自張昭將國泰商行發展起來後，每年都會進獻大批銀兩給弘治皇帝。因而，弘治皇帝多次修繕西苑。
又因爲動用的是弘治皇帝的內帑、私庫，並且對前來做工的工人下發工資，按照報紙上的說法是促進經濟發展，這些工程在文官們的反對聲音中陸續的完成。
在弘治十六年的修繕之中，在西苑太液池西側萬壽宮後修建“觀景臺”。
臺高約三十米，方圓數裡。臺上有殿閣，以白玉爲階，廊柱華表雕龍刻鳳。彰顯皇家建築的風範。
張昭此時便是一步步拾階而上。
弘治皇帝已經在觀景臺的殿宇中，四面都是玻璃窗，可以很好的俯瞰整個皇宮、京師的美景。
遠遠的可以看到城東繁華的高樓（筒子樓）林立。又能看見京西成片的園林。
以張昭的新秦伯府爲起點，往西去陸續的有京師大學、夏宮等風景秀麗之地。間中有一些京中權貴的“別院”。
大明京中的權貴是何其的機敏？張昭剛剛開建“夏宮”，大批的權貴往京西去圈地。搞的張昭剛剛只是把“頤和園”的區域圈佔一半。昆明池都沒有圈起來。
“子尚，你先坐。等李先生他們來了再談。”
弘治皇帝一身紅色的龍袍，在觀景臺上賞景，他很喜歡這種感覺。比之在香山上看風景更愜意、自在。畢竟是在西苑內，這算是他的家裡。
身邊蕭敬等太監們服侍。司禮監掌印太監陳寬、李榮、王嶽都在。朝鮮王國內發生的是大事，天子召集重臣小範圍的議事。他們這些內廷大璫自然是要在場的。否則如何去處理朝中的奏章？
“臣遵旨。”
張昭躬身行禮，就在旁邊的高几前坐下來。並沒有急着和弘治皇帝溝通。而是整理起自己的思路。
發生在朝鮮王國平壤府的“叛亂”並不能僅僅的從軍事角度去理解。單純的從軍事角度而言，朝鮮王國都不夠大明一個手指頭的份量！僅是渤海布政司的軍事力量就足以摧毀其所有的抵抗力量。
這件事是一個政治事件。要從政治的角度去解決。
而這關於他的計劃，大明的未來。即：大明是否需要滅掉周邊小國？以何種方式將其地、其民吞併下來？
這兩個問題纔是今天議事的核心問題。
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…
片刻之後，夠資格參與御前議事的都堂成員陸續抵達。
都堂，這個詞在唐朝時指的是尚書省左右僕射的辦公場所。宋、金沿用。
大明如今可沒有尚書省的設置。因而這個名詞在大明朝原本指代的都察院的都御史、副都御史等大佬。別稱“都堂”。
但是，現在又改回來了。
唐朝的官制，以尚書省的左右僕射（宰相）統領六部。現在大明朝的“御前會議”，同樣是統領六部等衙門。
其成員是：內閣三輔臣，樞密院的樞密們，七卿，儲相。
御前會議的開會地點，通常是乾清宮西邊新建的“養心殿”。
所以，報紙上有人喊出“都堂”的名號之後，立即就得到普遍的認同。
李東陽掃一眼之後，總共就十幾個人，到位沒到看一眼就知道，向弘治皇帝稟告道：“陛下，可以開會了。”
觀景臺的大廳中，弘治皇帝高居在御座之上，都堂成員們各自坐在椅中。
弘治皇帝道：“子尚，你來說說情況。”
這件事和幽州商行相關，情報是由錦衣衛報回來的。所以張昭是理所當然的“第一負責人”。
張昭站起來，行禮後，面向大明的重臣們，道：“此事的情況，諸位想必都已經知道。在下重點說一說緣由。
此事的根本原因在‘通商’。這是一種高級的經濟模式對一種低級經濟模式的掠奪。”
謝遷皺眉，這種古怪的詞語總是從張昭的嘴裡冒出來，道：“說詳細點。”
張昭道：“目前，從已知的世界諸國而言，全部都處在手工業時代。而從我們大明周邊來說，除開韃靼、瓦剌的遊牧文明，全部都是農耕文明。
而農耕文明之中，以大明的手工業體系最爲發達。所以，這就決定了我們大明的產品物美價廉，同時又有各種奢侈品如絲綢、瓷器、茶葉、白酒，能夠行銷海外。
如今朝鮮王國被我們拿到通商權，大明的商品迅速的涌入到朝鮮王國中。所以在幾個月的時間之內，其迅速的淪爲我們的經濟殖民地。
大量的財富被我們所掠奪，所以這就激起了其國內豪族的不滿。所以就發生百姓被鼓動殘殺大明商人的事情。”
觀景臺中，一大半人的大明重臣都聽懵，無法完全的理清其中的邏輯關係。
像英國公張懋、成國公朱輔還稍微好點，至少他們人在大明京師，天天讀書看報。至少受到薰陶。
京師大學主辦的《經濟學》雜誌，半月刊，時常會發表一些文章出來。繼而有人閱讀之後往報紙投稿，其中也有真理報主動的宣傳。至少在京師而言，氛圍很足。
像剛剛從固原鎮回京不久的禮部尚書秦紘完全就是懵逼狀態。以他的才智，能準確的把握到張昭說的“掠奪財富”這個詞，但是經濟殖民地等等，完全不知所云。
李東陽沉吟的問道：“子尚，這是如何掠奪財富的？開門做生意，有賺有賠，不是很正常。通商權並非強制買賣。”
戶部尚書侶鍾作爲理財老手，他倒是聽懂了。這和大明對韃靼的互市策略是相通的。只是李首輔問的是張昭，他也不好插話。
都堂成員們都看過來。
張昭解釋道：“元輔，手工業時代就意味着大部分都是製造業。這需要先期投入資金、人力、原材料等成本，只有將成品銷售出去之後才能獲利。
而大明的商品進入，使得原來朝鮮王國的手工業遭到毀滅性的打擊。這對於種地的百姓和地主而言，沒什麼大的影響。但是對從事手工業的人，還有投資這些生意的當地豪族而言，就是毀滅性的。
掠奪財富，本質上就是我們大明的商品銷售出去之後獲得超額的利潤。有銀子就拿到銀子，沒有銀子就可以用來購買其他商品、原材料，運回到國內製造。
至此，就完成財富的循環、轉移。這是隱性的、自願的。和我當初提出來對韃靼的互市是一個道理。只是主體不同。”
這就解釋清楚了。
不少重臣都點點頭。
馬文升道：“所以，朝鮮目前對大明不滿的是地方上的豪族，非是其百姓。那麼，這個問題要怎麼解決？”