在老山宮西北數十里開外，緊挨着臥龍山皇陵的地方，有一處富麗堂皇的寺廟，名叫臥龍山皇覺寺。這寺廟守着皇陵，當然不會香火鼎盛了。畢竟皇陵周圍，也不可能是什麼繁華熱鬧的所在。只有一些守陵的陵戶（也不是世襲的身份，而是和農莊掛了鉤，承包農莊，就要承擔守護皇陵的義務）和被承包皇陵營建的商人，僱來這裡施工工匠，住在皇覺寺附近。
而且這個臥龍山皇陵是給崇禎、洪興，以及之後的大明皇帝在龍馭賓天后使用的。可崇禎上皇還沒有要來臥龍山長住的意思，洪興皇帝就更不着急了......他還想再爲大明人民奉獻個幾十年呢！
別看現在大明帝國的國運扭轉，已經不是中興，而是輝煌鼎盛了。但是朱皇帝還是很不放心的......因爲他是知道這個封建王朝，距離末路已經沒多少年了！哪怕他能如願以償攪了法國大革命的局，也不見得能將革命風暴推遲多少年。
因爲中國歷史上的大一統王朝那麼多，最後不都一個個垮臺了？新羅馬的波旁王朝真能例外？如果真的能有新羅馬，這個國家也是歐洲分裂了一千多年後纔出現的一個大一統帝國，它就像歷史上的秦帝國一樣，並不知道應該怎麼維持一個大一統官僚治理的國家。
雖然新羅馬可以抄大明的作業，但是新羅馬的國情畢竟和大明不一樣，而且路易十四也不大可能用武力踏破西歐、南歐諸國，實現兵吞列國式的統一。
新羅馬很有可能會變成一個神聖羅馬帝國式的“統一國家”，這樣新羅馬也許就抵抗不了大革命了！
因此朱慈烺還想利用自己的餘生，好好的給大明王朝多打些補丁，好讓大明的國運儘可能的維持。
所以他一點都不想來臥龍山皇陵這邊......
不過今天他還是來了臥龍山，還是跟崇禎上皇一起過來的。雖然崇禎、洪興兩父子來了臥龍山，但是偏偏沒有進陵區參觀，而是進了陵區外面的皇覺寺。不過他們也不是來皇覺寺進香的，而是來給人送行的。
皇覺寺外面不遠處的官道上，停着一長串車馬，還有衣甲鮮明的侍衛軍的護兵和儀仗。這些侍衛軍官兵和車伕乃至跟隨的僕役，這會兒都由皇覺寺供了素齋，就在官道兩邊，三五成羣，席地而坐，汁水淋漓的吃喝着。
能夠讓皇帝和太上皇一塊兒送出幾十裡的，當然不是一般的人了。
皇覺寺內一處乾淨明亮的禪房內，這時正有不多的幾日，圍着個八仙桌坐着。一邊吃着皇覺寺和尚準備的素齋，一邊在討論着什麼事兒。
其中有三個年級較大的，分別是崇禎上皇、洪興皇帝和外交部尚書魏忠誠。另有兩個年輕的，是包租王朱慈炋和朱亨利。
原來今天就是朱慈炋、朱亨利所率領的使團出京遠行的日子——他們倆這一去，真不知道幾時能回了？
由於馬六甲海峽已經被法荷順葡聯合艦隊封鎖（中立國家的船隻還是可以通過），所以朱慈炋和朱亨利沒有辦法走海路出行，就只能走陸路，遠行萬里去印度了——具體的路線是先去西楚共和國，然後再南下穿過準格爾王國，進入印度的塔吉克省。
如果可能的話，他們將會在印度帖木兒帝國的拉合爾和奧朗則佈會面。在得到了奧朗則布的支持後，使團就會走印度河出海，再搭乘奧斯曼帝國的船隻前往巴士拉，再從巴士拉前往伊斯坦布爾去。
在一切都很順利的情況下，明年春天，朱慈炋、朱亨利就能抵達奧斯曼帝國的首都了。
