“0平！”李亦奇一拍龍桌，一跳三丈高：“荒唐！朕居然會是他們的勞什子大神！老子是黑眼睛、黑頭髮黃皮膚，最純種的華夏人！”
廳內大臣們卻另有看法，他們都看過CIA的“黃金海道上的宗教情況”的報告，報告說道：“溼婆是婆羅門教中最受崇拜的神之一，其中的意思是昌盛或吉兆，既象徵毀滅，又是起死回生者（不毀滅哪來的創造呢？），但一般被視爲具有破壞性格的神，還象徵了生殖力量。
大臣們心中嘀咕着：皇帝與阿三的溼婆還真是相象！到達人家的國家，殺掉人家所有男的，是爲毀滅；讓本國士兵去JIAN敵國女人，生下孩子，重建地方，象徵了繁衍和再生；至於溼婆象徵着性慾，更不用說了，如果他呆在帝國本土，大部分的時間是和女人呆在一起的，他的王子和公主生了很多。
從後室轉出賢妃大喬，正容道：“陛下，臣妾以爲他們沒有說謊話。”
李亦奇謂然一嘆道：“朕也知道他們沒說假話，說話時他們中氣很足，信到十成十，唉……”
他沉聲道：“大家認爲如何？”
賈詡徐徐道：“臣以爲，在股市有句話：拿到手的現金最可靠，其它的皆爲泡影。或許不答應丹瑞的意見好處會更大，可是我們能馬上拿到一個國家，就是最穩妥的現金！”他爲人現實，最講利益，長遠戰略或者不足，當前局勢他從不會吃虧。
馬良搖頭道：“此言差矣！一個宗教的大政是以前定下的，當堅定不移執行。若同意丹瑞的意見，只怕是短痛少，日後壞處多；不同意的話，短痛多，日後壞處少。”
龐統以馬良之話爲然，諸葛瑾卻同意賈詡的看法。
李亦奇坐不住了，站起身在廳內踱步，大家的目光跟着他轉，就看他是否樂意當李亦奇阿三了！
這不是一個簡單的選擇，關係到帝國戰略思想的大改變。
一直以來，帝國對於宗教的態度是很簡單，大力扶持三聖教，其它宗教一律消滅。成爲單一宗教後，好處是極大的，起碼日後國內的宗教衝突大爲減少，內耗也就減少了。
按李亦奇的想法，殺光阿三，他也毫不含糊。
可是現在這個局面，唉！這世間真是連皇帝也不能隨心所欲啊！
李亦奇的腦袋象風車一樣轉，思緒萬千：“馬良的話下半截總結得最對！可是從實際利益出發，我應該用賈詡的方針！
三萬帝國軍，攻打十二萬打游擊戰的神軍，大家死光光。
要對付游擊戰，最好的方法就是“足夠濃度定理”，如治病一樣，一日三次下藥，吃夠爲止。象多金的米國打不過游擊隊，而號稱“貧窮的強大軍隊”的PLA能在極爲惡劣的情況下打羸游擊戰，其實無它，唯人多耳！
三萬帝國軍，與六萬神軍聯合去攻打阿三大陸，所過之處，凡是阿三的婆羅門教信徒統統投降……
頭痛！
嗯！要說到阿三神教，其實比起中國的孔夫子教還要弱！阿三神教認爲今生的一切是前世的報應，今生的苦無法改變，只能求來世多福，所以阿三很少與生活抗爭。用阿三神教的教義，他們養成了溫順和善的性格，大都安於天命、老實本分、易於相處、樂於助人，對宗教與神明充滿熱忱和虔誠。
儒家之術比阿三神教高級，在愚味年代，阿三神教是出世，冷眼觀世間，它認爲人可以不斷轉世，所受的苦，不過是無限遠的人生歷程中的一朵小小浪花。儒術着眼於入世，與其說儒術是一門宗教，不如說它是一種爲人處世態度，在漢元朝代，儒家之術處於上升階段，儒術向着忠君報國、家事國事天下事事事關心方面傾向，對於保持一個龐大帝國的凝聚力和活力有着莫大的好處。
