容詞則有時的變化，詞序比較自由。此外，日語和韓語中還有比漢語多得多的助詞，用來構成各種語法結構。這些 特點和屬於阿爾泰語系的滿-通古斯語、蒙古語、突厥語十分相近。看來，日語和韓語應該是歸入阿爾泰語系的了。按照語言的發展規律和一些直接的證據來看，這 個問題的答案似乎是肯定的。
在阿爾泰語系中，全部屬於膠着語（又稱粘着語），如突厥語、蒙古語、滿-通古斯語、朝鮮語、日本語。漢語屬於西諾提貝額語系，有獨立語的特點。日文的文 字，除假名外，還有漢字。現在通用的漢字叫做“當用漢字”，共1850個，1980年公佈增加95個，合計1945個。這些字的用法，大部分和中國的繁體 字一樣，有一部分已經簡化但簡化漢字與中國的簡化字大部分不一樣。日本簡化化字的特點是不能與假名相似，以免混淆。
從語言上看，日本語和朝鮮語屬於阿爾泰語系，可以推斷出日韓兩族同我國滿族、蒙古族、錫伯族及哈薩克族有較近的血緣關係，所謂徐福東渡和箕子北遷，只是一 種美好的傳說，源於古代日韓兩國尋求文化根基的夢想，和追求正統的心態，是切不可當真的。而我國漢語屬完全不同的漢藏語系，漢族與日韓兩族可以說在血緣上 並不接近。從語言學上，漢語屬於世界八大語系中的“漢藏語系”，朝鮮語、日本語則與“漢藏語系”完全不同。漢藏語系又稱“單音語系”，日本語並非獨立的， 它雖借用了漢字，但其語法仍屬於“通古斯語族”，朝鮮語也屬於“阿爾泰語系”中的一員。
朝鮮半島和日本列島遠古時代並沒有土生居民。從人種學上講，朝鮮、韓國人已被世界公認爲血統最爲純正的“通古斯族”。史籍稱古朝鮮人爲“東夷”，意即“東 邊的弓箭手。他們散佈於滿洲地區、中國東部沿海、長江以北和韓半島。東夷還有其他一些部落，即居住在滿洲地區的徙貊和居住在韓半島上的韓人，他們都屬於通 古斯族，語言上屬阿爾泰語系。散居在阿爾泰山脈的部落民族，在數千年前，逐漸向東方遷移。諸部落中的通古斯族定居於韓半島，爲韓民族之始祖。韓國、朝鮮語 與芬蘭語、日本語、滿-通古斯語、突厥語、蒙古語、匈牙利語等同屬於烏拉爾-阿爾泰語系。
日本先民是由對馬島和庫頁島南下的通古斯族羣和順菲律賓——*河蟹*島鏈北上的南島語系部族組成。日本人的來源在學術界基本定位於來自北方的“通古斯民族羣” 與來自南方的“波利尼西亞民族羣”的混血後裔，雖然曾有漢人移居日本，但日本的“底脯”成分應該是--波利尼西亞族和通古斯族，而且以後者爲主。
現代日本人的直系祖先很可能是在新石器時代進入日本的。這時連接日本與大陸的路橋已經沉沒，原始人只有三條路可以進入日本：1、橫渡朝鮮半島與日本之間的 狹窄海峽；2、沿太平洋第一島鏈，從庫頁島方向進入北海道；3、從東南亞出發經關島、*河蟹*羣島、釣魚島進入日本南部，可大概的分爲北路、中路和南路。這種 看法與體質人類學的看法不謀而合。經北路、中路通古斯人進入日本，經南路南島人羣進入日本。
補充：通古斯人種屬於高加索人種,是白色人種.因爲通古斯位於西伯利亞地區,是北高加索山區的一部分,因此他屬於高加索人種. 現在屬於這個語族的包括滿族（錫伯族）、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、烏底蓋人、烏爾奇人、雅庫特人（都是原女真人）等。20世紀初由西方學者命名爲通古斯語族。滿洲人、日本人、朝鮮人、西伯利亞的原住民都是通古斯人種。。 通古斯--滿語族的祖先在數萬年以前居住在貝加爾湖南部的地區，他們在那裡循序漸進地完成了從舊石器時代到新石器時代的最初的所有的發展階段。在“新石器時代末期”，原始通古斯人的一部分離開了原地來到了東部地區（即黑龍江上中游和牡丹江、烏蘇里江流域），後發展成爲女真和滿族。留在當地的原始通古斯人繼續發展，後來**突厥語族的外來人所融和。 通古斯--滿語族緣於同一族羣（祖先），故其在人類體質學上有極爲相似的特徵。後因一些外界的因素的影響而分化爲南北兩支，即北通古斯族羣和南通古斯族羣。通古斯人中的滿族（錫伯人）被劃分爲南通古斯人，赫哲族是後來從女真人中分化出來的一支，其的體質特徵介於南北通古斯人之間，之外的通古斯人皆屬於北通古斯人。南北通古斯人雖然出自同一原始族羣，但在外表上還是有一定區別的，如南通古斯人（滿-錫伯）的外表具有長面、直鼻、眼距較近、眼裂較小和上眼瞼無褶皺或不明顯褶皺等特點，北通古斯人具有臉型較寬和皮膚的顏色發藍等特徵。