第290章 （總） 傳國玉璽
第七部
第九章（總第二百八十七章）、傳國玉璽
衆人圍着黃忠殺在一起，沒有幾個回合，就有三名靖勇軍騎兵落馬，隨後又有一人刀被磕飛，一人戰馬受傷，退出了廝殺。這時，黃忠高舉着大刀，咬牙切齒又朝陳奎砍來，誓要一刀劈死陳奎，眼看陳奎無法抵擋這一刀，杜如趁其全神貫注之時，一箭正中黃忠右腋，大刀“噹啷啷”落到地上。因爲距離近，且勁道足，黃忠應聲被射翻摔倒在馬下，被陳奎使勁一刀劃過脖頸，首級幾乎與脖頸分開。
李徵率部隨之衝入曹營，將人馬分爲左右兩隊衝入曹兵羣中。這些慌亂的新兵，根本無法組織有效的抵抗，基本是一邊倒的廝殺。當天漸漸開亮的時候，隨着“投降不殺！”的呼聲四起，曹兵紛紛放下了刀槍，跪地求饒。
趙伍到曹丕的大司徒府門前，與守衛大司徒府的曹兵廝殺成一團。隨後又衝出府四百多曹兵，瞬間就被趙伍的騎兵給淹沒了，雖然曹丕的親兵有一定的戰鬥力，但是趙伍的精騎戰鬥力更強，且人員數量更多，趙伍只劈倒了兩個曹兵，再看周圍，曹兵基本就消滅差不多了，基本沒夠填牙縫。大司徒府大門緊閉，可以聽到裡面亂哄哄的，將領不全，士兵發懵，指揮亂套。有的說集合準備，有的說快準備箭弩，有的說點燈，有的說不要點燈，有的說衝出去，有的說不要衝出去。
曹丕拂曉前的夢境，被闖進來的親兵將軍曹據打破了。曹據緊張的道：“主公，情況緊急，馬宇的騎兵來襲，衝出去數百士兵也沒擋住。現在馬宇的騎兵已包圍了大司徒府，我已令緊關大門，全體親兵拒門堅守，等待支援。”
曹丕也顧不上旁邊嚇得哆哆嗦嗦的夫人了，一邊穿衣服，一邊說道：“派人衝出府去，令黃忠黃漢升率人馬速來退敵接應。”剛走出臥室，曹丕又令侍女服侍夫人起來，並讓所有的家人，不論男女老幼都起來，躲在室內不要亂跑。
大門外，趙伍令封鎖街道，對進入封鎖區的人格殺勿論，幷包圍整個大司徒府，一隻蒼蠅也不準飛出去。大司徒府的大紅門又厚又重，衝撞幾次都沒打開，趙伍下令放火燒大門，又令各部從四處翻牆攻進去。
有士兵找來的乾柴，堆在大司徒府門口，很快就燃起了熊熊烈火。還有的士兵將燃燒的柴火扔進院子裡，不知道引燃了什麼，院子裡邊也燃起了大火，映紅了黑沉沉的夜空，也給門裡院內造成了更大的慌亂。
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東方已出現魚肚白，街口突然傳來一陣騷亂，有二三百人馬衝了過來。當先一員大將正是夏侯尚，他聞訊率着自己的全部親兵、家丁等直接往大司徒府趕來救援。
隊長張蒙見來敵甚急，大聲道：“箭弩準備，一、二、放！”兩波箭弩後，放倒了三四十騎。張蒙大喊道：“箭弩後撤配合射殺來敵，大家隨我衝上去。”張蒙催馬衝出，與一騎黑馬的大漢戰在一起，對方一刀斜劈過來，張蒙猛力揮刀格開，卻不料對方勁力奇大，張蒙手中的刀“當”的一聲被磕落脫手，回手一刀就往張蒙後頸劈來。張蒙感覺後頸一陣發涼，低身來了個鐙裡藏身，才堪堪躲過這必中的一刀，但戰馬被一刀劈中，倒地而亡。這個大漢催馬不停向前躍去，將一精騎士兵劈倒，同時大漢的左肩中了一箭，幾乎落馬的同時，又劈倒了一精騎士兵，這時又一箭射中了大漢的脖頸翻身落馬，被上來的一把閃亮的佩刀劃過脖頸。
夏侯尚長槍一揮，衝過來剛刺倒了一名靖勇軍士兵，臉上同時被箭射中，左右立即上來五六人來護救，衆人感覺中箭者身份不一般，立即過來七八個弓箭手集中箭弩圍射，將夏侯尚以及衝過來的五六人射殺，衆人又撲上前去，將來敵迅速的徹底清剿。
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天亮時，許承的大軍從西門涌入，如水銀瀉地般在長沙城內四處散開，控制了所有的城門、街道、路口，將大街上零散的、到處亂跑的曹兵及時逮捕。通過特工隊的引導，對曹丕的文臣武將進行抓捕關押，迅速穩定了長沙的局勢。同時薛龍、李徵已將兵營這邊基本平定，曹軍將領均戰死，共有二千一百四十九人投降。
當馬宇和賈詡、郭嘉等人來到大司徒府時，趙伍部從大門、從四面圍牆已衝進府裡了，戰鬥也接近尾聲。馬宇令李登控制、清理整個院子，然後和賈詡、郭嘉等來到尚在廝殺的後院，見趙伍將一座屋子團團圍住，屋子的門窗緊閉，裡面隱約傳出來女人和小孩的哭聲，從窗戶和門縫不時射出箭弩。站在門板後面的趙伍正在準備放火燒房子，見到馬宇來了，急迎上來道：“主公，裡面不停的放冷箭，這裡很危險，你還是暫避一下吧。”
看着屋子外面四處都是曹兵和靖勇軍士兵屍體，可以想象剛纔廝殺的激烈程度，馬宇問道：“裡面都是什麼人？”
“曹丕和家人，還有大約五六十名親兵。”趙伍應道：“我們喊話，他們不迴應，我們正在準備放火燒，把他們逼出來。”
“可先用話語動搖其心。”賈詡急道。
馬宇道：“文和之言甚合我意。先不要放火，我和曹丕說幾句話，若不行再放火不遲。”
李登急阻道：“主公，危險。”
“主公，這太危險了，我們喊話投降不殺，但裡面始終頑抗，只是用射箭迴應我們，剛纔還射死了我們一名什長和四名士兵呢。”趙伍急道。
“天亮了，目前長沙已經在我們手裡了，不差這一會兒，說完話，再放火也來得及。”馬宇讓趙伍將門板前移，又找了兩個大嗓門的士兵躲在門板後，大聲喊道：“曹大司徒，我家主公漢中王要和你說話。”連喊了三遍，屋子裡面漸漸安靜下來了。
“曹子桓，我是馬宇，靖勇軍現在已經全面控制了長沙，大局已定，長江天險已被我突破，我靖勇軍已全面過江，現在是咱們好好談談的時候了。”馬宇高聲道。
院子裡一時安靜的無聲無息，屋子裡的哭聲也停了下來，似乎有人在低聲說話，過了片刻，曹丕怒氣的高聲道：“馬德遠，你無故出兵犯我荊州，害我荊州軍民，咱們沒有什麼好談的。”
“你父與我深交多年，雖然認我作爲老弟，但我對孟德公一向非常敬仰，常言道，愛屋及烏，我對你也非常的敬佩的。”馬宇高聲道。
屋子裡安靜的沒有一點聲音，彷彿是個沒人的空屋子一般。
“如今我奉旨討伐，聖意不可違背。”馬宇繼續說道：“只要你從屋子裡走出來，交出傳國玉璽，我封你爲荊安公，保證你們一家老小平安富貴。”