不過，話又說回來，要是他李亦奇當了阿三大神的轉世，那麼必然得到信徒的絕對支持和向心力，阿三神教是應該在帝國的神壇中佔有一席之地。作爲一個精明的統治者可以利用宗教來鞏固他的權力統治，讓宗教成爲麻醉人們思想和意志的精神鴉片。
他心中一震！三聖教中的如來佛，也是阿三那裡傳來的，既有一，爲什麼不能有二呢？至於日後的宗教衝突，在我萬歲之後，哪管它洪水滔天！
李亦奇沉思着：“存在就是合理，阿三神教能傳承幾千年而不亡，自然有它的合理之處！”
惡毒地想：“或許，信仰阿三神教的人更容易統治吧？我地中國佬有個特色技，就是包容和改造，就讓我發揚我們中國佬的‘拿來就改，改了才用，成爲有中國特色的東西’的優良傳統，把阿三神教改得面目全非吧！”想到爽處，不由笑了出聲，等在不遠船艙的丹瑞和各婆羅門齊齊打了一個寒噤！
想通了歸座，大臣們洗耳恭聽聖論。
皇帝卻沒有說做不做阿三，而是離題萬丈地問道：“龐愛卿，你說說貴霜帝國和波斯的情況！”
龐統回道：“陛下，乞調地圖！”
“準！”
地圖官上前，從皮包裡取出了彩色大地圖展示。
這張地圖，只有皇帝的心腹才能看到和用到，它是全世界地形圖，加以現在情況的修正，是世間最翔實的地圖。市面上買的地圖，只列出了華族所到地方，沒有到的地方，一律不顯示出來。
龐統指道：“貴霜帝國，地域極廣，東起巴特那（恆河中游），西達赫拉特（阿富汗西部），南至納巴達河（印度中部），北盡鹹海。現近鹹海的康居和大宛已經脫離該國，不過花拉子模（今塔吉克斯坦一帶）依舊在其手中，在位國王波調，帶甲三十萬之多！”
波斯地區，現爲安息帝國所控制，該國現在陷入動亂，局勢不明。然而實力不可低估，可輕易動員甲兵三十萬之上！”
他說完，李亦奇把地圖抓起來，狠狠地道：“以前我們是全國一盤棋，現在是全世界一盤棋！這二個國家，是帝國的二大攔路虎，若能吃掉它們，帝國大業已成一半矣！爲了打敗這二國，將會有多少帝國將士英勇捐軀！所以，朕何惜朕之名聲，而且，有炮灰爲什麼不用呢？”
他轉而問馬良道：“我們派去西方羅馬的007邦德，就是那個bearxiong，他發來的的信，有這麼一段，羅馬作爲強大的國家……”
馬良點頭道：“記得！羅馬作爲強大的國家，早就明白了政治上的勝利遠大於戰爭，有很多戰鬥都通過政治來解決的，一味的鐵血其實並不現實。政治和戰爭是一對孿生兄弟……”
皇帝讚賞道：“說得不錯，我們要權衡利弊，就這麼辦吧！”
賈詡、馬良、龐統和諸葛瑾四臣，其實就是皇帝最重要的心腹，能對他們交心，皇帝這麼一說，他們都知道皇帝打定了主意，萬物皆空，利益至上！
我變，我變，我變變變，看我七十二變，李亦奇變成了摩羅叉阿三！
皇帝定下了調，手下就要分工，先由龐統和諸葛瑾出面與丹瑞講數（談判），馬良負責粉飾皇帝，賈詡安撫軍心。
帝國體制，沒有決策時，大家暢所欲言，一旦決定了，不管有什麼意見，都要堅決執行，也極少見過陰奉陽違之事，因此分派工作給四個臣子，不用擔心他們當中有人想不開而牴觸。
