“啊！”被雷擊中的李元霸立馬瘋狂的大叫，劇烈的疼痛幾乎剝奪了他的所有感官，讓他除了叫喊，動彈不得。
可是這道天雷卻好像電不死李元霸，而且奇怪的是，李元霸在雷中，默默地發生了變化。
他開始面如青靛，發似硃砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出於脣外，相貌越發的醜陋，這還沒完，李元霸的肩膀上，居然長出了一雙毛茸茸的翅膀。
而這道雷，也在李元霸樣貌變化後停下，只有李元霸痛苦地跪在地上。
“蟬之子！”突然一個極爲威嚴的聲音從天而降。
“誰？”李元霸痛苦的問道。
“看來你還是沒有覺醒啊……”那個威嚴的聲音再次響起，接着又是一道天雷，重重的劈向李元霸，與此同時，那個聲音繼續道，“現在你總該記得我雷公了吧？”
“雷公……”李元霸一聽，開始有一些印象。
“嗯……”那個威嚴的聲音道，“你本是蟬之子，又名雷震子，乃大羅神仙，現在人界有難，你快快清醒，普度衆生吧！”
這話說完，聲音包括天雷，全部煙消雲散。
“我是雷震子……”李元霸喃喃自語，剛巧不遠處有一攤積水，李元霸走過去，發現腿也不瘸了，還有，自己丑的自己都不接受，可是，卻又很親切……
……………………………………
益州一小山溝。
一間破舊的民宅裡，隱約傳來一陣哼唱聲。
聲音的主人是一個老者，天庭飽滿，身材矮小，精神矍鑠，腳步飛快。
他似乎要忙着做什麼，可是突然在他的面前出現了一個陌生面孔，徐珪不認識，這個老者也不認識。
“靈數星官？你還記得我嗎？”這個老者笑道，笑聲爽朗。
“你是哪位？”
“我乃太白金星。”
太白即金星，又稱"白帝子"，是天邊啓明星的神格化人物。
他爲老邁年長的白鬚老者，手中持一柄光淨柔軟的拂塵，入道修遠神格清高。
太白金星，姓李，是天界一位頗有名氣的星宿，法力廣大，又比較和善，孫悟空闖地府、鬧龍宮，玉皇大帝正要發兵征討，太白金星替悟空說情，建議封悟空爲管理御馬的弼馬溫。孫悟空二反天宮時，又是金星出面爲招安使，封悟空爲齊天大聖，管理蟠桃園。後來，在唐僧師徒西天取經的路上，他又多次暗中幫助師徒四人戰勝黃風怪，掃蕩獅駝洞，是個和善的好老頭。
能贏得孫悟空敬重的人少得可憐，對於大權在握的玉帝，他呼之爲玉帝老兒;對於太上老君，幾乎回回拿他開涮;對於如來，也只是畏他而非敬他，嘲笑如來是"妖怪的外甥";他更是把天宮的神仙呼來喚去。只有觀音菩薩和太白金星讓悟空敬重。悟空對於觀音菩薩的敬重是源於對她的幫助和指引，而對太白金星的敬重則在很大程度上是由於太白金星高
超的交際藝術和樸實的人格魅力。
“這……”那個老者聽了頓時陷入沉默，不時地打量着太白金星。
“呵呵，”太白金星笑了笑，手中拂塵一揮，這個老者一個激靈，似乎想起了什麼。
“你現在叫祖沖之，可是你知道你本來的身份嗎？”
“不知。”
“你便是靈數星君，專門掌管人間的命數。”太白金星笑道。
“……”祖沖之再次陷入沉默，自己雖然精通數學、音律、機械發明，但是想不到居然還有這種身份。
“嗖”太白金星手中拂塵再次揮過，這下祖沖之終於想起了自己的前身……
………………
荊州南陽。
茅草屋裡坐着一位少年，雖然看上去不過十五六歲，但是卻氣質不凡，英氣逼人。
“先生，茶來了。”書童端來一碗茶，卻發現諸葛亮身後還站着一人，相貌妖異，渾身散發着不凡的氣息。
“你……你是！”書童大驚，驚慌失措。
“我是降龍，此番前來，是來找臥龍。”
…………
諸葛亮作爲蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。爲國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因爲他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚衆”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。
經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代/開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄
十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
諸葛亮作爲軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其爲“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選爲武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
據《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山採得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其餘七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字。
蜀漢滅亡後，蜀主八劍一直下落不明。後來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據爲己有，並改名師古劍。
諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是爲諸葛亮戴孝，歷時一千多年。
在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麪粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名爲饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發明）。
另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名爲“蔓菁”的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱爲諸葛菜。
亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙昇天。
在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱爲“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現有許多俚語，如“事後孔明”，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以爲先知；也有“三個臭皮匠，勝個諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。
（本章完）