馬宇並不敢肯定傳國玉璽一定是在曹丕手裡，但從孫堅、袁術、呂布等被滅的過程，馬宇估計傳國玉璽十有八九落到了曹操手裡，曹操死必然會把玉璽交給曹丕，今日只能詐一下了，沒詐出來再說。
曹丕大聲道：“我哪裡有什麼傳國玉璽，你可不要隨便亂說。”
“有句話不知你聽說過沒，德不配位，必有災殃，人不配財，必有所失。得到了不該得到的東西，擁有了不該擁有的東西，只能給你帶來不幸和災難。我知道傳國玉璽在你那裡，這種東西，對朝廷來說，是鎮國之寶，對其他人來說，就是不祥之物，只要你交出傳國玉璽，我馬德遠在這裡當着衆人的面，向你鄭重擔保，你一家老小永保富貴。”
屋子裡響起了女人和孩子的哭聲，哭聲裡還夾雜着聽不清的爭吵聲，最後聲音越來越大，突然又傳來兵器的格鬥聲，又相繼傳來了數十聲慘叫。趙伍等人要衝進去，被馬宇止住了。
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傳國玉璽，簡稱“傳國璽”，是秦代丞相李斯奉秦始皇之命，用藍田玉精製而成，傳國玉璽，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八個優美的篆字，從而成爲中國曆代正統皇帝的憑證。
秦王政十九年（前228），秦破趙國，得和氏璧。後統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命於天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由著名玉工孫壽精心刻於其上。“受命於天，既壽永昌”其含義就是：我順受天命，當了皇帝，就要使我和黎民長壽，國運永遠昌盛。據傳，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟即將傾覆，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮風平浪，傳國玉璽由此失落。八年後，在華陰平舒道上有人將傳國玉璽奉上，傳國玉璽復歸秦始皇。
秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，秦子嬰跪捧傳國玉璽獻於咸陽道左，秦亡。及高祖誅項羽，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，將國璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索要，太后怒而詈之，並擲國璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。及王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國玉璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子，傳國玉璽易主劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國玉璽拱手奉於漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權。漢靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，傳國玉璽失蹤。至漢獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一水井中有五彩雲氣，遂使人入井中，見投井自盡之宮女脖頸上系一匣子，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏之處。後來袁術拘吳氏，奪得國璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜國璽至許昌，時曹操挾天子而令諸侯，至此，傳國玉璽得以重歸漢室。
漢獻帝延康元年（220），漢獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”七字，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。魏元帝曹奐鹹熙二年（265），司馬炎依樣畫葫蘆，稱晉武帝，改元泰始，傳國玉璽又歸晉。
晉永嘉五年（311），前趙劉聰俘獲晉懷帝司馬熾，玉璽又歸前趙。過了十九年，後趙石勒滅前趙，得玉璽，更加別出心裁，竟在玉璽右側加刻“天命石氏”。又過了二十年，再傳冉魏。後冉魏求乞東晉軍救援，傳國玉璽被晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國玉璽又重歸晉朝司馬氏囊中。
至南朝，傳國玉璽經歷宋、齊、樑、陳四代更迭，至隋朝統一華夏，傳國玉璽收入隋朝皇宮。大業十四年（618）3月，隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋朝滅亡。蕭後攜隋煬帝之孫楊政道及傳國玉璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃自刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，聊以自慰。貞觀四年（630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝之孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國玉璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。唐末，天下大亂，羣雄四起。唐天佑四年（907），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國玉璽，建後梁。十六年後，李存勖滅後梁，建後唐，傳國玉璽轉歸後唐。後唐清泰三年，後唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自燔於玄武樓，傳國玉璽自此失蹤。