大家去忙了，李亦奇咬着大喬的手指發了一會呆，想到中國人將要與阿三親親密密地坐在一起，攬頭抱頸，互相叫着兄弟你好，他就有一種暴笑的衝動，世事如棋，莫過如此！
首先談判，先小人後君子，龐統和諸葛瑾聯袂去見丹瑞和五個婆羅門僧侶，大家見面寒喧介紹後，事情緊急，龐統不再廢話道：“皇帝陛下已經醒悟他的前塵往事，至尊的他，就是溼婆大神！”
丹瑞們大喜，一齊合什過頂以示敬意。
千百年來，婆羅門教尊祟大神，可是大神是神龍見首不見尾，現在終於得見大神在世間的轉世，足令這些虔誠的信徒喜之而涕，爲之而狂。
龐統等他們興奮過了，才慢條斯理地道：“我們要談談！”
丹瑞恢復了冷靜道：“是要好好談談！”
……
雙方有共同點，都是共奉一個主子，那就大有商量餘地。
經過一天多的友好協商和不太激烈的爭吵，達成協議：
“帝國皇帝是溼婆大神的轉世，化身萬千，爲三千世界之主，具有的身份是帝國皇帝、青龍、孔夫子在世間的轉世、溼婆大神和大自在天（佛），受世間無數子民和信徒頂禮膜拜，大元帝國，是中土百姓的帝國，也是夫甘都盧人的帝國。
政治地位：夫甘都盧國，歸屬帝國，成爲帝國的夫甘都盧特別行政區，首席行政官爲總督，總督爲丹瑞，向帝國皇帝效忠，總督只管民政，該區各個地方按“郡/縣”改按，官吏大體不不變，計八郡六十二縣，人口七十五萬，大米一百萬斛，士兵八萬，全入帝國。
宗教地位：在夫甘都盧內可以自由信仰婆羅門教，官府要撥出年金以作扶持，中土大元的三聖教可在夫甘都盧區內自由傳播，四個宗教在夫甘都盧區都是國教，地位平等，信徒可以自由信仰，允許同時崇拜多種宗教的神。在夫甘都盧國區內不設立宗教裁判所。因爲阿三的神多如牛毛，要是設立這個機構，只怕要把夫甘都盧人全部關進監牢方可！
宗教政策只適用於夫甘都盧區，之外不受上述決定的影響，也不可在帝國本土設立寺院，傳播阿三神教。（但帝國保護到達帝國本土的阿三信徒）
儘快成立聯合工作小組，把四聖教的教義統一（就是自圓其說）、製作一部適用的法律施行於夫甘都盧區；
軍隊：加入帝國，逐步提高待遇，最終按帝國軍隊同等待遇等等，帝國此次來的遠征軍暫時派駐陸戰4師（夏侯淵、夏侯惇、牛金）在區內駐紮，同時，派駐政工幹部進入原有部隊。
文字、語言、度量衡：印地語和漢語列爲夫甘都盧區的共同語言，有五年過渡期，五年後，縣令以上的官員必須懂得雙語施政，學生採用雙語教學，統一規定只有帝國中央政府的鑄幣才能在夫甘都盧區流通，採取帝國的計量方法與計量單位；
法律和傳統：在適用的法律沒有公佈之前，暫時使用原法律。帝國尊重傳統，在夫甘都盧區的風俗習慣照舊，該放假的節日一樣放假。”
另有種種細項，例如稅收優惠、中央財政向夫甘都盧國區投入、官府架構等等等。規定夫甘都人有受教育權利、飲用純淨水權利以及使用其它福利設施的權利。
談判中，丹瑞是不幸的，他處於被動地位，那個樣子醜醜的談判對手（龐統）說了一大堆夫甘都盧國的政治、經濟和宗教的數據，準確得令人瞠乎其舌，例如大家談到軍隊，丹瑞要爲他的民衆爭利益（加入帝國軍隊的待遇相當高），就說有軍隊十二萬，不過龐統口若懸河，指出夫甘都盧區某地有多少兵，某某地又有多少兵，是吃財政飯的還是招之即來揮之即去的農民兵，說得一清二楚，丹瑞啞口無言！
