隨着宗教裁判所及其犯下的泯滅人性的罪行的徹底曝光，整個亞歷山大城內頓時颳起了一場針對基督教的輿論颶風，基督教一直以來代表貧苦民衆、救贖世人的光輝形象與殺人如麻、不問是非的魔鬼行徑造成了難以想象的社會宗教價值觀矛盾，崩壞的信仰危機在數以萬計的基督信徒中間迅速擴散、愈演愈烈。?
而就在裁判所事件引起轟動效應的幾天後，總督府官方公佈了相關處理意見，決定依據《米蘭敕令》及尼西亞會議協議，對基督教涉案高層免予起訴，由教會內部負責調查，並對涉案高層進行處罰。公告的最後附有一份由亞歷山大教區最高主教會議署名的致歉書，書中大主教提阿非羅就裁判所曝光內幕親自向所有民衆及信徒表示真摯歉意，並表示一定會妥善處理事件的後續。然而通觀整篇致歉書，幾乎一眼就能看出，基督教高層完全是避重就輕，沒有對裁判所涉嫌宗教迫害的原因及處置做出任何解釋，只是單純懇求原諒，根本沒有觸及最敏感的核心問題，只是一味試圖和風細雨淡化影響。?
老謀深算的提阿非羅在進退維谷、羣情洶洶的嚴峻局面下，做出此舉希望通過混淆民衆視線來爲想出應對策略爭取時間，不可謂手段不老辣，但可惜的是，早在一旁等着推波助瀾的奧卡不會容許基督教如此輕易地就逃過大劫。?
於是，在宗教事務司幹員的秘密操作下，公告頒佈翌日，數百名其中包括不少親屬就無辜慘死在裁判所的民衆蝟集在總督府前，舉行了大規模抗議，強烈反對將宗教迫害事件的處置權交給教會，要求改由元老院進行公開調查審判，還無辜者一個公道。?
配合着奧卡的計劃，在呼聲高漲的示威民衆面前，總督府保持了絕對的沉默，除了派出少量的衛隊在總督府前拉起了一道警戒線之外就只是反覆勸說民衆，說明此事總督府實在無能爲力，尼西亞協議授予了基督教會宗教案件的審判權，在白紙黑字外加羅馬皇帝的印章面前總督府無法越權對教會高層的處置進行司法干預，希望民衆能夠給予諒解。?
這番冠冕堂皇、教會方面絕對跳不出毛病的勸說卻偏偏起了導火索的作用，總督府門前的示威民衆立刻是抗議如潮，反對的聲音變得更加激烈而亢奮，而且，在那些示威民衆的呼朋喝友之下，人羣規模越來越龐大，原本並沒有擴大到全城的反基督教浪潮頓時呈現出波濤洶涌的勢頭，無數個版本的事件始末通過人羣迅速傳至亞歷山大城的每個角落。?
民衆的盲目性這時又自然而然地暴露無遺，在那些反對者衆口一詞羣情激奮的鼓動和抗議下，基督教慘無人道、以莫須有罪名隨意對無辜信徒進行宗教迫害、視生命與法律爲無物的行徑徹底成了板上釘釘的鐵的事實，而教會高層所謂的致歉書在民衆眼裡立時變成了逃避責任、信口雌黃、無法無天的表現，更增添了民衆內心的憤怒，一些激進者甚至直接高呼，要求廢止基督傳教，拆除教堂，將那些道貌岸然的犯罪者全部送入監獄接受民衆的審判！?
當全城反對基督教浪潮的這一消息傳到阿布米那大教堂時，正在緊張商議如何消除裁判所事件造成的極端不良影響的提阿非羅及一干教會高層不禁齊齊臉色劇變，神情惶恐不安。這樣的局面他們完全始料未及，即便是提阿非羅也顯然高估了信徒們對基督的盲目虔誠以及民衆的聲音，當然，以提阿非羅的毒辣眼光，不難察覺其中總督府的故意推波助瀾和險惡用心，但是現在，無論是出於解決事態的急切還是避免總督府的直接撕破臉，提阿非羅都不得不忍耐，哪怕是打碎牙齒和血吞也不能再招惹強敵。?
經過這麼長時間的較量，提阿非羅在心裡已經對奧卡產生了深深的忌憚，事實上，在衆神降臨的事件發生後，提阿非羅已經隱隱將奧卡當作了基督教的頭號大敵，儘管奧卡將自己的最終目的掩藏得很好但不可能不露出蛛絲馬跡，而從今日的情勢中，提阿非羅已然斷定奧卡恐怕是一個地地道道的站在反基督立場的帝國權貴！?
一種從未有過的危機感劃過提阿非羅的心頭，讓一生見多了大風大浪，親眼目睹了基督教由備受打壓走向帝國第一宗教的他也不禁有一絲如墜冰窖的恐懼。他太低估奧卡了，他錯過了最佳的消除隱患的時機，以至於現在步步驚心，疲於應付，根本無法騰出精力展開有力的反擊。?