後晉天福三年七月辛酉，制皇帝受命寶，以“受天明命，惟德允昌”爲文。後周廣順三年二月，內製國寶兩座，詔中書令馮道書寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”爲文，其一以“皇帝神寶爲文。”至周廣順中，始造二寶，其一曰“皇帝承天受命之寶”，一曰“皇帝神寶”。太祖受禪，傳此二寶，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又別制“承天受命之寶”。宋仁宗慶曆八年冬十一月乙亥，作“皇帝欽崇國祀之寶”
宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國玉璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃是始皇帝所制傳國玉璽。而朝野有識之士多疑其僞。至北宋末年，宋徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人譏爲畫蛇添足。其實宋徽宗似有淡化傳國玉璽地位之深意在其中。宋靖康元年（1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國玉璽”被金國掠走，此後便銷聲匿跡了。元至元三十一年（1294），元世祖忽必烈崩。“傳國玉璽”忽現於大都，叫賣於市，爲權相伯顏命人購得。後伯顏曾將收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年（1368），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元朝廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，最終還是無功而返。明清兩代，時有“傳國玉璽”現身之鼓譟，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂“傳國玉璽”，明孝宗認定爲贗品而未認可。
皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝“傳國璽”，上面刻有“皇帝之璽”。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之“傳國玉璽”。而乾隆時，清高宗頗好考據，欽定其爲贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。後來清末，此玉璽存放於瀋陽故宮，後不知所蹤。後來，開修黃河獲一玉璽，進獻乾隆帝，乾隆考證爲贗品。
民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城稱孤道寡。直至民國十三年（1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉璽”復不見蹤影。時馮玉祥的將領鹿鍾麟等人追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。
就此，玉璽失蹤於世，皇朝至此完結，中國進入了新的世紀。歷經兩千餘年風風雨雨，不所迷離的“傳國玉璽”時隱時現，最終還是湮沒於歷史的漫漫長河之中，令人嘆息痛心。
但此處存疑。
關於傳國玉璽存有疑義，見《漢書·元后傳》：初，漢高祖入咸陽至灞上，秦王子嬰降於軹道，奉上始皇璽。及高祖誅項藉，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽，以孺子未立，璽藏長樂宮。及莽即位，請璽，太后不肯授莽。莽使安陽侯舜諭指。舜素謹敕，太后雅愛信之。舜既見，太后知其爲莽求璽，怒罵之曰：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取之國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其餘，天下豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命爲新皇帝，變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不詳璽爲，而欲求之？！我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！”太后因涕泣而言，旁側長御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：“臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽，太后寧能終不與邪！”
太后聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國璽，投之以地授舜，曰：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！”舜既得傳國璽，奏之，莽大悅，乃爲太后置酒未央宮漸臺，大縱衆樂。
文中並未提及崩了一角，後世《資治通鑑》等史書中，也未見有崩角鑲金的記載，疑爲後世演義之說。
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(本章完)