看我們吃完，歪嘴他們上來收拾碗筷，曲麗媛對我們說，你們跟我來。
曲麗媛帶我們穿過槐樹林，轉過一排土磚磊成的民居，來到一個庭院門前，一股佛香撲鼻而來，進去一看，竟是一個祠堂。內裡紅牆綠瓦，巨樹參天，一泓葫蘆狀的碧水在祠西靜居一偶，四周一片修竹，長得青翠欲滴，茂盛葳蕤；東首一間廟堂，四角全都飛檐翹背，屋背皆爲琉璃獸脊，表面一律滾道瓦槽，氣派恢宏，儼然皇家廟宇。我擡首一看，廟堂上掛着個鑲金邊的匾額，寫着：夜郎國母黃氏堂。
進得堂裡，只見大堂正中掛着一副工筆仕女圖，圖下供着香火，擺着佛龕、香燭、跪墊等物，一盞佈滿銅綠的油燈火苗跳動。圖中畫的是個美麗曼妙的年輕女子，此女嘴角含笑，左手持竹，右手五指狀若蘭花，我不禁大吃一驚，這女的怎麼這麼像曲麗媛？看這圖都已經脫色發黃了，左上角還有塊黴跡，掛在那裡沒有50年也有30年了，不過就是青光眼白內障也看得出來，那上面畫的活脫脫就是一個古裝版的小賤人。
曲麗媛再拉我們進後殿，那裡立着一座石雕，雕像那模樣那神情，和眼前的曲麗媛一模一樣，連高矮胖瘦都一般無二，毫釐不爽，彷彿就是照着她的真人按1：1的比例等身雕成的。連見多識廣的廖局長見了都目不轉瞬地盯着曲麗媛，看得她都不好意思了。
廖局長在石雕的側面發現了一篇銘文：
夜郎國母黃氏紀傳
夜郎國源於古布依族，轄蜀南、桂西北、滇東及黔之大部，盛時擁兵十萬，威名遠播，萬民來朝。西漢122年，天朝漢使途徑夜郎國，夜郎王美酒以迎，醉後失言：漢孰與我大？漢朝實乃泱泱大國，非夜郎可比，漢使聞言大怒，拂袖而去。年後，漢天子發天下之兵攻郎，吾王盡起舉國之兵以抗，節節敗退，數月間血流成河、屍橫遍野，吾王亦力戰而亡，以身殉國，夜郎亡國滅族在即。危難之際，夜郎皇后黃氏挺身而出，手執鐵竹率部迎敵，血戰十數場，滅敵無算，終率族人殺出生天，輾轉流徙於滇蜀黔各地。末，西度遁水，幽居於黔西壩山，方存夜郎一縷血脈。皇后黃氏姿容若仙，惠靈懿德，智勇俱全，乃吾夜郎不世出之聖人，今立此像，以資永念。
對於文言文，我基本是個文盲，曲麗媛是學經濟管理的，勉強算個半文盲，看了等於白看。幸好有身爲文史專家、又是當地人的廖局長在，廖局長說，在文物考古界，夜郎國是否存在、其起源和歷史，除了司馬遷在《史記》和班固在《後漢書》裡的寥寥數筆，再無史可查，至今還是個迷。《同書》裡說到夜郎國的起源：有竹王者興於遁水，一女浣於水溪，三節大竹流入女子足間，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒，長養有才武，遂雄長夷狄。《同書》還說，夜郎縣郡治，有遁水通鬱竹，有竹王三郎祠，甚有靈響也。
見我們像聽天書般如墜雲霧，廖局長解釋說，那個《同書》裡所說到的遁水就是大盤江，你們來玉壩要經過大盤江峽谷，大盤江你們肯定有印象。古籍裡說的竹子也對，我們玉壩山區和大盤江兩岸有不少地方至今仍然竹林茂盛、鬱鬱蔥蔥，竹子在我們這裡是聖潔高貴的植物，現在有不少布依族人還流傳着“竹生竹生”，竹能孕育“神兵神馬”的傳說，並把竹作爲圖騰，有些山民還特別喜歡在家裡種竹子，我懷疑蘇東坡那句“寧可食無肉，不可居無竹”也是從這裡流傳出去的，你們看這個寺裡的西邊就種着一大片竹子。史書上說的夜郎國地處貴州、雲南、四川、廣西四省交界，因爲擁有黃金、白銀、丹砂、國漆等重要礦產，會冶煉青銅，兵器先進，曾盛極一時。三國時期，諸葛亮興師征伐夜郎，其中的一大原因就是掠奪古夜郎所在地的資源。夜郎國由於窮兵黷武、好戰嗜血，宿敵衆多，最後還是滅亡了。它滅亡的時間大概是西漢成帝年間，從時間上來看，這點與碑文的記載也十分吻合。最後，廖局長激動地說，如果這尊雕像記載的是真的，那將是我們考古界和歷史界的一個重大發現啊！
（注：以上內容均爲出於情節發展所需而杜撰，切勿深究）
廖局長一路上話都不多，見了歷史文物，話多得跟《至尊寶》裡羅家英扮演的那個多話唐僧一樣，看樣子這會兒就是女兒女婿的安危也拋之腦後了，真是個老學究。我只對眼前巧笑倩兮、會說會動的曲麗媛感興趣，雕像雕得再像，畢竟是死的，不像她的兩瓣櫻脣既擅長微笑、又適合用來接吻，生氣了還會捏起兩隻白嫩粉紅的拳頭打人，多麼好玩。