我們也都迫不及待地點點頭，這夜明珠的排列位置，我之前也說過了，是一個像眼睛一樣的橢圓形，印出“金”字的那顆珠子就在軸對稱中心的左邊，順時針往上，依次是“木”字、“水”字、“火”字、“土”字，還有那個類似於“呂”字的字，正好圍成了“眼睛”的上半部分，以及中間的那一點，也就是“日”字。
待我們心急如焚地接着“呂”字往下看的時候，不由一愣，渾身如同被一盆冷水傾瀉而下，寧可相信是自己的眼睛出了問題，也不願看到剩下的那三顆珠子里居然空無一字！
原本火熱的氣氛一下子冷卻下來，我們每個人都心知肚明，這三顆珠子裡原本一定是有字的，但由於被破壞得太厲害了，半個球面幾乎都被砸沒了，導致裡面的字因爲某種原因也消失了。而這一切的罪魁禍首者，是我，幫兇就是師弟。
一米七五留意到我跟師弟的表情變化，呵呵一笑，說道：“丈母孃挑女婿，哪有這麼容易？這西王母也是怕提示給多了，女兒隨隨便便讓人拐了去！要說，憑咱們哥仨的本事，十個字兒給了七個，他孃的足夠了！春宵一刻值千金，咱也別磨嘰，趕緊討論討論，這些字兒到底是幹什麼用的？”
師弟立刻振奮起來，說道：“行！孫大哥，就衝你這豪氣，待會兒那盲眼妹子，小爺讓你！”說着，衆人嘿嘿一笑，這件事算是徹底翻篇兒了。
古人的祭祀文字中出現五行，並不難理解。早在兩千多年前的春秋戰國時期，古人就把對宇宙萬物的認識歸結爲五種性質的事物，也就是金、木、水、火、土五大類，稱爲“五行”。《尚書·洪範》中有記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”
後人根據對五行的認識，又創作了五行相生相剋、五行天干、五行地支、五行八卦、五行天文、五行地理、五行時間、五行中醫等等等等。每一種理論又都分別包含了一整套詳細完整的體系，如果這位西王母從這上面出題考女婿，那答案可海了去了，不過要是給我們充足的時間和機會一個一個地去驗證，也是可以完成的，就怕這種機關試誤的機會有限，一旦機會用光答案還是錯誤的，後果恐怕不堪設想。
我把我的這些想法跟大夥兒說了一下，一米七五一直盯着那隻“眼睛”出神，似乎並沒有聽見我的話，師弟倒是接口道：“能在五行上使絆子的，的確是個厲害的主！不過，你們想想，如果機關真是五行的話，那這多出來的五個字是幹什麼使的？”
我一愣，倒是沒考慮到這些，又他孃的犯了以前的老毛病了，看事情太局部而忽視了整體，很容易先看見什麼就一頭扎進去，管中窺豹，以偏概全。
這時，一米七五收起目光，說道：“阿遠說的沒錯，人都容易犯先入爲主的毛病，看見水火木金土就以爲是五行，這只是一方面的可能性，是與否，還得等破解了下面的五個字再說。不過，現在這五個字咱只能認出來兩個，想要跟上面一樣從文字上突破已經不可能了，阿遠小張，不妨我們換個思路試試，看能不能從直觀上瞧出點東西來？”
“從直觀上……”師弟說着，拿手比劃了比劃，“就是一個圈，中間一個點，像是一隻……豎起來的眼睛，或者，是一片樹葉，一塊麪包，一隻腳印，一張……芝麻燒餅！”說着，師弟的肚子十分配合地叫了一聲。
我白了他一眼，好氣沒力地說道：“阿遠，你認真點行不行，誰他孃的會把一張燒餅洛在棺材板上？你別忘了，咱們開第一層棺的時候，棺材上刻着的那兩隻青鳥，還有那些眼睛樣子的紋路，都是跟這個圖案一模一樣。而這些，顯然又與棺材的主人，也就是那個盲了眼睛的西王母的女兒有關係，所以我覺得，咱還是應該往這方面下手，既然這機關是用來保護墓主的，那麼破解之法應該也和墓主有所關聯吧？”
一米七五一邊聽，一邊點頭，大概也跟我想到一塊去了，補充道：“這個想法我也贊同，我們現在必須把所有能利用的資源都利用上。一般情況下開棺，每層棺與棺之間都是沒有聯繫的，也不會出現特別的機關，即便是爲了防範盜墓賊，墓主也不會在自己肉身安息的地方動手腳，而是把機關設置在墓室或者墓道之中，比如流沙夾層、硫酸牆、暗箭強弩、陷阱、毒氣，甚至根本就沒有空氣，讓盜墓賊還沒來得及見着棺材，就已經慘死在半路上了。”
“當然，我說的這些，都是一般的墓，換句話說，都是給人搭的墓，現在咱們遇到的這個應該是前無古人後無來者，是給神仙搭的墓。人有人的規矩，神有神的規矩，所以不管是摸金校尉還是盜墓賊，他們平常使的那一套肯定是不管用了。正所謂不破不立，咱們必須破除陳規，開天闢地，具體問題具體分析！”
“現在話說回來，這第一層棺開了，就不見得是沒有用了，我們要建立新的聯繫，正如剛纔小張所分析的，這棺槨裡面躺着的西王母的女兒是一條線索，這十顆夜明珠組成的‘眼睛’圖形是另外一條線索。現在咱們唯一缺的，就是把這三者串在一起的那根線，有了線，這條新的聯繫纔算建成，答案自然而然也就解開了。”
我心裡理解一米七五的意思，就是讓我們別用老套路，照搬照抄，要用全新的思維方式看待全新的事物，只是他的說法有點繞，還牽連到了哲學，像師弟這種不學無術的可能就聽不懂了。不過與此同時，我好像也有點明白一米七五這夥人究竟是幹什麼的了。
他用“盜墓賊”和“摸金校尉”兩種稱呼來形容同一種行業者，說明兩點：第一，他對盜墓或者說摸金這門行當，是非常清楚的，其專業性一點也不比業內人士差；第二，從一米七五的野外生存經驗以及談吐學識上看，他們的團隊應該從事過不少關於盜墓方面的活動，但並不能算是真正意義上的職業盜墓人員，這一點從他對自身以及盜墓賊的稱呼上可以得到驗證。
如此分析下來，我跟師弟表現得還不算太掉底兒，畢竟大家都是門外漢，那也就更不用擔心“盜墓者慣性思維”這一說了，咱壓根兒用不着“破”，分分鐘都是“立”。
這時，師弟突然搖着頭，說道：“嘖……無知啊無知。”