只得勉強去爭，最終是八萬人加入帝國軍隊。
龐統取出一張紙念起來，念起了夫甘都盧區的經濟數據，丹瑞越看越可疑，向龐統伸手道：“龐大人請把那份資料拿來看看。”龐統仔細看看後，嘿嘿笑道：“別看了，這份就是你們的統計報告的原件，本官剛剛拿到手，你們國內現存的是抄件！”
丹瑞暈倒：“這還怎麼來談判啊？”
丹瑞又是幸運的，所謂談判，實際上按雙方實力對比得到利益，由於夫甘都盧國實力強大，又是主動地舉國完整加入帝國，因此，比起其它地區和國家，它更多的保留了傳統，這也是李亦奇不得不作出的妥協。
談妥了，丹瑞簽署二份法律文件，一是他的退位詔書，二是宣佈加入帝國的詔書，加入帝國的詔書的附件就是雙方所達成了協議。
現在，丹瑞和一衆婆羅門正式前往拜見皇帝，他們進入了會議室，在皇帝面前，立即跪下，或者都不是跪了，他們頭伏得低低的，五體投地，口稱：“Haraa”！（印地語讀音，Haraa這個詞是由“hara”和“aa”組成，意思分別是“溼婆”和“父親/爸爸”。）
只有用最恭敬的禮節才能表示出對神的敬畏之心，他們語帶顫抖，每個人都是淚流滿面，涕不成聲，顯示出難言的激動。
已轉職爲阿三大神的李亦奇坦然受禮，接受信徒最誠心的膜拜。嗣後，丹瑞恭請大神移神駕至夫甘都盧區的首府卑謬，讓信徒得到一睹神顏的機會。
李亦奇大神應允了。
此後，大神李亦奇通知建業，告訴他的皇后，說他是溼婆李，現在甦醒過來，聽得蔡琰和曹節都失神片刻。她們要安排帝國的輿論工具，去宣揚、美化此事，儘可能向好的方面轉向，那就是皇帝天授，既然是那一國的神，理所當然地統治那一國。
好在隨着對外貿易，大量的外國人到達中土，塞外諸多種族加入帝國，百姓見慣不怪之後，大家對皇帝是外國的神的事兒，有着相當強的接受能力。
帝國軍隊也貫徹皇帝是溼婆大神的事情，相對於民衆，軍隊更沒有什麼意見，他們固然敬天地、敬鬼神，更敬的是皇帝，纔不管皇帝是哪一國的神，不管皇帝怎麼變，他作爲帝國軍隊最高統帥是始終不變的。
第二天一早（三月二十一日），帝國艦隊撥錨起航，溯江而上，只用了一天，就到達卑謬。
沒有安排大肆迎接，把溼婆李迎入了城內後，所有的崗位都是雙崗，一是夫甘都盧人，二是帝國士兵，由帝國部隊接管主要地方的防務，夫甘都盧軍隊主力撤退出城外。
丹瑞極爲信仰溼婆，還有就是對華族信譽的信心。他完全把國家交出去而沒有絲毫的怨言。
丹瑞最後履行國王的職責，向全國各大地區派出信使，發出了退位詔書和歸併帝國詔書，宣佈溼婆大神降臨，要鄰近地區派出人員，前來拜神，爲表誠意，七天後，經過了齋戒沐浴的人們將在卑謬最大的溼婆神廟“阿甘比寺”進行盛大的迎神儀式。此時間內，溼婆李將是外人不見。
馬上在夫甘都盧國掀起了軒然大波！
神？真的是降臨了嗎？是真的，還是假的？
帶着種種的情緒，人們涌入了卑謬城內，幾天的時間，城裡各處，人頭涌涌，以致於不得不把一部分夫甘都盧軍隊主力調回城裡維持秩序。