不過，能登上主教區最高席位主教的提阿非羅自然不可能輕易就認輸屈服，基督教在民衆中的影響根深蒂固，這麼多年的苦心經營讓提阿非羅還有相當的底氣，他決定改變策略，韜光養晦、暫避鋒芒先全力將一連串事件造成的不良影響抹平，再暗中設法扭轉局面。?
但首先，眼前這道坎必須邁過，而邁過這道坎的關鍵，毫無疑問就在總督府的身上，既然總督府只是出演推波助瀾的角色，那麼必然對方就還有顧忌亦或是尚未做好撕破臉的準備，而這就是提阿非羅唯一的機會，付出足夠的代價換取喘息之機，提阿非羅暗自有了決斷。?
“我馬上修書一封派人送至總督府，我們必須得和那位年輕的總督來一次正面的交涉了，可惜，我們完全處於下風。”會議桌前提阿非羅掃過一干教會高層的目光顯得異常鎮定而冷靜，“諸位，我們已經充分領教了那位年輕總督的厲害手段，大家也該清醒了！整個亞歷山大教區正面臨前所未有的危機，如果我們不能挺過去，聽聽現在外面街道上傳出的呼聲吧，主的威名將受到玷污，基督的榮光將被黑暗所籠罩，一旦這種情況發生，我們還有什麼臉面去見其他教區的同僚還有什麼臉面去侍奉天主！”?
在提阿非羅的犀利注視下，所有的教會高層都是心驚膽戰，因爲他們很清楚提阿非羅的話絕非危言聳聽，現在局面看似混亂，實則較量的雙方都已浮出檯面，雖然他們想破了腦袋也不明白，爲什麼羅馬會突然改變初衷，又露出打壓基督教的傾向，但這一跡象已經從新任總督的所作所爲上得到了印證。?
即便基督教在帝國已經擁有了龐大的信衆，甚至在貴族階層內部也擁有了一定的影響，但在座的教會高層不會狂妄無知到認爲基督教已經成長到足以抗衡國家機器的程度，君不見“叛教者”尤里安皇帝在位時，僅僅是皇帝的一個命令，整個羅馬聞風而動，就險些釀成基督教顛覆的可怕災難！基督教遠遠還無法獨立生存，他必須依附於帝國才能壯大，可是羅馬皇帝的世俗權威仍超過民衆對天主的敬畏，一旦羅馬改變宗教政策，誰也不會懷疑，看似聲望日隆、信徒廣佈的基督教一夕之間就會淪爲喪家之犬！?
當然，一些習慣於用陰謀和冒險主義來應對危機的教會高層也未嘗沒有想過進行一次更乾脆利落的方式來解決麻煩，但是，他們面對的奧卡卻不是當年的“叛教者”尤里安，雖說奧卡的權位似乎比不上尤里安身爲羅馬皇帝的高貴，但實際上，即使是真正接觸奧卡不超過兩個月的亞歷山大教會高層，也不得不承認，奧卡擁有了一個牢固忠誠的嫡系班底，這位靠着顯赫軍功一躍成爲羅馬冉冉新星的年輕權貴擁有不僅廉潔高效的行政團隊，更擁有一支精銳忠誠的軍團！?
埃及行省的駐軍在奧卡的威名下俯首稱臣，甚至於奧卡只派遣了自己的一名下屬前去宣佈進行軍事制度改革，那些地頭蛇的軍團將領也不敢有絲毫的違抗，而如今，隨着一支不列顛軍團的抵達和軍改的初步結束，整個埃及的所有軍隊都對奧卡惟命是從，掌握了國家暴力的奧卡擁有強大的實力，足以隨時鎮壓基督教的任何冒險舉動。?
而另外一個基督教可以寄希望於幫助的貴族、官吏階層現在也處境堪憂，總督府正全力推行在埃及行省的政治改革和社會改革，各種法令層出不窮，那些可憐的貴族官吏終日忐忑難安，自保尚不可得更遑論去自尋麻煩，幫助基督教了。?
不知不覺間，教會高層驚懼意識到，那位年輕總督和深不可測的總督府在短短時間內，已經牢牢控制了埃及的所有大權，一張編織好的大網正從各個方向朝基督教罩下!現在，基督教除了藉助人數衆多的信徒來作垂死掙扎外，他們只能任由總督府拿捏。然而，那位年輕總督的手段還不止於此，如果說總督府一系列的政治、軍事還有即將開始的經濟改革，只是消除了困守於民衆中的基督教在社會高層翻雲覆雨的條件，那麼由總督府一手操縱的古希臘羅馬多神教的大規模復辟則是直接意在與基督教爭奪民衆的信仰了！?
而一旦在與有着羅馬官方扶植的多神教爭鬥中失禮，失去了民衆的信仰，那整個亞歷山大教區的基督教會面臨的命運就只剩下湮滅一途了！想想這些，圍坐在會議桌邊的所有的教會高層，都是冷汗如雨神思恍惚。?
也許，此時此刻，唯一還保留着戰鬥意志的，就只剩下主席位前的提阿非羅了。?
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