父子祖孫，分別在即，倒也沒說什麼一路珍重之類的話——這樣的話在離開老山宮的時候，已經說了不知道多少遍了。
這會兒他們幾個正在議論的，是一個特別大的話題，到底是把雞蛋都放在一個籃子裡好呢？還是分散投資好呢？
這個話題是崇禎上皇在等着開飯的時候提出的，這老爺子人雖然退下來了，可是這心卻還在上面，對大明王朝的將來，還是非常上心的。而且他還有活到老學到老的精神，這些年一直在跟兒子學本事。
跟着兒子學習了那麼多年後，他治國理政的水平，也有了顯著的提升.......如果能讓現在的他穿越回崇禎元年，那大明朝就不用朱慈烺來搶救了。
已經學會怎麼當皇帝的太上皇崇禎，當然能看出朱慈烺正在放棄秦一統天下以後，被絕大部分王朝所奉行的大一統路線。
甚至，朱慈烺也沒有實行周制，建立一個諸侯拱衛天子，上下等級分明，禮法嚴格的大封建帝國。
而是建立了一堆制度各異，和大明天朝之間的關係也五花八門的所謂藩屬國......實際上就建立了一個鬆散的大中華聯盟。
早年間還挺當回事的《宗藩之約》，也因爲新洲合衆國、南洲聯合王國、西楚共和國、準格爾王國這幾個“無父無君”之國的出現，變得可有可無了......或者說，《宗藩條約》只對一部分大明藩國有效。
譬如朝鮮、日本、安南、察哈爾、土默特、暹羅、老撾、呂宋、濟州、蘇祿（鄭氏蘇祿）、加慶、望加西（位於蘇拉威西島，由一部分大明宗王投資建立的王國）、三寶顏（位於棉蘭老島，也是宗王藩國）、亞齊、勃尼、新琉球還有馬六甲十二公國這些，都是簽署了《宗藩條約》，目前仍然在遵守的，被一些大明的讀書人稱爲“守禮之邦”——從某種意義上說，這些國家纔是真正的大明藩屬國。
而新洲合衆國、南洲聯合王國、西楚共和國、準格爾王國這四個“無父無君”之國，以及被準格爾控制的和碩特王國，被劉文秀控制的尼八剌國，還有那個自以爲是大明藩臣，但是朱慈烺壓根沒搭理過的拉達克王國，並不是真正的大明藩屬國......一羣吃飽了撐了的大明讀書人還給這些國家起了個讓人哭笑不得的名稱——非禮之邦！
朱慈烺這個雄主還在，那幾個實力強大的“非禮之邦”當然得乖乖聽話，可是朱慈烺不在了呢？
這些“非禮之邦”還會聽朱和幸的話？想都別想！
可是這樣的局面，似乎又是朱慈烺故意放任而成的......特別是“非禮之邦”中的新洲合衆國、南洲聯合王國、西楚共和國等三國，乾脆都是“親邦”。
對於朱慈烺這種放任親藩失控的做法，不僅崇禎不理解，就連“包租王”和朱亨利都不大理解。
現在分裂了不知道多少年的西歐都有統一的可能，大一統那麼多年的泱泱中華，怎麼出現了這種“非禮親邦”，這是要幹什麼？
面對崇禎、包租王、朱亨利等人的疑問，朱慈烺也只好耐着性子進行解釋——這的確是個問題啊！
“這幾個非禮之邦本來就沒法守咱大明的禮......咱們的禮是什麼？君君臣臣、父父子子。
而新洲合衆國、南洲聯合王國、西楚共和國、準格爾王國，雖然有咱們皇家的投資。但這四個國從根底上說，都不是靠着大明朝廷的投入建立的，而且也不是朝廷的兵馬能護着他們的......
這四個國根本就不是君父之國，而是持槍暴民之國啊！”