七天很快過去了，金碧輝煌的“阿甘比寺”煙霧繚繞，梵唄誦經之聲不絕於耳，人們低誦着婆羅門教的典籍《吠陀經》，預備着迎接神或者揭穿僞神，可容納三萬人的“阿甘比寺”的廣場居然擠下了七萬人，很多人是在幾天前已經到來，更多的人不斷到來，似乎全國的男人都來了！
一里外，聲勢浩大的夫甘都盧軍隊和帝國軍隊護送着皇帝即將到來，丹瑞頗爲憂心忡忡，對已經非常相熟的龐統低聲道：“阿甘比寺的祭司長瓦傑帕依根本不相信大神降臨，我不想在阿甘比寺舉行儀式，不過每年都是在那裡舉辦全國的祭神儀式的的，他這一關有點難過……”
龐統悠悠道：“皇帝陛下既然是大神，那麼瓦傑帕依信不信，也都無所謂，其他的信徒，將會相信無遺！”
龐統的樂觀也感染了丹瑞，他既然相信皇帝是大神，那麼自然有神通，人怎麼能夠爲難他呢？丹瑞暗自羞愧，怎麼能懷疑大神的神通呢？
再行了一會，帝國軍隊不能前進了，只有婆羅門教徒才能進入會場。
皇帝的馬車直抵寺前，萬千子民迎出了溼婆李。
只見溼婆李，完全類溼婆大神打扮，赤腳、光着上身，頸掛一串骷髏項鍊，額頭中央有一彎新月、身纏虎皮，左手持叉，叉的一頭銳利，另一頭有個手鼓。他右手持水罐，手腕上有念珠，正是溼婆大神平日所拿。
有人牽出了一頭名喚“難迪”的白公牛，溼婆李腳踩白公牛“難迪”，把兵器交給從人後，他雙手擺出“盛開吧，蓮花！”的手勢。
溼婆李長得不錯，扮相很好，威風凜凜，還真有三分溼婆大神的風采。
剎時間，廣場上起碼一半人陷入了激動，他們高呼着“Haraa”向前涌來，維持秩序的軍隊連忙彈壓，羣情逐漸沸騰。；
有人冷聲喝道：“且慢！”
一羣白衣紅帶的祭司迎了過來，爲首一人，須白皆白，卻目光炯炯，他就是阿甘比寺的祭司長瓦傑帕依，只聽得他聲色俱厲，用古印地語道：“他根本就不是大神的化身，丹瑞你好大的膽子，膽敢欺騙大神的忠心信徒，出賣國家，你還配當國王嗎？”
阿三神教分爲四種族，作爲最高種族的婆羅門祭司，照樣能呵斥第二種族剎帝利的國王。
他眼睛一轉，看到不應該有的人，更是大怒道：“丹瑞，你居然敢讓外人進入聖地，讓這幫華族進入，褻瀆聖地？”
也是一身白袍紅邊，頸間掛着鮮花串直到膝部的的龐統毫不客氣地道：“誰是外人？我？”他手點自己鼻頭冷笑道：“至尊的大神已經賜予我爲婆羅門種族！”
啊哈，道路當然不能讓皇帝一個人孤單地走，有一羣中華的官吏將軍和士兵，也加入了阿三神教。因此龐統成爲不折不扣的龐統阿三，白眉馬良也是婆羅門，而許褚和典韋成爲了剎帝利種族（即國王、武士貴族一級），就是典韋阿三和許褚阿三。
瓦傑帕依一愣後，輕蔑一笑：“豈能讓你們胡來！”
他轉向教衆宣佈道：“各位！我要告訴你們，我領受了神諭，這個人根本不……”
“住口！”的聲音震得瓦傑帕依雙耳嗡嗡作響，說不下去。
竟是溼婆李用印地語喝斥瓦傑帕依，溼婆李張開手臂宣諭道：“我忠心的信徒，我就是你們所信奉的‘Haraa’，信我就得救！”（夾雜着瓦傑帕依的話：“他不是”。）
溼婆李大聲道：“我知道你們當中有一些人，並不相信我就是你們的‘Haraa’，好，就讓你們看看我的神通！”
