道家藉由小週天的行氣鍛贊，將先天之精與後天之精(水谷精微)結合凝練成“氣”，而稱爲“藥”，此即練精化，又爲“初關”;爾後再進入大周天練氣化神階段，謂之“中關”;最後再進入大定階段，達“上關”之練神還虛，而入道體。
其中周天的運行以任督兩脈爲主，這種後升前降的機制，稱爲昇陽火而降陰符，即爲打通任督二脈。
初關爲九月關、中關爲十月關、上關爲九年關，可見修練之不易。
不過，這個修練脈絡，卻清楚標示從身體到心靈、從有形到無形、從物質到靈性的質變過程，是具體可循的。經書言“順成人，逆成仙”，即督脈上行而任脈下行。
只要練法得要，行功者斡旋人體原氣，盈其氣;並從“調心”、“入靜”着手，河車倒轉，而使身形固養，任督兩脈氣機通暢，所謂性命雙修，即此是也。
趙繼統抱着試試看的態度，逆轉了三十六個周天，結果發現果然不一樣。昨天調動“魔珠”氤氳出來的先天之氣，運行完了之後又還回去了。
今天逆轉之後，這些先天之氣成爲自己的了，“魔珠”也顯露出本體。
第三天，又將“魔珠”新氤氳出來的前天之氣裹挾在自己的氣團之內，再逆轉三十六個周天，又被俘虜了。第四天···
每天被剝削的“魔珠”也不見小，每天定時定量的給提供先天之氣。
趙繼統雖沒有什麼開碑碎石奇異功效，不過確實感到身輕體壯、百脈通暢，身體各項機能處於良好狀態。
和他的清閒不同，法師界和巫師界共同研究了一個多星期，就是找不到獲得傳承的方法，後來由一位占星師提出了一個可能，會不會得需要集齊十三個傳承頭骨，通過光束的照耀才能激活裡面的知識，進而獲得傳承？
這個想法一提出就獲得了大多數人的認可，特別是黑暗陣營。那顆頭骨在他們手裡傳承了上千年，能試的方法幾乎都試過了，所以應該按照傳說裡的提示，集齊所有頭骨才能揭示秘密。
於是趙繼統又被派遣到搜索組，繼續搜索水晶頭骨，這次又給增加了不少人手，不過領隊的還是上次熟悉的幾個人。
這次的目標是一個遺失的寶藏。
聖殿騎士團(法語:Ordre du Temple)，又譯神廟騎士團，正式全名爲"基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團"(拉丁語:Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici) ，是法國中世紀時期天主教軍事組織，著名的三大騎士團之一。
成員大多是法蘭西人，被稱爲"聖殿騎士"，特徵是白色長袍繪上紅色十字。
1119年，雨果·德·帕英和格弗雷·德·聖歐莫以聖殿山的阿克薩清真寺作爲根據地成立一個修士會，以保衛朝聖者的安全，並攻擊異教徒。
該寺建於昔日所羅門聖殿的廢墟之上，修士會因此得名，成員起初九人。1129年，聖殿騎士團得到羅馬教廷正式支持，擁有諸多特權，遂迅速增長其規模、勢力和財富。
聖殿騎士團這個名稱的由來是因爲當時的耶路撒冷王國的鮑德溫二世將聖殿山上的阿爾-阿克薩清真寺的一角賜給了這些騎士駐紮。
這個清真寺正是建在傳說中的所羅門聖殿的遺址上。從此，他們有了“聖殿騎士”之名。
聖殿騎士團創立後很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時德高望重的教會活動家聖·伯納德(St. Bernard of Clairvaux)專門撰寫了《新騎士頌》一文，極力推崇這種集宗教和軍事職能爲一身的所謂“新騎士”模式。
在聖·伯納德的影響下，騎士團迅速發展壯大。
1139年，教宗英諾森二世(Innocent Ⅱ)發佈聖諭，再次確認了聖殿騎士團的地位。
在政治上騎士團只對教宗負責，其它任何世俗政權都無權指揮它。在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取什一稅。
教廷賦予的特權使得聖殿騎士團在短短几十年內發展成一個強大而且富有的組織，同時也將騎士團牢牢地掌握在聖座之下。
此後，聖殿騎士團成爲羅馬教廷擁有的最可靠的力量。聖殿騎士團的擁有的財富之巨大隻能用富可敵國來形容。
12世紀末期，聖殿騎士團在基督世界擁有9000座莊園或領地。其中包括一些很有名的教堂和城堡，如倫敦的聖殿教堂(Temple Church)，柏林的聖殿宮(Tempelhof)。
有一段時間騎士團甚至擁有整個塞浦路斯島。它在歐洲的年收入粗略估計有600萬英鎊。
這些莊園以及其它財產使聖殿騎士團成爲一個龐大的經濟體，爲其提供了雄厚的物質基礎。
他們的富有使他們能夠維持一支強大的職業軍隊，即便在戰場上損失巨大，他們也能迅速恢復，但這財富最終也使他們走向毀滅。
聖殿騎士團的口號是“God wills it.(天主的旨意)”。還有 Non Nobis, Domine, Sed Nomini Tuo Da Gloriam.(拉丁文)。英文翻譯成 Not to us, not to us, o Lord,But to your name give glory.(賜予我們光榮，天主，賜予我們光榮，非爲了我們，天主，而是爲了您的名字)。
聖殿騎士團的首領稱爲宗師、大團長或總團長(The Grand Master)，是以選舉產生的終生職位。大團長直接對教宗負責，不受國王和各地主教控制。
他們的團標誌是白色制服外加白色長袍。
1147 年第二次十字軍東征後，白色長袍的左肩再繡上紅色十字，開始是等邊十字，後來爲八角十字。徽章是兩名持盾和矛的騎士共騎一匹馬，盾上繪有紅色十字。
它象徵其成員是貧窮的騎士，後來演繹爲成員的袍澤情誼。