他伸出右手，典韋放過一把鋒利無比的金柄小刀，溼婆李撩開虎皮裙，裡面不着一褸，神物怒凸，高高的翹了起來，虎虎生威。溼婆李用力向下一揮！
立即溼婆李頭腦傳來了劇疼的感覺，值班的生物電腦大亂！
作爲一個生化基因人，溼婆李頭腦有二個超級生物電腦CPU甲和乙，長於快帶運算和微調。當時值班的是CPU甲，發現身體出現了大問題，它第一時間喚醒了另一個CPU乙共同工作。
CPU乙驚恐萬分地道：“天哪，宿主居然來欲充神棍，揮刀自宮！不是吧，這麼狠？”
CPU甲破口大罵道：“TMD，老子喚醒你來，是來搶險救災的，少雞巴在這裡嚷嚷的！”
CPU乙嘀咕道：“這回真的是少雞巴了，你什麼詞不好說，偏偏說這個！”
吵歸吵，兩個CPU不敢怠慢，根據阿西莫夫第一定理，作爲有智慧的機器人或電腦，要全力保護人類的生命。立即採取措施：施放激素，刺激大量凝血細胞往創面而去，以作止血，調高神經的閥值，減輕宿主的痛苦。”
CPU乙狂叫道：“宿主好痛，好痛！”
CPU甲沉着道：“切斷神經與人腦的聯繫！”
兩個電腦異口同聲地道：“調動人體胚胎細胞基因圖，重新生成宿主的雞巴！”
溼婆李把刀子一拋，左手拿着自己的雞巴，哈哈一笑道：“大家看吧！”
衆目睽睽下，溼婆李的下體的開始急速再生，肌體蠕蠕而動！
溼婆李頭腦中的CPU甲和CPU乙分別調出了一幅基因生成圖（數據），兩相對照，作爲最重要的器官再生，來不得半點馬虎，一般都是一式二份的基因數據保存。
CPU甲叫道：“對照完畢，符合度100%！可以進行再生。”
CPU乙高興道：“執行再生器官，調用營養能量細胞儲存的能量，快，快！”
爲了預防萬一，有一部分人體細胞經過基因改造，能儲存人體必需的養分，在需要時候進行大量的釋放，如此，能在短短時間內重生器官。
“雞巴再造10%，15%，20%……100%，哈哈，還是我最強！”CPU乙得意洋洋地道。
可以看到，溼婆李手上託着一個雞巴，身上長出另一個粉嫩新鮮的雞巴，他問看完全過程的人道：“我最忠心的信徒，你們看到了什麼？！”
海嘯般的聲音回答了他：“Haraa，我們看到了Linga！”
溼婆李施展大神通，演繹神蹟Linga！
所謂‘林伽’（Linga），就是溼婆大神的雞巴，象徵再生。傳說，溼婆當初沒有把梵天與他商量創造世界的事放在心上，獨自去海底修煉，出來時發現世上一切都已安排妥當，一氣之下就割下他自己的雞巴扔向人間，同時，溼婆再生了他的雞巴，就產生了‘林伽’（雞巴）祟拜。（注：梵天是創世神；毗溼奴是保護神還有破壞神溼婆）
阿三們狂熱地信奉林伽，因爲它象徵了人世間最強大的創造力和生殖力量。象徵破壞之神的溼婆在阿三神教中也代表了繁殖和熱情，種族藉此得以繁衍而勝過了個人的死滅 ，能傳承後代，比個人的生死更重要。
溼婆李用力把自己左手上的雞巴扔向廣場中！
他仰天狂笑道：“我就是你們的Haraa！”
全廣場所有的人都向他跪了下來，萬衆一心地禮讚：“Haraa，我們的神！”
溼婆大神，真的降臨人間了！
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